Musée virtuel du protestantisme (Dansk)

baggrund

Fra 1661 på, Louis XIV, der gradvist strimlet Ediktet af Nantes, der var blevet underskrevet af Henri IV i 1598. Han forbød gradvist reformerte protestanter fra at arbejde i de fleste fag og fik kirkerne trukket ned en efter en., I Oktober 1685 forblev kun en score af reformerede kirker aktive.

brugen af vold (så tidligt som 1681 i Poitou) tvang protestanterne til at genvinde. De konverterede i mange mennesker, da de blev terroriseret af “dragonnaderne”. Grusomhederne begyndte i Maj 1685 i Bearn, derefter Languedoc, Dauphin., Aunis, Saintonge, Poitou. Nyheder om sejr spredte sig til retten: det meste af Frankrig var blevet katolsk.

så i Oktober 1685 underskrev Louis .iv edikt of Fontainebleau, som ophævede edikt of Nantes.,

introduktion til Det Edikt

Louis XIV, der i sin lange indledning, roste hans forfader, Henri IV, for at forsøge at bringe Protestanter tilbage til den Katolske Kirke, for Ediktet af Nantes, og efterfølgende Ediktet i Nîmes (Alès fredsaftale, som blev tildelt med henblik på at mindske spændingerne.,Henri IV ‘ s tidlige død og de mange udenlandske krige, der fulgte, forhindrede hans mål i at blive nået. Når freden blev genoprettet, forsøgte Louis .iv at nå målet. Da”den største del af den påståede reformerede kirke (RPR) er konverteret til Katolisisme, er Nantes-edikt blevet ubrugelig”.

indholdet af Proklamaet

Ediktet blev der består af 12 artikler :

1 : Tilbagekaldelse af Ediktet i Nantes (1598), der er underskrevet af Henri IV, og Ediktet i Nîmes (1629), undertegnet af Louis XIII, så derfor nedrivning af alle de kirker, der stadig stod.2 og 3: tilbedelse af den påståede reformerede kirke blev forbudt, herunder blandt herrerne.
4: forvisning inden for to uger af præster, der ikke ønskede at konvertere – på smerter fra kabysserne.,
5 og 6: tilskyndelse til at få præster til at konvertere: livspensioner og omskoling inden for advokatbranchen.7: forbud mod protestantiske skoler.8: forpligtelse for medlemmer af den reformerte kirke til at få deres børn døbt og uddannet i den katolske tro.
9: konfiskation af besiddelser af reformerede kirkemedlemmer, der allerede var rejst til udlandet, medmindre de kom tilbage inden for en periode på 4 måneder.
10: forbud mod emigrerende medlemmer af den reformerte kirke – mod smerter fra kabysser for mænd og fængsel for kvinder.
11: straf af “nye konvertitter”, der gik tilbage til protestantismen.,12: tilladelse til dem, der endnu ikke havde konverteret til at bo i Frankrig, så længe de overholdt de tidligere nævnte regler.

Nå samvittigheds –

Den sidste artikel af Ediktet i Fontainebleau syntes at give medlemmer af den Reformerte Kirke samvittigheds – (hvis ikke frihed til tilbedelse)., Faktisk, det skete aldrig, og mange protestanter blev fængslet for at nægte at trække sig tilbage. Desuden,” dragonnades ” var stadig organiseret efter edikt Fontainebleau, nord for Loire-dalen, med magt konvertere dem, der endnu ikke havde konverteret.

forbuddet mod udvandring var et unikt tilfælde i europæisk lov af det syttende århundrede. Faktisk tvang Fontainebleau-edikt dissidenter (flere hundrede tusinder) til at konvertere til Kongens religion uden endda at give dem den lille frihed til at forlade landet.,

Den kongelige erklæringer efter Ediktet

Talrige kongelige erklæringer forstærket eller præciseret betingelserne i Bekendtgørelse indtil udgangen af regeringstid af Louis XIV.

Civil status udgjorde et problem, da optegnelser om dåb, vielser og dødsfald, der blev holdt af den “religiøse” ministre., Uden Præster, hvordan kunne dødsfaldene for dem, der ikke havde trukket sig tilbage, registreres ? I lyset af dette juridiske smuthul tillod Louis .iv, at dødsfald blev registreret hos de sekulære myndigheder fra så tidligt som 1695.

på deres dødsleje nægtede mange “nyomvendte” det katolske sakrament af ekstrem Unction og sagde, at de ønskede at dø i den reformerte religion. For at forhindre dette erklærede Louis .iv, at de, der overlevede efter at have nægtet at modtage ekstrem Unction, ville blive dømt til kabysserne, for mænd og til fængsel for kvinder., Hvis de døde, blev liget trukket rundt på gaderne. Men allerede i det næste år bad kongen om, at hans repræsentanter var lette med at håndhæve denne foranstaltning.

en erklæring fra januar 1686 erklærer, at alle børn af protestantiske familier, mellem fem og seksten år, skal placeres i varetægt af katolske forældre eller, hvis ikke, af enhver katolsk person udpeget af dommeren.,

En erklæring dateret 13 December, 1698 krævet et tættere tilsyn med de “nye konverterer” :

• fremmøde på masse og Katolsk praksis var stort set obligatorisk for herrer og adel,
• der var en forpligtelse til at blive gift i kirken og til at have ens børn bliver døbt inden for 24 timer efter fødslen,
• der var en forpligtelse til at fremlægge en attest, der bekræfter ens gode Katolske adfærd, underskrevet af præsten, for at få juridisk bistand, eller en lov eller en medicinsk grad.,

denne samme erklæring krævede sogne åbne grundskoler for børnene i de “nye konvertitter”. Kongen havde alvorlig tvivl om at konvertere voksne, men håbede at nå børn gennem katekisme og uddannelse.

i 1699, forbuddet mod udvandring for RPR og “nyomvendte” blev forstærket.

Angst for den Protestantiske samfund

De, der havde opholdt sig i Frankrig, uden kirker, skoler eller præster, var meget bedrøvet. Religion struktureret deres daglige liv. Nu var dette kollapset, nogle analyserede tragedien i lyset af Apokalypsens bog.

Den pludselige og massive recanting, under pres fra dragonerne, og truslen om at miste deres børn, frembragte en følelse af kollektiv skyld, især i overvældende grad Protestantiske områder.,

protestanter, der ikke konverterede efter valg, førte et “dobbeltliv” : de viste åbent en minimal observation af katolske ritualer, men forblev tro mod deres religion og læste især Bibelen og sang Palmer i hemmeligholdelsen af deres hjem.det viste sig vanskeligt at videregive deres reformerte tro til deres børn, da de måtte sende dem til katolsk katekisme og katolske skoler. Men om natten ville nogle ophæve den katolske lære.,

derudover blev der opkrævet store bøder på dem, der forblev knyttet til den reformerede tro og ikke overholdt katolske ritualer flittigt.

i lyset af så meget modgang spekulerede protestanterne på, om dragonerne, ødelæggelsen af kirker, eksil af præster ikke var tegn på straf for et ugudeligt folk.