spørgsmål: “Hvad er kulturel relativisme?”
svar: kulturel relativisme er den opfattelse, at al tro, skikke og etik er i forhold til individet inden for sin egen sociale kontekst. Med andre ord, “rigtigt” og “forkert” kultur-specifikke, hvad der anses for moralsk i et samfund kan betragtes som umoralsk i en anden, og, da ingen universel standard for moral eksisterer, ingen har ret til at dømme en anden samfundets skikke.
kulturel relativisme er bredt accepteret i moderne antropologi., Kulturelle relativister mener, at alle kulturer er værdige i deres egen ret og er af samme værdi. Mangfoldighed af kulturer, selv dem med modstridende moralske overbevisninger, skal ikke overvejes med hensyn til rigtigt og forkert eller godt og dårligt. Dagens antropolog anser alle kulturer for at være lige legitime udtryk for menneskelig eksistens, der skal studeres ud fra et rent neutralt perspektiv.
kulturel relativisme er tæt forbundet med etisk relativisme, der betragter sandheden som variabel og ikke absolut. Hvad der udgør rigtigt og forkert, bestemmes udelukkende af individet eller samfundet., Da sandheden ikke er objektiv, kan der ikke være nogen objektiv standard, der gælder for alle kulturer. Ingen kan sige, om en anden er rigtig eller forkert; det er et spørgsmål om personlig mening, og intet samfund kan dømme et andet samfund.
kulturel relativisme ser intet iboende forkert (og intet iboende godt) med noget kulturelt udtryk. Så, den gamle Maya-praksis med selvmutilering og menneskeligt offer er hverken god eller dårlig; de er simpelthen kulturelle særpræg, beslægtet med den amerikanske skik med at skyde fyrværkeri den fjerde juli., Menneskeligt offer og fyrværkeri—begge er simpelthen forskellige produkter af separat socialisering.
i januar 2002, da præsident Bush omtalte terroristnationer som en “ondskabens akse”, blev de kulturelle relativister krænket. At ethvert samfund ville kalde et andet samfund “ondt” er anathema for relativisten. Den nuværende bevægelse for at” forstå ” radikal Islam—snarere end at bekæmpe den—er et tegn på, at relativisme gør gevinster. Den kulturelle relativist mener, at vesterlændinge ikke bør pålægge terrorister deres ideer, herunder tanken om, at selvmordsbombningen af civile er ond., Islamisk tro på nødvendigheden af jihad er lige så gyldig som enhver tro på den vestlige civilisation, hævder relativisterne, og Amerika er lige så meget skylden for angrebene fra 9/11 som terroristerne.
kulturelle relativister er generelt imod missionering. Når evangeliet trænger ind i hjerter og ændrer liv, følger der altid nogle kulturelle forandringer., For eksempel, når Don og Carol Richardson evangeliseret den Sawi stamme af Nederlandene New Guinea i 1962 Sawi ændret: specifikt, de gav afkald på deres mangeårige told af kannibalisme, og opofrende enker på deres mands ligbål. De kulturelle relativister kan beskylde Richardsons af kulturel imperialisme, men det meste af verden er enige om, at slutter kannibalisme er en god ting. (For den komplette historie om Sa .is’ konvertering samt en udstilling af kulturelle reformer, når det drejer sig om missioner, se Don Richardsons bog Peace Child.,)
som kristne værdsætter vi alle mennesker, uanset kultur, fordi vi erkender, at alle mennesker er skabt i Guds billede (Genesis 1:27). Vi anerkender også, at mangfoldighed af kultur er en smuk ting og forskelle i mad, tøj, sprog, etc., bør bevares og værdsættes. Samtidig ved vi, at på grund af synd er ikke al Tro og praksis inden for en kultur gudfrygtig eller kulturelt gavnlig., Sandheden er ikke subjektiv (Johannes 17: 17); sandheden er absolut, og der findes en moralsk standard, som alle mennesker i enhver kultur vil blive holdt ansvarlige for (åbenbaringen 20:11-12).
vores mål som missionærer er ikke at vestliggøre verden. Det er snarere at bringe den gode nyhed om frelse i Kristus til verden. Evangeliets budskab vil fænge de sociale reformer i den udstrækning, at samfundet, hvis praksis er ude af trit med Guds moralske standard vil ændre—afgudsdyrkelse, polygami og slaveri, for eksempel, vil komme til en ende, da Ordet Gud er fremherskende (se Apg 19)., I amoralske spørgsmål søger missionærer at bevare og ære kulturen for de mennesker, de tjener.