Temple Of Jerusalem, et af to templer, der var centrum for tilbedelse og national identitet i det gamle Israel.
AbleStock/Jupiterimages
I de tidlige år af det Israelitiske rige, den Pagts Ark, blev med jævne mellemrum flyttes rundt mellem flere helligdomme, især dem Sikem og Shiloh. Efter Kong Davids erobring af Jerusalem blev arken imidlertid flyttet til denne by. Denne handling sluttede Israels største religiøse objekt med monarkiet og selve byen til et centralt symbol på forening af de israelitiske stammer., Som stedet for et fremtidigt tempel valgte David Morija-bjerget eller Tempelbjerget, hvor man troede, at Abraham havde bygget Alteret, hvorpå han kunne ofre sin søn Isak.
det første tempel blev bygget Under Davids Søn Salomons regeringstid og afsluttet i 957 fvt. Andre helligdomme bevarede imidlertid deres religiøse funktioner, indtil Josias (regerede ca. 640-609 fvt.) afskaffede dem og etablerede templet i Jerusalem som det eneste offer i Judas rige.
det første tempel blev bygget som en bolig for Arken og som et samlingssted for hele Folket., Selve bygningen var derfor ikke stor, men gården var omfattende. Tempelbygningen vendte mod øst. Det var aflangt og bestod af tre værelser med samme bredde: verandaen eller vestibulen (ululam); det vigtigste rum for religiøs tjeneste eller hellig sted (hekhal); og Det Hellige af hellige (devir), det hellige rum, hvor Arken hvilede. Et lagerhus (yaii .a) omringede templet undtagen på dets forreste (øst) side.
Det Første Tempel, der er indeholdt fem altre: den ene ved indgangen til det Allerhelligste, to andre i bygningen er der en stor bronze én foran forhallen, og en stor differentieret alteret i den indre gårdhave. En stor Bron bowleskål eller “hav” i gården blev brugt til præsternes afvaskninger. Indenfor i det Allerhelligste, to keruber af oliventræ stod med Arken; det inderste helligdom blev betragtet som bolig for den Guddommelige Tilstedeværelse (Shekhina) og kunne indtastes kun ypperstepræsten ind og kun på forsoningsdagen (Yom Kippur).,
templet led i hænderne på Nebukadre.IIAR II af Babylonien, der fjernede Templets skatte i 604 fvt. og 597 fvt. og ødelagde bygningen fuldstændigt i 587/586. Denne ødelæggelse og deportationer af Jøder til Babylonien i 586 og 582 blev betragtet som opfyldelse af profetier og styrkede derfor den jødiske religiøse tro og vækkede håbet om genoprettelse af den uafhængige jødiske stat.,
Cyrus II, grundlægger af det Achaemenske dynasti af Persien og erobrer af Babylonien, udstedte i 538 fvt en ordre, der gjorde det muligt for eksil jøder at vende tilbage til Jerusalem og genopbygge templet. Arbejdet blev afsluttet i 515 fvt. Der er ingen kendt detaljeret plan for det andet tempel, som blev bygget som en beskeden version af den oprindelige bygning. Det var omgivet af to gårde med kamre, porte og en offentlig plads. Det omfattede ikke det første Tempels rituelle genstande, af særlig betydning var tabet af selve Arken., Ritualet var imidlertid omfattende og blev ledet af velorganiserede familier af præster og levitter.
under de persiske og hellenistiske (4.–3. århundrede fvt) perioder blev templet generelt respekteret og delvist subsidieret af Judæas udenlandske herskere. Antiochus IV Epiphanes plyndrede det imidlertid i 169 fvt og vanhelligede det i 167 fvt ved at beordre, at der blev bragt ofre tileuseus på et Alter bygget til ham. Denne sidste handling berørte Hasmonean-oprøret, hvor Judas Maccabeus rensede og genindviede templet; begivenheden fejres i den årlige festival Hanukkah.,
under den romerske erobring gik Pompey ind (63 fvt) Det Hellige af hellige, men forlod templet intakt. I 54 fvt plyndrede Crassus imidlertid Templets skatkammer. Af stor betydning var genopbygningen af det andet tempel påbegyndt af Herodes den store, konge (37 bce–4 ce) af Judæa.
byggeri begyndte i 20 fvt og varede i 46 år. Området af Tempelbjerget blev fordoblet og omgivet af en støttemur med porte. Templet blev rejst, forstørret og konfronteret med hvid sten. Den nye Tempelplads fungerede som et samlingssted, og dens portikoer beskyttede Købmænd og pengevekslere., Et stenhegn (soreg) og en Vold (Goebel) omringede det indviede område, der var forbudt for Hedninger. Det egentlige tempel begyndte mod øst med kvindens gård, som på hver side havde en port og hvert hjørne havde et kammer. Denne domstol blev opkaldt efter en omgivende balkon, hvor kvinder observerede den årlige fejring af Sukkoth. Den vestlige port af retten, kontaktet af en halvcirkelformet trappe, førte til retten i Israelitterne, den del af retten Præster åben for alle mandlige jøder., Omkring den indre helligdom, Præsterne indeholdt offeralteret og et kobberbæger til præstelige afvaskninger. Denne domstol var selv omgivet af en mur brudt med porte og kamre. Tempelhelligdomsbygningen var bredere foran end bagpå; dens østlige facade havde to søjler på hver side af porten til indgangshallen. Inden for hallen førte en stor port til Helligdommen, i den vestlige ende var det hellige af hellige.
det Herodianske tempel var igen centrum for det israelitiske liv., Det var ikke kun fokus for religiøst ritual, men også opbevaringsstedet for de hellige skrifter og anden national litteratur og Mødestedet for Sanhedrin, den højeste domstol for jødisk lov i den romerske periode. Oprøret mod Rom, der begyndte i 66 ce, fokuserede snart på templet og sluttede effektivt med templets ødelæggelse den 9. / 10. af Av, 70 ce.
alt, hvad der var tilbage af støttemuren omkring Tempelbjerget, var en del af Den Vestlige Mur (også kaldet Grædemuren), som fortsat er i fokus for jødiske forhåbninger og pilgrimsrejse., Den blev en del af muren omkring den muslimske Klippekuppel og Al-A .ā Mos-Moskeen i 691 ce og vendte tilbage til Jødisk kontrol i 1967.