8 August 2020
Dette er Rembrandt ‘ s første og eneste landskab., Det blev malet i 1633, som var tidligt i sin karriere og kort efter hans flytning fra Leiden til Amsterdam. Den er underskrevet og dateret, men Kommissionens detaljer er nu tabt. Rembrandt viser stævnen af båden tvunget opad af bølgerne, således at hele fartøjet er på en hældning. For at tilføje til dramaet er båden farligt tæt på nogle klipper, som bare er synlige til venstre. I Amsterdam i 1630 ‘ erne blev seascapes blevet populære, men dette emne var usædvanligt., Når det er sagt, kunne han have kendt en lignende scene af Rubens og vidste sandsynligvis en tidligere behandling af det samme emne af Maerten de Vos (1532 – 1603) gennem et tryk. Hvis dette tryk var en af hans kilder, tjener en sammenligning af de to til at vise Rembrandts geni.
en særlig detalje antyder, at han kendte de Vos-udskriften (ovenfor). Der er en mand i rødt, der bliver syg over siden af båden. De Vos print har samme detaljer. Men Rembrandts behandling af emnet er meget anderledes., Mest slående, han sænker synspunktet, så han kan udnytte himlen fuldt ud og også vise den dramatiske hældning af båden. Lyset fra plasteret med klar himmel fanger de lystklædte disciple og skumningen af bølgerne. Rembrandt formidler stormens vold på forskellige måder. Men det er udtrykkene på Disciplenes ansigter, der trækker beskueren ind., Hvis du zoomer ind online, kan du se deres panik, fortvivlelse, sygdom, fortvivlelse og også mod, I modsætning til dem, der kæmper med sejl, andre er fundet lavere ned i skyggerne og tættere på seeren i en oase af relative ro, der er centreret om Kristus. Det er som om han var det stille punkt i midten af stormen. Selvfølgelig er det billede, der er afbildet, ikke billedet af havstormen i dagens evangelium, men snarere end fortalt i Matthe.8:23 -27 og i Mark 4: 35-41. Rembrandt har Jesus vækket af søvn. Han foreslår Marks pude og viser båden fyldt med vand.,
kraften i Rembrandts fortolkning kommer fra den fejende kontrast mellem venstre og højre. Der er et skift fra agitation til ro, mellem enorme truende bølger og det meget roligere Hav ud over båden til højre. Over de mørke skyer trækker sig tilbage til højre, når himlen rydder fra venstre. Kristus styrer bølgerne næsten usynlige fra denne oase af ro, men snart vil han være fuldt synlig skyerne trækker sig tilbage. Det mirakel, der er ved at ske, antydes af den måde, han bruger lys og skygge til at konvertere bevægelsen stormen., Rembrandt indeholder moderne detaljer for at føje til virkningen. Båden var en moderne fiskerbåd kendt som en hoeker. Læg mærke til at en harpun stikker ud til venstre selv om hvalfangst ikke var almindeligt på Galilæas Sø! Faktisk er detaljerne i båden ikke helt rigtige. Men Rembrandt var ikke den slags kunstner, der ville binde sig til et skibs mast i stræben efter ægthed! Hans detaljer er blot rekvisitter til at trække sine seere ind i dramaet.
på forsiden af båden og langs lærredets midterlinie er der en figur klædt i lyseblå. Han stirrer ud på os., Dette er Rembrandt selv. Med den ene hånd, han griber et ophold reb, og med den anden, han holder sin hat på. Det var ikke usædvanligt for en kunstner at male sig selv som tilskuer ved en begivenhed. Men her er kunstneren en deltager i dramaet. Han er også i båden. Omkring denne tid inkluderede han sig også i sin “korsets højde” (nedenfor).
Han er vist som en bødler., I det arbejde griber Rembrandt bunden af korset og hjælper med at hæve det op fra jorden. Her er det båden og apostlene, der bliver rejst op af bølger. Kristus er på korset og i båden, og i hver er det ham, der vil frelse dem i fare. Vi er ikke i båden. Vi er ikke deltagere. Vi er måske i vandet! Men det er vigtigt, at Rembrandt har sat sig i centrum. Rembrandt ser ud på os og står på kanten af stillhedens pool omkring Kristi figur., Inviterer han os til at gå ind i den samme stilhed, som er tro på Kristus, især når stormene i vores liv truer med at overvælde os. I de følgende år havde Rembrandt selv helt sikkert sin rimelige andel af dem.