Helen of Troy

Leda og Svanen af Cesare da Sesto c. 1506-1510, Wilton). Kunstneren er blevet fascineret af ideen om Helens ukonventionelle fødsel; hun og Clytemnestra vises på vej ud af et æg; Castor og Pollu.fra et andet.

Helen of Troy iført en pileus.i de fleste kilder, herunder Iliaden og Odysseen, er Helen datter af Leeus og Leda, hustru til den spartanske konge Tyndareus., Euripides ‘spil Helen, skrevet i slutningen af det 5.århundrede f. kr., er den tidligste kilde til at rapportere den mest kendte beretning om Helens fødsel: at, selvom hendes formodede far var Tyndareus, hun var faktisk .eus’ datter. I form af en svane blev gudernes konge jaget af en ørn og søgte tilflugt hos Leda. Svanen fik sin kærlighed, og de to parrede sig. Leda producerede derefter et æg, hvorfra Helen opstod. Den første Vatikanske Mytograf introducerer forestillingen om, at to æg kom fra Unionen: et med Castor og Pollu.; et med Helen og Clytemnestra., Ikke desto mindre siger den samme forfatter tidligere, at Helen, Castor og Pollu.blev produceret fra et enkelt æg. Fabius Planciades Fulgentius siger også, at Helen, Castor og Pollu.er født af det samme æg. Pseudo-Apollodorus oplyser, at Leda havde Samleje med både Leeus og Tyndareus den nat, hun undfangede Helen.

På den anden side var Helen i Cypria, en del af den episke cyklus, datter Afeuseus og gudinden Nemesis. Datoen for Cypria er usikker, men det menes generelt at bevare traditioner, der dateres tilbage til mindst det 7.århundrede f. kr .. , I Cypria ønskede Nemesis ikke at parre sig med .eus. Hun ændrede derfor form til forskellige dyr, da hun forsøgte at flygte Fraeuseus og endelig blev en gås. Zeus forvandlede sig også til en gås og voldtog Nemesis, der producerede et æg, hvorfra Helen blev født. Formentlig i Cypria blev dette æg på en eller anden måde overført til Leda. Senere kilder angiver enten, at det blev bragt til Leda af en hyrde, der opdagede det i en lund i Attika, eller at det blev droppet i hendes skød af Hermes.,

Asclepiades af Tragilos og Pseudo-Eratosthenes forbindelse med en lignende historie, bortset fra, at Zeus og Nemesis blev svaner i stedet for gæs. Timothy gant.har antydet, at traditionen om, at Leeus kom til Leda i form af en svane, stammer fra den version, hvor Nemeus og Nemesis forvandlede sig til fugle.

Pausanias siger, at i midten af det 2.århundrede e. kr. blev resterne af en æggeskal bundet i bånd stadig suspenderet fra taget af et tempel på den spartanske Akropolis. Folk troede, at dette var “det berømte æg, som legenden siger, at Leda bragte frem”., Pausanias rejste til Sparta for at besøge helligdommen, dedikeret til Hilaeira og Phoebe, for at se levn for sig selv.

Pausanias siger også, at der var en lokal tradition, at Helen ‘ s brødre, “den Dioscuri” (dvs Castor og Pollux), blev født på øen Pefnos, der tilføjer, at den Spartanske digter Alkman også sagde dette, mens digteren Lycophron ‘ s brug af adjektivet “Pephnaian” (Πεφναίας) i samarbejde med Helen, tyder på, at Lycophron kan have kendt en tradition, der fastslog, at Helen var også født på øen.,

ungdommelig bortførelse af TheseusEdit

To Athenerne, Theseus og Pirithous, troede, at da de var sønner af guder, de skulle have guddommelige hustruer; de har således forpligtet sig til at hjælpe hinanden med at bortføre to døtre af Zeus. Theseus valgte Helen, og Pirithous lovede at gifte sig med Persephone, hustru til Hades., Theseus tog Helen og forlod hende med sin mor Aethra eller hans associerede Aphidnus ved Aphidnae eller Athen. Theseus og Pirithous rejste derefter til underverdenen, Hades ‘ domæne, for at kidnappe Persephone. Hades lod som om de tilbød dem gæstfrihed og satte en fest, men så snart parret satte sig ned, snoede slanger sig rundt om deres fødder og holdt dem der. Helens bortførelse forårsagede en invasion af Athen af Castor og Pollu., der fangede Aethra i hævn, og returnerede deres søster til Sparta. I Goethes Faust siges Centaur Chiron at have hjulpet Dioscuri-brødrene med at vende hjem til Helen.,i de fleste beretninger om denne begivenhed var Helen ganske ung; Hellanicus fra Lesbos sagde, at hun var syv år gammel, og Diodorus gør hende ti år gammel. På den anden side, Stesichorus sagde, at Ifigenia var datter af Theseus og Helen, hvilket naturligvis indebærer, at Helen var i den fødedygtige alder. I de fleste kilder er Iphigenia datter af Agamemnon og Clytemnestra, men Duris fra Samos og andre forfattere fulgte Stesichorus’ beretning.,

ovids Heroides give os en idé om, hvordan gamle og, i særdeleshed, Romerske forfattere forestillet sig, Helen i sin ungdom: hun bliver præsenteret som en ung prinsesse wrestling nøgen i eget, hentyder til en del af pigers fysiske uddannelse i klassisk (ikke Mykenske) Sparta., Sextus ovid sevenval) forestiller sig, Helen som en pige, der praksis våben og jagt med sine brødre:

eller som Helen, på the sands of Eurotas, mellem Castor og Pollux, den ene til at være sejrherre i boksning, den anden med heste: med nøgne bryster hun havde båret våben, de siger, og ikke blush med hendes guddommelige brødre der.,

SuitorsEdit

da det var tid for Helen at gifte sig, kom mange konger og fyrster fra hele verden for at søge hendes hånd, bringe rige gaver med dem eller sendte udsendinge til at gøre det på deres vegne., Under konkurrencen havde Castor og Pollu.en fremtrædende rolle i behandlingen af rytterne, selvom den endelige beslutning var i Tyndareus ‘ hænder. Menelaus, hendes fremtidige mand, deltog ikke, men sendte sin bror, Agamemnon, for at repræsentere ham.

Ed af TyndareusEdit

Tyndareus var bange for at vælge en mand til sin datter, eller sende nogen af bejlerne væk, af frygt for at fornærme dem, og giver anledning til et skænderi. Odysseus var en af bejlerne, men havde bragt nogen gaver, fordi han troede, han havde ringe chance for at vinde konkurrencen., Han lovede således at løse problemet, hvis Tyndareus igen ville støtte ham i hans bejlen af Penelope, datter af Icarius. Tyndareus var let enig, og Odysseus foreslog, at alle rytterne, inden beslutningen blev truffet, skulle sværge en højtidelig ed for at forsvare den valgte mand mod den, der skulle skændes med ham. Efter at bejlerne havde svoret ikke at gøre gengæld, Menelaus blev valgt til at være Helens mand. Som et tegn på pagtens betydning ofrede Tyndareus en hest. Helen og Menelaus blev herskere af Sparta, efter Tyndareus og Leda abdicated., Menelaos og Helen regel i Sparta, i mindst ti år; de har en datter,, Hermione, og (ifølge nogle myter) tre sønner: Aethiolas, Maraphius, og Pleisthenes.

ægteskabet mellem Helen og Menelaus markerer begyndelsen på slutningen af heltenes alder. Hesiod rapporterer Zeus ‘ plan om at udslette racen af mænd og helte i særdeleshed. Den Trojanske Krig, forårsaget af Helens elopement med Paris, vil være hans middel til dette formål.,

Forførelse eller kidnapning af ParisEdit

Paris, en Trojansk prins, kom til Sparta for at hævde, Helen, i skikkelse af en formodet diplomatisk mission. Før denne rejse var Paris blevet udnævnt af Pariseus til at dømme den smukkeste gudinde; Hera, Athena eller Afrodite. For at tjene sin fordel lovede Afrodite Paris den smukkeste kvinde i verden. Påvirket af Afrodites tilbud valgte Paris hende som den smukkeste af gudinderne og tjente Athena og Heras vrede.,selvom Helen undertiden afbildes som voldtægt af Paris, er gamle græske kilder ofte elliptiske og modstridende. Herodotus siger, at Helen blev bortført, men Cypria nævner simpelthen, at efter at have givet Helen gaver, “Afrodite bringer den spartanske dronning sammen med prinsen af Troy.,”Sappho argumenterer for, at Helen villigt venstre bag Menelaos og deres ni-årige datter, Hermione, for at være med i Paris:

Nogle siger, et væld af ryttere, andre af infanteri og andre
af skibe, er den smukkeste ting på den mørke jord
men jeg siger, det er, hvad du elsker
Fuld nemt det er at gøre dette forstås af alle: for
hun, der langt overgik alle dødelige i skønhed, Helen hende
mest ædle mand
Øde, og gik sejle til Troja, aldrig med en tanke for
hendes datter og kære forældre.,

— Sappho, fragment 16 (Voigt)

Dio Chrysostomos giver en helt anden betragtning af historien, som sætter spørgsmålstegn ved Homer ‘s troværdighed:, efter Hun havde giftet sig med Helen’ s søster, Klytaimnestra, Tyndareus søgte Helen ‘ s hånd for Menelaos af politiske grunde. Men Helen blev søgt af mange suitors, der kom fra langt og nær, blandt dem Paris, der overgik alle de andre og vandt Tyndareus og hans Sønner. Således vandt han hende retfærdigt og tog hende væk til Troia, med fuld samtykke fra hendes naturlige beskyttere., Cypria fortæller, at Paris og Helen på bare tre dage nåede Troy. Homer fortæller, at under en kort stop-over på den lille ø Kranai, ifølge Iliad, de to elskere fuldbyrdede deres lidenskab. På den anden side bemærker Cypria, at dette skete natten før de forlod Sparta.

• i vestlig maleri er Helens rejse til Troy normalt afbildet som en tvungen bortførelse. Voldtægt af Helen af Francesco Primaticcio (c. 1530-1539, bo .es Museum) er repræsentativ for denne tradition.,

• I Guido Reni ‘ s maleri (1631, Louvre, Paris), men Paris har Helen ved hendes håndled, og lad sammen til Troia.

• Voldtægt af Helen af Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid); Helen vansmægter i hjørnet af et land-og søslag scene.

• El Juicio de Paris af Enrique Simonet, c. 1904. Dette maleri skildrer Paris’ dom., Han inspicerer Afrodite, som står nøgen foran ham. Hera og Athena holder øje i nærheden.

I EgyptEdit

mindst tre Gamle græske forfattere nægtet at Helen nogensinde gik til Troy; i stedet foreslog de, Helen opholdt sig i Egypten under varigheden af den Trojanske Krig. Disse tre forfattere er Euripides, Stesichorus og Herodotus., I den version fremsat af Euripides i hans stykke Helen, Hera udformet en lighed af Helen (eidolon, εid.))))) ud af skyer på requesteus’ anmodning, Hermes tog hende til Egypten, og Helen aldrig gik til Troy i stedet tilbringe hele krigen i Egypten. Eidolon er også til stede i Stesichorus’ beretning, men ikke i Herodotus’ rationaliserende version af myten. Ud over disse konti siger Lycophron 822, at Hesiod var den første til at nævne Helens eidolon., Denne erklæring kan betyde, at Hesiod udtalte dette i et litterært værk, eller at ideen var bredt kendt/cirkuleret i det tidlige arkaiske Grækenland i Hesiods tid og følgelig blev tilskrevet ham.

Herodotus lægger vægt på den” egyptiske ” version af begivenheder ved at fremsætte sine egne beviser—han rejste til Egypten og intervie .ede præsterne i templet (udenlandsk Afrodite, Foreign……)))) Ifølge disse præster var Helen ankommet til Egypten kort efter at have forladt Sparta, fordi stærk vind havde blæst Paris ‘ skib ud af kurs., Kong Proteus af Egypten, forfærdet over, at Paris havde forført sin værts kone og plyndret sin værts hjem i Sparta, forbød Paris fra at tage Helen til Troy. Paris vendte tilbage til Troy uden en ny brud, men grækerne nægtede at tro, at Helen var i Egypten og ikke inden for Troys mure. Således ventede Helen i Memphis i ti år, mens grækerne og trojanerne kæmpede. Efter afslutningen af den trojanske krig, Menelaus sejlede til Memphis, hvor Proteus genforenet ham med Helen.,

I TroyEdit

Da han opdagede, at hans kone var forsvundet, Menelaos opfordrede alle de andre bejlere til at opfylde deres eder, og dermed begynder den Trojanske Krig.

den græske flåde samledes i Aulis, men skibene kunne ikke sejle på grund af manglende vind. Artemis blev rasende af en helligdom, og kun ofringen af Agamemnons datter, Iphigenia, kunne appease hende. I Euripides Iphigenia i Aulis beder Clytemnestra, Iphigenias mor og Helens Søster, sin mand om at genoverveje sin beslutning og kalde Helen en “ond kvinde”., Clytemnestra forsøger at advare Agamemnon at ofre Iphigenia for Helens skyld er, “at købe det, vi mest afskyr med det, vi holder mest kære”.

• Helen på Voldene af Troy var et populært tema i slutningen af det 19. århundredes kunst – set her en skildring af Frederik Leighton.

• På en lignende måde til Leighton, Gustave Moreau viser et udtryksløst, Helen; en blank eller forpinte ansigt.,

• Litografiske illustration af Walter Crane

Før åbningen af fjendtlighederne, Grækerne sendte en delegation til Trojanske heste under Odysseus og Menelaos; de forsøgte uden held at overtale Priamos at hånd Helen tilbage. Et populært tema, Anmodning af Helen (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Ἀπαίτησις), var genstand for et drama af Sofokles, der nu er gået tabt.Homer maler et gribende, ensomt billede af Helen i Troy., Hun er fyldt med selvlidelse og beklagelse for det, hun har forårsaget; ved krigens afslutning er trojanerne kommet til at hader hende. Når Hector dør, hun er den tredje mourner ved hans begravelse, og hun siger, at, af alle Trojanske heste, Hector og Priamos alene var altid venlig til hende:

Derfor jeg jamre både for dig og for min ulykkelige selv med sorg i hjertet;
for ikke længere at jeg har nogen ved siden af i bred Troy, der er skånsom for mig eller form;
men alle mænd til at gyse i mig.,

Disse bitre ord afslører, at Helen efterhånden indså Paris’ svagheder, og besluttede at alliere sig med Hector. Der er en kærlig forholdet mellem de to, og Helen har barske ord til Paris, når hun sammenligner de to brødre:

å jo, ser de guder, således ordineret disse dårligdomme,
ville ønske, at jeg havde været hustru til et bedre menneske,
at kunne føle harme for sine medmennesker og deres mange hån.,
men kom nu, gå ind og sæt dig på denne stol, min bror,
da frem for alt andre har problemer omfattet dit hjerte
På grund af skamløs mig og ale .anders dårskab.

efter at Paris blev dræbt i kamp, var der en vis tvist blandt trojanerne om, hvilken af Priams overlevende sønner hun skulle gifte sig igen: Helenus eller Deiphobus, men hun blev givet til sidstnævnte.,

i Løbet af Efteråret TroyEdit

under Troys fald er Helens rolle tvetydig., I Vergils Æneiden, Deiphobus giver en redegørelse for Helen ‘ s forræderiske holdning: når den Trojanske Hest blev indlagt i byen, hun forstilt Bacchic ritualer, der fører et kor af Trojanske kvinder, og de, der holder en fakkel blandt dem, hun signalerede at Grækerne fra byens centrale tårn. I Odysseen, men Homer fortæller en anden historie: Helen cirkel Hest tre gange, og hun efterlignede stemmer af de græske kvinder har efterladt derhjemme—hun således tortureret mænd inde (herunder Odysseus og Menelaos) med mindet om deres kære, og bragte dem til randen af ødelæggelse.,efter Hector og Paris ‘ død blev Helen paramour for deres yngre bror, Deiphobus; men da Troys sæk begyndte, skjulte hun sin nye mands sværd og overlod ham til Menelaus og Odysseus nåde. I Aeneid, Aeneas møder den lemlæstede Deiphobus i Hades; hans sår tjener som et vidnesbyrd om hans forsmædende ende, tilskyndet af Helens sidste forræderi.dog synes Helens portrætter i Troy at modsige hinanden. Fra den ene side læser vi om den forræderiske Helen, der simulerede Bacchiske ritualer og glædede sig over trojanernes blodbad., På den anden side er der en anden Helen, ensom og hjælpeløs; desperat efter at finde helligdom, mens Troy er i brand. Stesichorus fortæller, at både grækere og trojanere samledes for at stene hende ihjel. Da Menelaus endelig fandt hende, løftede han sit sværd for at dræbe hende. Han havde krævet, at han kun skulle dræbe sin utro kone; men da han var klar til at gøre det, hun droppede sin kappe fra skuldrene, og synet af hendes skønhed fik ham til at lade sværdet falde af hans hånd. Electra waiails:

desværre for mine problemer! Kan det være, at hendes skønhed har sløvet deres sværd?,

FateEdit

Helen vendte tilbage til Sparta og levede for en tid med Menelaos, hvor hun blev mødt af Telemachos i Bog 4 af Odysseen. Som vist i denne konto, vil hun og Menelaos var helt forsonet og havde et harmonisk ægteskab—han holder ikke nag til hende at skulle løbe bort med en elsker, og hun følte ingen tilbageholdenhed med at fortælle anekdoter fra hendes liv inde belejrede Troja.,ifølge en anden version, brugt af Euripides i hans skuespil Orestes, Helen var blevet reddet af Apollo fra Orestes og blev taget op til Olympen næsten umiddelbart efter Menelaus’ tilbagevenden. En mærkelig skæbne fortælles af geografen Pausanias (3.19.11-13), som har Helen deler efterlivet med Achilles.

Pausanias har også en anden historie (3.19.9–10): “rhodians konto er anderledes., De siger, at når Menelaos var død, og Orestes stadig en vandringsmand, Helen blev drevet ud af Nicostratus og Megapenthes og kom til Rhodos, hvor hun havde en ven i Polyxo, hustru til Tlepolemus. For Poly .o, siger de, var en Argive ved afstamning, og da hun allerede var gift med Tlepolemus, delte han sin flyvning til Rhodos. På det tidspunkt var hun dronning af øen, efter at have været tilbage med en forældreløs dreng. De siger, at denne Poly .o ønskede at hævne Tlepolemus ‘ død på Helen, nu da hun havde hende i sin magt., Så sendte hun imod hende, da hun badede tjenerinder klædt ud som Furies, der greb Helen og hængte hende på et træ, og derfor har Rhodianerne en helligdom af Helen af træet.”

Tlepolemus var søn af Herakles og Astyoche. Astyoche var en datter af filas, konge af Efyra, der blev dræbt af Herakles. Tlepolemus blev dræbt af Sarpedon på den første kampdag i Iliaden. Nicostratus var en søn af Menelaus ved sin konkubine Pieris, en Aetolisk slave. Megapenthes var en søn af Menelaus af hans konkubine Tereis, ingen yderligere Oprindelse.,

i Euripides tragedie the Trojan Womenomen, Helen er undgået af de kvinder, der overlevede krigen og skal føres tilbage til Grækenland for at møde en dødsdom. Denne version modsiges af to af Euripides ‘ andre tragedier Electra, som går forud for de trojanske kvinder, og Helen, som Helen beskrives som værende i Egypten under begivenhederne i Den Trojanske Krig i hver.