Rationalisme (Dansk)

Former for og tilkendegivelser af rationalisme

Rationalisme har lidt forskellige betydninger i forskellige områder, afhængigt af den type teori, som den er imod.

I psykologi opfattelse, for eksempel, rationalisme er i en vis forstand i modsætning til den genetiske psykologi af den Schweiziske forsker Jean Piaget (1896-1980), der, udforske udviklingen af tanke-og adfærdsmønstre i barnet, argumenterede for, at de kategorier af sindet kun udvikle sig gennem spædbarnets oplevelse i forhallen med verden., Tilsvarende er rationalisme imod transaktionalisme, et synspunkt i psykologi, hvorefter menneskelige perceptuelle færdigheder er resultater, opnået gennem handlinger udført som reaktion på et aktivt miljø. På denne baggrund er det eksperimentelle krav gjort, at opfattelsen er betinget af sandsynlighedsdomme dannet på grundlag af tidligere handlinger udført i lignende situationer., Som et korrektiv til disse krav flot, den rationalistiske forsvarer en nativism, som hævder, at visse perceptuelle og konceptuelle evner er medfødte—som foreslået i tilfælde af dybde perception af forsøg med “den visuelle cliff,” der, selvom platformed over med fast glas, spædbarnet opfatter som farlige—selv om disse indfødte kapacitet kan til tider ligge i dvale, indtil de rette betingelser for deres opståen opstå.

i den sammenlignende undersøgelse af sprog blev en lignende nativisme udviklet fra 1950 ‘ erne af den sproglige teoretiker Noam Chomsky, der anerkendte en gæld til Ren.Descartes (1596-1650) eksplicit accepterede den rationalistiske doktrin om “medfødte ideer.”Selvom de tusinder af sprog, der tales i verden, adskiller sig meget i lyde og symboler, ligner de tilstrækkeligt hinanden i syntaks til at antyde, at der er “et skema med universel grammatik” bestemt af “medfødte forudindstillinger” i selve det menneskelige sind., Disse forudindstillinger, der har deres grundlag i hjernen, sætter mønsteret for al oplevelse, fastsætter reglerne for dannelse af meningsfulde sætninger og forklarer, hvorfor sprog let kan oversættes til hinanden. Det skal tilføjes, at det rationalistiske har holdt om medfødte ideer er ikke, at nogle ideer er fuldt udviklet ved fødslen, men kun, at den forståelse af visse forbindelser og selvindlysende principper, når det kommer, er på grund af medfødte kræfter indsigt snarere end at lære af erfaring.,

der er Fælles for alle former for spekulativ rationalisme er troen på, at verden er en rationelt ordnet helhed, dele, som er forbundet med logisk nødvendighed og den struktur der er derfor forståelig. I metafysik er det således imod synspunktet om, at virkeligheden er et usammenhængende aggregat af usammenhængende bits og således er uigennemsigtig for fornuften., Det er især modsætning til den logiske atomisms af sådanne tænkere, som David Hume (1711-76), og de tidlige Ludwig Wittgenstein (1889-1951), der fastslog, at fakta er, så frakoblet, at ethvert forhold, som kunne have været anderledes fra, hvad det er, uden at det medfører en ændring i enhver anden omstændighed. Rationalister er imidlertid forskellige med hensyn til den nærhed og fuldstændighed, som fakta er bundet sammen., På det laveste niveau, har de alle troede, at loven om modsigelse “A og ikke-A kan ikke eksistere” holder til den virkelige verden, hvilket betyder, at enhver sandhed, er i overensstemmelse med alle andre; på det højeste niveau, de har fastslået, at alle faktiske omstændigheder gå ud over sammenhængen til en positiv sammenhæng, dvs, de er så bundet op med hinanden, at ingen kan være anderledes, uden at alle er forskellige.,

I feltet, hvor dens påstande er klarest—i erkendelsesteori, eller theory of knowledge—rationalisme hævder, at i det mindste nogle menneskelige viden er opnået gennem a priori (forud for erfaring), eller rationelt, den indsigt, som adskiller sig fra sans oplevelse, som alt for ofte giver en forvirret og blot forsigtige strategi. I debatten mellem empirisme og rationalisme holder empirikere den enklere og mere fejende position, Humean hævder, at al viden om fakta stammer fra opfattelse., Rationalister tværtimod opfordrer til, at nogle, men ikke alle, viden opstår gennem direkte forståelse af intellektet. Hvad det intellektuelle fakultet opfatter er objekter, der overskrider sanseoplevelse-universals og deres relationer. En universel er en abstraktion, en egenskab, der kan dukke op igen i forskellige tilfælde: for eksempel nummer tre eller den triangularitet, som alle trekanter har til fælles. Selv om disse ikke kan ses, høres eller mærkes, påpeger rationalister, at mennesker klart kan tænke på dem og om deres forhold., Denne form for viden, som omfatter hele logik og matematik samt fragmentariske indsigt i mange andre områder, er i rationalistisk opfattelse, den vigtigste og sikker viden, at sindet kan opnå. En sådan priori viden er både nødvendig (dvs.den kan ikke opfattes som ellers) og universel, i den forstand, at den indrømmer ingen undtagelser., I den kritiske filosofi Immanuel Kant (1724-1804) finder epistemologisk rationalisme udtryk i påstanden om, at sindet pålægger sine egne iboende kategorier eller former på begyndende oplevelse (se nedenfor epistemologisk rationalisme i moderne filosofier).

i etik har rationalisme den holdning, at grund, snarere end at føle, Brugerdefineret eller autoritet, er den ultimative appelret ved at dømme godt og dårligt, rigtigt og forkert., Blandt store tænkere er den mest bemærkelsesværdige repræsentant for rationel etik Kant, der mente, at måden at dømme en handling på er at kontrollere dens selvkonsistens som forstået af intellektet: at først bemærke, hvad det er i det væsentlige, eller i princippet—en løgn, for eksempel, eller et tyveri—og derefter spørge, om man konsekvent kan vil, at princippet gøres universelt. Er det tyveri, ikke?, Svaret må være “nej”, For hvis tyveri generelt blev godkendt, ville folks ejendom ikke være deres egen i modsætning til andres, og tyveri ville så blive meningsløst; forestillingen, hvis den universaliseres, ville således ødelægge sig selv, som fornuft i sig selv er tilstrækkelig til at vise.

i religion betyder rationalisme almindeligvis, at al menneskelig viden kommer ved brug af naturlige fakulteter uden hjælp af overnaturlig åbenbaring., “Fornuft” bruges her i bredere forstand og henviser til menneskelige kognitive kræfter generelt i modsætning til overnaturlig nåde eller tro—skønt den også er i skarp kontrast til såkaldte eksistentielle tilgange til sandheden. Fornuften, for rationalisten, står således imod mange af verdens religioner, inklusive kristendommen, som har hævdet, at det guddommelige har åbenbaret sig gennem inspirerede personer eller skrifter, og som til tider har krævet, at dens påstande accepteres som ufejlbarlige, selv når de ikke stemmer overens med naturlig viden., Religiøse rationalister mener på den anden side, at hvis den menneskelige fornufts klare indsigt må sættes til side til fordel for påstået åbenbaring, så bliver menneskelig tanke overalt gjort mistænksom—selv i teologernes ræsonnementer. Der kan ikke være to i sidste ende forskellige måder at garantere sandheden på, hævder de; derfor opfordrer rationalisme til, at grunden, med dens standard for konsistens, skal være den endelige appelret., Religiøs rationalisme kan afspejle enten en traditionel fromhed, når man forsøger at vise religionens påståede søde rimelighed, eller et antiautoritært temperament, når man sigter mod at erstatte religion med “fornuftens gudinde.”