Foreløbige matterEdit
Den første udgave indeholdt en træsnit, kort over øen Utopia, den Utopiske alfabet, vers af Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer, og Cornelius Grapheus, og Thomas More ‘ s brev tilegne arbejde for at Gillis.
Bog 1: Dialog CounselEdit
Et træsnit af Ambrosius Holbein, der illustrerer en 1518 udgave. Nederst til venstre beskriver Raphael øens utopi.,
De begynder arbejdet med den skriftlige korrespondance mellem Thomas Flere og flere mennesker, han havde mødt i Europa: Peter Gilles, byen degnen i Antwerpen, og Hieronymus van Busleyden, rådgiver til Charles V. Flere valgte disse breve, som er kommunikation mellem konkrete mennesker, til at fremme troværdigheden af hans fiktive land. I samme ånd indeholder disse bogstaver også et eksemplar af det utopiske alfabet og dets poesi., Bogstaverne forklarer også manglen på udbredt rejse til utopi; under den første omtale af landet havde nogen hostet under meddelelsen om den nøjagtige længde og breddegrad. Den første bog fortæller om den rejsende Raphael Hythlodaeus, til hvem mere introduceres i Ant .erpen, og den udforsker også emnet for, hvordan man bedst kan rådgive en prins, et populært emne på det tidspunkt.
de første drøftelser med Raphael tillader ham at diskutere nogle af de moderne sygdomme, der påvirker Europa, såsom Kongernes tendens til at starte krige og det efterfølgende tab af penge på frugtløse bestræbelser., Han kritiserer også brugen af henrettelse til at straffe tyveri og siger, at tyve lige så godt kan myrde, hvem de røver, for at fjerne vidner, hvis straffen bliver den samme. Han lægger de fleste af tyveriproblemerne på praksis med indhegning—indhegning af fælles jord—og den efterfølgende fattigdom og sult af mennesker, der nægtes adgang til jord på grund af fåreavl.
flere forsøger at overbevise Raphael om, at han kunne finde et godt stykke arbejde i en kongelig domstol og rådgive monarker, men Raphael siger, at hans synspunkter er for radikale og ikke ville blive lyttet til., Raphael ser sig selv i Platons tradition: han ved, at Konger for god regeringsførelse skal handle filosofisk. Han, men påpeger at:
Platon utvivlsomt gjorde det godt forudse, medmindre konger selv ville anvende deres sind til studiet af filosofi i det, der ellers ville de aldrig grundigt give rådet af filosoffer, der selv før, endda fra deres spæde alder, inficeret og beskadiget med forvendte og onde udtalelser.,
Mere ser ud til at overveje det en pligt for filosoffer til at arbejde rundt og i det virkelige situationer, og af hensyn til den politiske hensigtsmæssighed, arbejde inden for mangelfulde systemer for at gøre dem bedre, snarere end at håbe at starte igen fra første principper.
…, for i retten, de vil ikke bære over med, at en mand med hans fred eller medvirken på, hvad andre gør: en mand skal barefacedly godkende af de værste råd og samtykke til den sorteste designs, så at han vil passere for en spion, eller, eventuelt, for en forræder, der gjorde, men koldt godkende sådanne ugudelige praksis
Book 2: Debat om UtopiaEdit
Utopia placering
Thomas More
Utopisk fiction
Republik/valgfag monarki
Prince a.k.en. ademus)
New World
Amaurot (kapital), Anyder Floden
Abraxa (det tidligere navn)
Utopia er placeret i den Nye Verden, og Flere links Raphael ‘ s rejser i med Amerigo Vespucci, der er det virkelige liv, opdagelsesrejser., Han foreslår, at Raphael er en af de 24 mænd Vespucci, i sine fire Rejser i 1507, siger han forlod i seks måneder på Cabo Frio, Brasilien. Raphael rejser derefter længere og finder øen Utopia, hvor han tilbringer fem år med at observere de indfødtes skikke.
i Henhold til Mere, øen Utopia er
…to hundrede miles på tværs i den midterste del, hvor den er bredest, og ingen steder meget smallere end dette, medmindre det i retning af de to ender, hvor det gradvist vokslys., Disse ender, buede runde, som om de fuldender en cirkel fem hundrede miles i omkreds, gør øen halvmåneformet som en nymåne.
øen var oprindeligt en halvø, men en 15-mile bred kanal blev gravet af samfundets grundlægger King Utopos for at adskille den fra fastlandet. Øen indeholder 54 byer. Hver by er opdelt i fire lige store dele. Hovedstaden, Amaurot, ligger lige midt på halvmåne-øen.
hver by har ikke mere end 6000 husstande, hver familie består af mellem 10 og 16 voksne., Tredive husstande er grupperet sammen og vælger en Syphograntus (hvem mere siger kaldes nu en phylarchus). Hver tiende Syphogranti har en valgt Traniborus (for nylig kaldet en protophylarchus) hersker over dem. De 200 Syphogranti i en by vælger en prins i en hemmelig afstemning. Prinsen bliver for livet, medmindre han bliver afsat eller fjernet for mistanke om tyranni.
folk distribueres igen rundt om husholdninger og byer for at holde antallet lige. Hvis øen lider af overbefolkning, oprettes kolonier på fastlandet., Alternativt inviteres de indfødte på fastlandet til at være en del af disse utopiske kolonier, men hvis de ikke kan lide dem og ikke længere ønsker at blive, kan de vende tilbage. I tilfælde af underbefolkning kaldes kolonisterne igen.
Der er ingen privat ejendom på Utopia, hvor varer opbevares i lagre og folk, der anmoder om, hvad de har brug for. Der er heller ingen låse på husets døre, og husene drejes mellem borgerne hvert tiende år. Landbrug er den vigtigste besættelse på øen., Hver person bliver undervist i det og skal bo på landet, landbrug i to år ad gangen, med kvinder, der udfører det samme arbejde som mænd. Parallelt med dette skal enhver borger lære mindst en af de andre vigtige handler: vævning (hovedsageligt udført af kvinderne), tømrerarbejde, metalsmitning og murværk. Der er bevidst enkelhed om disse handler, for eksempel, alle mennesker bærer de samme typer af simple tøj, og der er ingen skræddere lave fine klæder., Alle ubevægelige borgere skal arbejde; således udryddes arbejdsløsheden, og arbejdsdagens længde kan minimeres: Folket skal kun arbejde seks timer om dagen (selvom mange villigt arbejder længere). Mere tillader lærde i hans samfund at blive de herskende embedsmænd eller præster, folk plukket under deres grundskoleuddannelse for deres evne til at lære. Alle andre borgere opfordres imidlertid til at anvende sig på læring i deres fritid.
slaveri er et træk ved utopisk liv, og det rapporteres, at hver husstand har to slaver., Slaverne er enten fra andre lande (krigsfanger, folk dømt til at dø, eller fattige mennesker) eller er de utopiske kriminelle. Disse kriminelle vejes ned med kæder lavet af guld. Guldet er en del af samfundets rigdom i landet, og at binde kriminelle med det eller bruge det til skammelige ting som kammerpotter giver borgerne en sund modvilje mod det. Det gør det også vanskeligt at stjæle, som det er i almindelig visning. Rigdommen er dog af ringe betydning og er kun god til at købe varer fra fremmede nationer eller bestikke disse nationer til at bekæmpe hinanden., Slaver frigives periodisk for god opførsel. Juveler bæres af børn, som endelig giver dem op, når de modnes.
Andre væsentlige nyskabelser i Utopia omfatter: en velfærdsstat med gratis hospitaler, aktiv dødshjælp er tilladt af staten, præster får lov til at gifte sig, skilsmisse tilladt, førægteskabelig sex straffet med en levetid på tvungne cølibat og utroskab straffes med slaveri. Måltider tages i samfundets spisesale, og jobbet med at fodre befolkningen gives til en anden husstand igen., Selvom alle får det samme, forklarer Raphael, at de gamle og administratorerne får det bedste af maden. Rejse på øen er kun tilladt med et internt pas, og ethvert folk, der findes uden pas, vender ved en første lejlighed tilbage i skændsel, men efter en anden lovovertrædelse er de placeret i slaveri. Derudover er der ingen advokater, og Loven gøres bevidst enkel, da alle skal forstå det og ikke efterlade folk i tvivl om, hvad der er rigtigt og forkert.,
Der er flere religioner på øen: måne-tilbedere, sol-tilbedere, planet-tilbedere, forfader-tilbedere og monoteister, men hver er tolerant over for de andre. Kun ateister er foragtet (men må gerne medbringes) i Utopia, som de bliver set, og som repræsenterer en fare for staten: da de tror ikke på nogen straf eller belønning efter dette liv, de har ingen grund til at dele det kommunistiske livet af Utopia, og vil bryde lovene for deres egen vindings skyld. De er ikke forvist, men opfordres til at tale deres fejlagtige tro med Præsterne, indtil de er overbevist om deres fejl., Raphael siger, at kristendommen gennem sin lære begyndte at gribe fat i utopi. Tolerancen af alle andre religiøse ideer er nedfældet i en universel bøn, som alle utopierne reciterer.
…men hvis de tager fejl, og hvis der enten er en bedre regering eller en religion, der er mere acceptabel for Gud, beder de hans godhed om at lade dem vide det.
hustruer er underlagt deres mænd, og mænd er underlagt deres hustruer, selvom kvinder for det meste er begrænset til at udføre husholdningsopgaver., Kun få enkekvinder bliver præster. Mens alle er uddannet i militær kunst, Kvinder bekender deres synder til deres mænd en gang om måneden. Gambling, jagt, makeup og astrologi er alle afskrækket i utopi. Den rolle, der tildeles kvinder i utopi, kan imidlertid have været betragtet som mere liberal fra et nutidigt synspunkt.
utopier kan ikke lide at deltage i krig. Hvis de føler, at lande, der er venlige over for dem, er blevet forurettet, vil de sende militær hjælp, men de forsøger at fange, snarere end at dræbe, fjender. De er forstyrrede, hvis de opnår sejr gennem blodsudgydelse., Hovedformålet med krig er at opnå det, som, hvis de allerede havde opnået, ville de ikke være gået i krig.
beskyttelse af Personlige oplysninger betragtes ikke som frihed i Utopia; taverner, ale-huse og steder til private sammenkomster er ikke-eksisterende for effekten af at holde alle mænd i fuld visning, således at de er forpligtet til at opføre sig godt.