Hvorfor er den gyldne regel så vigtig?

Abonnement CompellingTruth.org Nyhedsbrev:

I Hans bjergprædikenen, Jesus sagde, “Så uanset hvad du ønsker, at andre ville gøre for dig, også til dem, for dette er Loven og Profeterne” (Matt 7:12). Denne sætning er blevet kendt som ” den gyldne regel.,”Jesus kaldte det aldrig det, og Bibelen giver det ikke det navn, men udtrykket betragtes som så vigtigt og så godt et resum.af principperne om uselviskhed og kærlighed indeholdt i Jesu prædiken, at den fik navnet “Den Gyldne Regel” af Bibeloversættere i det 16. og 17. århundrede ved hjælp af et populært ordsprog på det tidspunkt. Ordene” gylden regel ” blev faktisk aldrig talt af Jesus.
det menneskelige hjerte er i sagens natur egoistisk. Selv vores mest tilsyneladende uselviske handlinger kommer fra et ønske om at føle sig godt om os selv og se godt ud for andre., Mens mennesker kan synes at være uselviske, det dybeste motiv af det menneskelige hjerte er ikke at hjælpe andre, men at hjælpe vores eget image og selvværd. Gud ser hjertet og kender dets sande motiver (Matthæus 7: 11; Jeremias 17: 9), så når Jesus beder folk om at behandle andre, som de gerne vil blive behandlet, taler han direkte til hjertets dybeste følelser og konfronterer dets ondskab.
dagens folk – især de religiøse mennesker – havde brug for at høre dette budskab., De var meget gode til at vise sig udadtil kærlige og venlige og retfærdige, mens de indadtil var “fulde af døde menneskers ben og al urenhed”, som Jesus med rette erklærede (Matthæus 23:27). Farisæerne og de mennesker, de underviste, var meget optaget af at følge loven og troede, at de ved deres gode opførsel ville blive frelst. Men da Jesus sagde ,” for dette er Loven og Profeterne, ” han henviste til at gøre mod andre, hvad du ville ønske at have gjort mod dig selv – hvad vi kender som den gyldne regel. Ingen kan lide at blive bedraget eller behandlet på en uhyggelig måde., Jesus bragte diskussionen på et hjerteniveau med denne erklæring og fortalte dem i det væsentlige, at hvis de ikke var oprigtige i deres kærlighed, ville ingen mængde regelfølgning blive betragtet som retfærdig i Guds øjne.
noget interessant ved den gyldne regel er dens proaktive, positive kvalitet. Andre religioner, herunder konfucianisme, buddhisme og hinduisme, indeholder lignende kommandoer:
• konfucianisme: “gør ikke mod andre, hvad du ikke vil have dem til at gøre mod dig” (Analects 15: 23).,
• hinduisme: “dette er summen af told:gør ikke med andre, hvad der ville forårsage smerte, hvis det gøres for dig” (Mahabharata 5: 1517).

• buddhisme: “gør ikke andre ondt på måder, som du selv ville finde sårende” (Udana-Varga 5:18).Bemærk den negative kvalitet af disse kommandoer. De ser ud til at sige det samme som Jesu gyldne regel, men de er faktisk en negativ modsætning, der kaldes “gensidighedens etik.,”Den id., som disse andre religioner går ind for, er, at du ikke skal gøre noget mod en anden person, hvis du ved, at det ville forårsage dem smerter; det vil sige, hvis det ville forårsage dig smerter, vil det forårsage dem smerter, så gør det ikke mod dem. Men denne “sølvregel”, som den undertiden kaldes, kræver intet af dig. Det kræver ingen kærlighed, ingen positiv handling. Du kan blive fyldt med apati for din medmennesker og stadig følge denne regel. Den gyldne regel kræver derimod et hjerte, der er rørt af kærlighed til andre.
Hvilket Menneske har et hjerte som dette?, Søger vi naturligvis at gøre godt mod vore medmennesker, helt uselvisk? Det gør vi ikke. Det underfulde ved Guds arbejde i hjertet er, at han sætter sin egen kærlighed til menneskeheden i vores hjerter for hinanden. Johannes minder os om, at “ingen har nogensinde set Gud; hvis vi elsker hinanden, bliver Gud i os, og hans kærlighed er fuldkommet i os” (1 Joh 4: 12). Hvad dette betyder er, at når vi elsker hinanden, vi prise Gud og hans billede kan ses i vores kærlighed, som i sidste ende er hans kærlighed.
denne kommando til kærlighed gør kristendommen unik sammenlignet med ethvert andet religiøst system., Faktisk er Bibelen så radikal i sin befaling om proaktivt at elske, at kristne får at vide at elske selv deres fjender, noget der simpelthen ikke findes i nogen anden verdensreligion (Matthe 5 5:43-44; cf. Anden Mosebog 23:4-5).
mærket af en sand kristen er denne form for uselvisk kærlighed (John 13:35). Guds kærlighedens ånd lever i den person, der elsker på denne uselviske, overnaturlige måde – og tilstedeværelsen af denne ånd er bevis på en kristens frelse., 1 John 3: 16-18 gør det klart: “på dette kender vi kærlighed, at han har lagt sit liv for os, og vi burde lægge vores liv for brødrene. Men hvis nogen har verdens goder og ser sin Broder i nød og lukker sit hjerte imod ham, Hvordan bliver Guds kærlighed da i ham? Mine børn, lad os ikke elske i ord eller tale, men i gerning og sandhed.”