Katekismus for den Katolske Kirke, tredje del, afsnit, kapitel tre, artikel 3, 2030-2051

TREDJE PART
KRISTI LIV

FØRSTE PUNKT
DE KALD MAN:
LIVET I ÅNDEN

KAPITEL tre
DEN FRELSE GUD:
LOV OG NÅDE

ARTIKEL 3
Kirken, mor og lærer

i 2030, christian gør sit kald i Kirken, i fællesskab med alle døbte. Fra kirken modtager han Guds ord, som indeholder læren om “Kristi lov” (Gal 6: 2)., Fra kirken modtager han sakramenternes nåde, der opretholder ham på vej. I Kirken lærer eksempel på, hellighed, det genkender den Velsignede Jomfru Maria figur, og den kilde, at hellighed; den kræsne i den autentiske vidnesbyrd om den levende; de finder i den åndelige tradition, og i den lange historie af de hellige, der er gået forud, og at liturgien fejres i hele santoral. 2031 moralsk liv er en åndelig kult., Vi tilbyder vores kroppe “som en levende vært, hellig, behager Gud” (Rom 12: 1) i Favn Kristi legeme, som vi danner og i fællesskab med offer for hans Eukaristien. I liturgien og i fejringen af sakramenterne kombineres bøn og undervisning med Kristi Nåde for at oplyse og nære kristen aktivitet. Moralsk liv, som hele det kristne liv, har sin kilde og sit topmøde i det eukaristiske offer.

I. kirkens moralske liv og læreembede

2032., Kirken,” Sandhedens Søjle og Grundvold “(1 TIM 3: 15),” modtog fra apostlene Kristi højtidelige bud om at forkynde sandheden, som frelser os ” (LG 17). “Det er altid og overalt for kirken at forkynde moralske principper, herunder dem, der vedrører den sociale orden, samt at afsige dom over alle menneskelige anliggender, for så vidt som den menneskelige persons grundlæggende rettigheder eller sjælens frelse kræver det” (CIC kan. 747, §2).,

2033 Kirkens præsters Magisterium i moralske anliggender udøves normalt i katekese og prædiken ved hjælp af teologers og åndelige forfatteres værker. Således “indskud” af Kristen etik, der består af et karakteristisk sæt af normer, Befalinger og dyder, der kommer fra troen på Kristus og er kommet til live af velgørenhed, er blevet overført fra generation til generation, under ledelse og tilsyn af præster., Denne katekese har traditionelt taget udgangspunkt i sammen med Trosbekendelsen og Vor Fader Dekalogen, der udtaler principperne om moralsk liv, der gælder for alle mennesker.

2034 den romerske pave og biskopperne som “autentiske lærere, der er udstyret med Kristi autoritet, prædiker for de mennesker, der er betroet den tro, der skal tro, og som skal praktiseres” (LG 25)., Pavens og biskopernes almindelige og universelle læreembede i fællesskab med ham lærer de troende sandheden at tro, velgørenhed at praktisere, den Salighed at forvente.

2035 den højeste grad af deltagelse i Kristi autoritet er sikret af ufejlbarlighedens karisme., Dette strækker sig til hele depotet af guddommelig åbenbaring (SML . LG 25); Det strækker sig også til alle elementer i doktrinen, inklusive moral, uden hvilken troens frelsende sandheder ikke kan beskyttes, afsløres eller overholdes (SML.Menighed for troens lære, Decl. Mysterium ecclesiae, 3).

2036 magisteriets myndighed strækker sig også til de specifikke forskrifter i naturloven, fordi deres overholdelse, krævet af Skaberen, er nødvendig for frelse., Kirkens læreembede, der minder om naturlovens forskrifter, udøver en væsentlig del af sin profetiske funktion at forkynde for mennesker, hvad de er i sandhed, og at minde dem om, hvad de må være for Gud (Sml. DH 14).

2037 Guds lov, der er betroet kirken, læres de troende som en livsstil og sandhed. De troende har derfor ret (SML. 213) at blive instrueret i de guddommelige frelsende befalinger, der renser Dom og med nåde helbreder såret menneskelig fornuft., De har pligt til at overholde de forfatninger og dekreter, der er udstedt af Kirkens legitime myndighed. Selvom disciplinære, disse bestemmelser kræver føjelighed i velgørenhed.

2038 i arbejdet med at undervise og anvende kristen moral har Kirken brug for præster, teologernes videnskab, bidrag fra alle kristne og mænd med god vilje., Tro og evangeliets udøvelse skaffer hver enkelt en oplevelse af livet “i Kristus”, der oplyser og giver kapacitet til at vurdere guddommelige og menneskelige realiteter i overensstemmelse med Guds Ånd (Sml.1 Kor 2: 10-15). Således kan Helligånden bruge de mest ydmyge til at oplyse Vismændene og dem, der er sammensat i den højeste værdighed. 2039 ministerier skal udøves i en ånd af broderlig tjeneste og dedikation til kirken i Herrens navn (jf .Rom.12: 8, 11)., På samme tid må hver enkelt samvittighed i sin moralske Dom over hans personlige handlinger undgå at blive låst inde i en individuel overvejelse. Med en større indsats må den åbne sig for hensynet til alles bedste, som det kommer til udtryk i moralloven, naturlig og åbenbaret, og følgelig i kirkens lov og i Læreembedets autoriserede lære om moralske spørgsmål. Personlig samvittighed og fornuft må ikke være imod den moralske lov eller kirkens læreembede.

2040 på denne måde kan en ægte filial ånd med hensyn til kirken udvikle sig blandt kristne., Det er den normale udvikling af dåbsgåden, som avlede os i kirkens skød og gjorde os til medlemmer af Kristi legeme. I sin moderlige anmodning giver kirken os Guds nåde, der går ud over den enkle tilgivelse af vores synder og handler især i forsoningens sakrament. Som en fremsynsmor, hun overdriver os også i sin liturgi, dag efter dag, næring af ordet og Herrens Eukaristi.

II., Kirkens bud

2041 Kirkens bud er beliggende i rækken af et moralsk liv, der henvises til og næres af Liturgisk liv. Den obligatoriske beskaffenhed af disse positive love, bekendtgjort af den kirkelige myndighed, der er beregnet til at sikre den trofaste den mindste uundværlige i ånd, med bøn og i de moralske kræfter, i væksten af Guds kærlighed og af naboen.,

2042 det første bud (“at høre en hel masse om søndagen og andre fester forskrift og ikke at udføre intet virker”) kræver, at de troende til at helliggøre den dag, hvor Herrens genopstandelse er fejret, og de vigtigste liturgiske fester til ære for de mysterier, for Herren, Den hellige Jomfru Maria og de Hellige, først og fremmest ved deltagelse i den Eukaristiske fejring, hvor de Kristne, at helliggørelse af disse dage (JF.CCC kan 1246-1248; CCC kan. 881, 1.2.4).,

det andet Bud (“bekend synder mindst en gang om året”) sikrer forberedelse til Eukaristien ved at modtage forsoningens sakrament, som fortsætter arbejdet med omvendelse og tilgivelse af dåb (jf. 989; CCEO kan. 719).

det tredje bud (“til at modtage nadveren af Eukaristien mindst til Påske”) garanterer et minimum i receptionen legeme og blod til Herren i forbindelse med tidspunktet for Påsken, oprindelse og centrum for den Kristne liturgi (JF. 920; CCEO kan. 708-881, 3).,

2043 Det fjerde bud (“afholde sig fra kød og faste på de dage, der er etableret ved Kirken”) sikrer gange af ascesis og bod, der forbereder os til den liturgiske fester og til at opnå beherskelse over vores instinkter og frihed af hjertet (sml CIC kan. 1249-1251; CCEO kan. 882).

det femte bud (“at hjælpe kirken i hendes behov”) siger, at de troende er forpligtet til at hjælpe, hver efter hans eller hendes evne, Kirkens materielle behov(jf . 222).

III., Moralsk liv og missionær vidne

2044 de døbtes troskab er en primær betingelse for proklamationen af evangeliet og for Kirkens mission i verden. For at manifestere sin styrke i sandhed og udstråling over for mennesker, må frelsens budskab bekræftes af kristnes livvidne. “Selve vidnet om det kristne liv og de gode gerninger, der udføres i en overnaturlig ånd, er effektive til at trække mennesker til tro og Gud” (AA 6).,

2045 kristne, der er medlemmer af kroppen, hvis hoved er Kristus (jf .EF 1: 22), bidrage til opbygningen af Kirken gennem konstancen af deres overbevisninger og skikke. Kirken vokser, vokser og udvikler sig gennem hendes troendes hellighed (SML.LG 39),” indtil vi når det fuldkomne menneskes tilstand, fuldmodens modenhed i Kristus ” (Efe 4: 13).

2046 at føre et liv ifølge Kristus, fremskynder kristne Guds Rige, ” Kongeriget retfærdighed, sandhed og fred “(højtidelighed af N., Herre Jesus Kristus konge af universet, forord: Roman Missal). Dette betyder ikke, at de opgiver deres jordiske opgaver, men at de trofast mod deres Herre opfylder dem med retfærdighed, tålmodighed og kærlighed.

resum 20

2047 moralsk liv er en åndelig kult. Kristen handling næres i liturgien og fejringen af sakramenterne.

2048 kirkens bud henviser til det moralske og kristne liv, forenet med liturgien og næret af det.,

2049 Kirkens præsters læreembede i moralske anliggender udøves normalt i katekese og prædiken på grundlag af Dekalogen, der udtaler principperne om moralsk liv, der gælder for enhver mand.

2050 den romerske pave og biskopperne, som autentiske lærere, prædiker for Guds folk den tro, der skal troes og anvendes på skikke. Det er også op til dem at afgøre moralske spørgsmål vedrørende naturlov og fornuft.,

2051 ufejlbarligheden af Præsternes læreembede strækker sig til alle elementer i doktrinen, inklusive moral, uden hvilken troens frelsende sandheder ikke kan beskyttes, afsløres eller observeres.,

DE TI BUD