Sphinx (Dansk)

sphinx har haft en lang historie af hemmeligheder og intriger, at blive set af mange kulturer som vogtere af viden og som taler i gåder. Med oprindelse i det gamle Egypten eksisterede sfin theen som en mytisk væsen i det antikke Grækenland og Mesopotamien, blev æret af den senere vestlige verden, og eksisterer stadig i østlige kulturer., Sfin theen har ingen historie om ægte levende eksistens, men eksisterer kun i kunst og litteratur, der repræsenterer menneskets ønske om det, der er større end dem selv, både med hensyn til krop og sind. Alligevel sfinksen også inkarnerer paradoks, smukke og dragende, hun er også farlig selv dødbringende; vogter af viden og trussel mod det onde, støder en sfinksen beskrives som forvirrende og destruktiv.

i sidste ende repræsenterer sfin theen menneskets ønske og evne til at trænge ind i universets mysterier, mens vi advarer os om at vove os der på vores egen risiko., Måske beskytter sfin .en sådan viden, indtil sande mennesker, der er værdige og i stand til at forstå sandheden, vises på jorden.

Beskrivelse

sphinx varierer i fysiske funktioner, men er næsten altid en kombination af to eller flere dyr, og nogle versioner er en del-menneskelige del-dyr., I det gamle Egypten der er tre forskellige typer af sphinx: Den Androsphinx, med kroppen af en løve og leder af person; en Criosphinx, liget af en løve med hovedet ram, og Hierocosphinx, der havde et legeme af en løve med et hoved af en falk eller høg. I græsk mytologi er der mindre variation: en bevinget løve med en kvindes hoved eller en kvinde med poter, klør og bryster af en løve, en slangehale og Ørnevinger.

fundet gennem historien, i fortællinger og kunst, har sfin theen altid en gåtefuld karakter., Dragende, vidende, og farlig, sfinksen skal gribes an med forsigtighed.

egyptisk sfin.

sfinkserne i det gamle Egypten blev betragtet som ikoniske billeder. Normalt optrådte sfinxeserne som gigantiske statuer med faraos ansigter og blev næsten altid betragtet som beskyttere af templer eller hellige områder. I hvilket omfang sfinksen spillede en rolle i den gamle egyptiske mytologi er et spørgsmål om debat., Mens sfin theen ikke er den eneste kombination af dyr og mand, der dukker op i datidens religiøse kunst, det kan være en af de første, pre-dating alle andre antropomorfe billeder af dyreguddomme.,

Berømte Egyptiske sfinkser omfatter alabaster sfinksen af Memphis, localated i open-air museum på dette websted, og ram-ledes sfinkser (på græsk, criosphinxes) repræsenterer guden Amon i Theben, som oprindeligt var der nogle ni hundrede. Den mest berømte og største af sfinxeser er den store Sfin.i GI .a.,

Denne berømte Egyptiske sphinx er kendt som Sesheps, “den Store Sfinks i Giza,” og er beliggende på Giza-Plateauet på vestbredden af Nilen. Den Store Sfin.er en statue med ansigtet på en mand og kroppen af en løve. Hugget ud af den omkringliggende kalksten grundfjeld, det er 57 meter (260 meter lang, 6 meter (20 fod) bred, og har en højde på 20 meter (65 fod), hvilket gør det til det største enkelt-sten statue i verden. Blokke af sten, der vejer op mod 200 tons, blev brudt i byggefasen for at bygge det tilstødende Sfin Templetempel., Det er beliggende på den vestlige bred af Nilen inden for rammerne af GI .a pyramid field.

Den Store Sfin.vender mod øst med et lille tempel mellem sine poter. Den Store Sfin.blev antaget at stå som en værge for GI .a-platået, mod den stigende sol., Det var fokus for soltilbedelse i Det Gamle Rige, centreret i de tilstødende templer bygget omkring tidspunktet for dets sandsynlige konstruktion. Dens dyreform, løven, har længe været et symbol forbundet med solen i gamle nær østlige civilisationer. Billeder, der skildrer den egyptiske konge i form af en løve, der slår hans fjender, vises så langt tilbage som den tidlige dynastiske periode i Egypten.,

lyset af den Store Sphinx menes at være lederen af farao Khafra, eller Khafre, (ofte kendt som den græske version af sit navn, Chephren) eller muligvis hans bror, Farao Djedefra, som ville dato dens konstruktion fra det fjerde dynasti (2723 B. C. E. – 2563 B. C. E.). Der er dog nogle alternative teorier, der omdanner Sfin theen til det før Gamle Rige og ifølge en hypotese til forhistoriske tider.

efter at gi .a nekropolis blev forladt, blev Sfin theen begravet op til skuldrene i sand. Det første forsøg på at grave det ud går tilbage til 1400 B.,E. V.T., da den unge Tutmosis IV dannede en udgravningsfest, der efter meget anstrengelse formåede at grave de forreste poter ud. Tutmosis IV havde en granit stela kendt som “Dream Stela” placeret mellem poterne. Den stela lyder i del:

…,den kongelige søn, Thothmos, ankom, mens han gik ved middagstid og sad i skyggen af denne mægtige gud, blev overvundet af søvn og sov i det øjeblik, hvor Ra er på toppen (af himlen). Han fandt, at Majestæt denne august gud talte til ham med sin egen mund, som en far siger til sin søn, idet han sagde: Se på mig, se mig, O min søn Thothmos; jeg er din far, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; jeg skænke dig den suverænitet over mit domæne, overherredømme over de levende … Se min faktiske tilstand, at du kan beskytte alle mine perfekte lemmer., Sandet i ørkenen, hvorpå jeg er lagt, har dækket mig. Frels mig, så alt, hvad der er i mit hjerte, bliver henrettet.

Ramses II kan også have udført restaureringsarbejde på Sfin theen. Det var dog først i 1817, at den første moderne grave, der blev foretaget af Giovanni Battista Caviglia, afslørede Sfinksens bryst fuldstændigt. Hele Sfin theen blev endelig gravet ud i 1925.

den græske sfinks

Mens det er mere end sandsynligt, at Grækerne ideen fik de af sphinxen gennem kulturelle diffusion, er de ikke desto mindre indarbejdet det til en stor grad i deres skrevet mytologi og gav den sit navn (en potentiel kombination af det græske ord σφινγω — sphingo, der betyder “at kvæle” og navnet Φιξ — Phix.

Der var en enkelt sphinx i den græske mytologi, en unik demon destruktion og dårlig lykke, ifølge Hesiod, en datter af Myrepindsvin og Orthrus eller, efter andre, af Typhon og Echidna., Hun var repræsenteret i vase-maleri og basrelieffer oftest siddende oprejst snarere end liggende. Hera eller Ares sendt sphinx fra hendes Etiopiske hjemland (Grækerne huskede sphinx ‘ udenlandsk herkomst) til Theben, hvor hun bevogtet indgangen til byen, spørger alle dem, der passerede hendes berømte gåde “, Som væsen i morgen går på fire fødder, ved middagstid på to, og i aften efter tre?,”Alle dem, der svarede forkert, blev dræbt, og det var først, før Oedipus kom sammen og løste gåden, at den belejrede by blev befriet, hvilket gjorde Oedipus til Konge (svaret på gåden er mennesket; en baby kryber, når den er ung, går på to ben som voksen og bruger en stok i alderdommen). Endelig Bested sfin theen sig fra sin høje klippe og døde. En alternativ version fortæller, at hun fortærede sig selv. Den nøjagtige gåde, som sfinksen stillede, blev ikke specificeret af tidlige fortællere af historien og blev ikke standardiseret som den, der blev givet ovenfor, før meget senere i græsk historie., Således Oedipus kan anerkendes som en liminal eller “tærskel” figur, hjælpe effekt overgangen mellem de gamle religiøse praksis, repræsenteret ved Sfinksen, og nye, olympiske dem.

Sphinx i syd og Syd-Øst Asien

I modsætning til sphinxen i Egypten, Mesopotamien og Grækenland, hvor traditioner har været stort set tabt på grund af afbrydelse af den civilisation, traditioner “Asian sphinx” er stadig meget levende. De tidligste kunstneriske skildringer af” sfinxeser ” fra det sydasiatiske subkontinent er til en vis grad påvirket af hellenistisk kunst., Men “sfinkser” fra Mathura, Kausambi, og Sanchi, dateret til det tredje århundrede B. C. E., indtil det første århundrede C. E., viser også en betydelig ikke-Hellenist, oprindelige karakter. Det er derfor usandsynligt, at begrebet “sfin the” stammer fra udenlandsk indflydelse.

I det Sydlige Indien “sphinx” er kendt som purushamriga (Sanskrit) eller purushamirukam (Tamil, hvilket betyder, menneske-dyr)., Det findes afbildet i skulpturel kunst i templer og paladser, hvor det tjener et apotropisk formål “afværger ondt”, ligesom “sfinxeserne” i andre dele af den antikke verden. Ifølge traditionen siges det at fjerne de hengivnes synder, når de går ind i et tempel og for at afværge det onde generelt. Det findes derfor ofte i en strategisk position på gopuram-eller tempelporten eller i nærheden af indgangen til Sanctum Sanctorum.purushamriga spiller en betydelig rolle i daglige såvel som årlige ritualer i sydindiske Shaiva-templer., I sodasa-upacara (eller 16 æresbevisninger) ritualet, der udføres mellem en til seks gange på betydelige hellige øjeblikke i løbet af dagen, dekorerer det en af lamperne i diparadhana eller lampeceremonien. Og i flere templer purushamriga er også en af vahana, eller køretøjer af guddom under processioner af Brahmotsava eller festival.

i Kanya Kumari-distriktet, i den sydligste spids af det indiske subkontinent, i løbet af natten til Shiva Ratri, løber hengivne 75 kilometer, mens de besøger og tilbeder ved tolv Shiva-templer., Denne Shiva Ottam (eller løbe for Shiva) udføres til minde om historien om løbet mellem Sfin theen og Bhima, en af helterne i den episke Mahabharata.

i Sri Lanka er sfin theen kendt som narasimha eller “man-lion.”Som en sfin.har den kroppen af en løve og hovedet på et menneske og må ikke forveksles med Narasimha, den fjerde reinkarnation af Guddommen Mahavishnu; denne avatara eller inkarnation er afbildet med en menneskelig krop og hovedet på en løve., “Sphin.” Narasimha er en del af den buddhistiske tradition og fungerer som værge for den nordlige retning og blev også afbildet på bannere.i Myanmar er sfin theen kendt som manusiha og manuthiha. Det er afbildet på hjørnerne af buddhistiske stupas, og dens legender fortæller, hvordan det blev skabt af buddhistiske munke for at beskytte en nyfødt kongelig baby mod at blive fortæret af ogresses.

Nora Nair og Thep Norasingh er to af de navne, hvorunder “sphinx” er kendt i Thailand., De er afbildet som opretstående gående væsener med underkroppen af en løve eller hjorte og overkroppen af et menneske. Ofte findes de som mandlige-kvindelige par. Også her tjener det en beskyttende funktion. Det er også opregnet blandt de mytologiske væsner,der befinder sig i det hellige Bjerg Himmapan.

lignende væsner

ikke alle menneskehoveddyr fra antikken er sfinxeser. I det gamle Assyrien bevogtede for eksempel bas-reliefs af tyre med de kronede skæggede hoveder af konger indgange til templer.,I den klassiske olympiske mytologi i Grækenland, alle guddomme havde menneskelig form, selvom de også kunne antage deres dyre natur. Alle skabninger fra den græske myte, at kombinere menneskelige og animalske form er overlevelse af pre-Olympisk religion: kentaur, Typhon, Medusa, Lamia, og så videre.I Hindu-traditionen, en af de avatarer af Vishnu var Narasimha, der betyder “mand-løven,” selv om denne avatar havde en menneskelig krop og hoved af en løve.,

Kunstneriske Repræsentationer

Ud over de monumenter i Egypten, sphinx har været afbildet i kunsten i århundreder. Nogle af de mest berømte skildringer, der spænder fra det antikke Grækenland til Asien, er variationer af Oedipus’ møde med sfinksen. Nogle skildringer viser en sfin.i en position af magt og visdom, ser ned på Oedipus, da han forsøger at løse gåden, mens andre skildrer slaget af sind som en episk, dødelig kamp., Under alle omstændigheder repræsenterer den græske legendes kunstneriske ikonografi menneskets evne til at trænge ind i verdens mysterier for at bruge hans sind i episke foranstaltninger.

den genoplivede Manneristiske Sfinx fra det sekstende århundrede betragtes undertiden som den franske Sfin.. Hendes dejlige anlagte hoved er oprejst, og hun har den smukke buste af en ung kvinde. Ofte bærer hun perler. Hendes krop er naturalistisk gengivet som en liggende løve., Sådan sfinkser blev genoplivet, når de grottesche eller “grotesk” dekorationer af udgravet “det Gyldne Hus” (Domus Aurea) af Nero blev bragt for dagens lys i slutningen af det femtende århundrede i Rom, og hun blev indarbejdet i den klassiske ordforråd arabesk design, der var spredt over hele Europa i graveringer i det sekstende og syttende århundrede. Hendes første optrædener i fransk kunst er i Skolen i Fontainebleau i 1520’erne], og 1530s; hendes sidste optrædener i den Sene Barok stil af den franske Régence (1715-1723).,

Fernand Khnopff er symbolistiske version af en Sphinx

Noter

• Hamilton, Edith. Mytologi. Boston, MA: Back Bay bøger, 1998. ISBN 0316341517
• Hancock, Graham og Robert Bauval. Sphin .ens budskab: en søgen efter menneskehedens Skjulte arv. Three Rivers Press, 1997., ISBN 0517888521
• Regier, Willis Goth. Sfin theens bog. Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing, 2005. ISBN 0750938617
• Christiivie-Coche, Christiane. Sphin.: historie af et Monument. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. ISBN 0801489547

alle links hentet 30.December 2019.,

• Værge, Sphinx – billedgalleri af Andrew Bayuk
• Sphinx ‘ s Næse – Catchpenny Mysterier af Larry Orcutt