“lånet er forbi. Hvorfor opdrage meatless fredage nu?”
Ja. Om det…
“katolikker plejede at spise fisk om fredagen i stedet for kød, men Vatikanet II ændrede alt det.”
Well…no.
“Hvad er meningen med meatless fredage? Kød er ikke en luksus i disse dage, og at undgå det i en dag er ikke et offer for de fleste mennesker. Så hvorfor gider?”
Okay, lad os tale om det.,
lad os starte i begyndelsen…
i modsætning til almindelig misforståelse er afholdenhed fra kød på fredage i løbet af året aldrig blevet afskaffet fra romersk lov. Det blev ikke afskaffet af Vatikanet II. det blev ikke afskaffet af Pave Paul VI eller Pave St. John Paul II. det blev ikke afskaffet ved 1983 Code of Canon La.. Det forbliver den latinske kirkes universelle lov-selvom ikke alle er nødt til at adlyde den (mere om dette lidt).1983 Code of Canon La.:
kan., 1249 den guddommelige lov binder alle de kristne trofaste til at gøre bod hver på sin egen måde. For alle til at være enige indbyrdes, som nogle fælles overholdelse af bod, men penitential dage er ordineret på, hvor den Kristne tro afsætte sig på en særlig måde til bøn, udføre værker af fromhed og kærlighed, og fornægte sig selv ved at leve op til deres egne forpligtelser, mere trofast og især ved at observere hurtigt og afholdenhed, i henhold til normen af følgende kanonerne.
kan., 1250 de penitential dage og tider i universal Church er hver fredag hele året og sæsonen af fasten.
kan. 1251 afholdenhed fra kød eller fra en anden mad som bestemt af Biskopskonferencen skal overholdes på alle fredage, medmindre en højtidelighed skulle falde på en fredag. Afholdenhed og faste skal overholdes onsdag og langfredag.
Bemærk ræsonnementet: bod er ikke menneskets id., men Guds.Gud siger, at vi skal gøre bod., Hvilken slags bod og hvornår er ikke specificeret af den guddommelige lov, men som mennesker, medlemmer af et samfund, og Arvinger til en tradition, Det påhviler os at have former for penitential overholdelse, der binder os sammen, forbinder os til hinanden og til vores fælles fortid.
en vigtig måde, vi kan forenes i vores penitential praksis er ved at observere fælles penitential dage og sæsoner. Fredag, selvfølgelig, har altid været en dag med bod for kristne, fordi Jesus døde på en fredag, ligesom søndag er Herrens Dag, fordi Jesus opstod på en søndag.,
hver søndag er som en mini-påske sæson, og hver fredag er som en mini-Lent som forberedelse til søndag. Det beskriver, hvordan det har været gennem Kirkens historie, og sådan er det stadig i den latinske kirkes universelle lov — for ikke at nævne lovene i de østlige kirker, både katolske og ortodokse, som fortsat observerer afholdenhed om fredagen. (Deres afholdenhed inkluderer også onsdage,som vores engang gjorde … og deres afholdenhed er sterner end vores, undtagen fisk, mejeri og andre animalske produkter).,
selvom fredagsafholdenhed forbliver loven i den latinske Kirke, gør mange nationale biskopskonferencer-inklusive de amerikanske biskopper-undtagelser i deres jurisdiktioner, hvilket tillader katolikker at vælge en anden form for bøde i stedet.,
for Halvtreds år siden, i 1966, den Nationale Konference for den Katolske Biskopper, der er udstedt en “Pastoral Erklæring om Bod og Afholdenhed”, hvor de erklærede, blandt andre ting:
Blandt de værker, som af frivillige selvfornægtelse og personlig bod, hvor vi især anbefale vores folk for fremtiden overholdelse af fredag, selvom vi hermed at opsige den traditionelle ret til afholdenhed bindende i henhold til smerte af synd, som den eneste foreskrevne middel til at observere fredag, giver vi det første sted at afholdenhed fra kød kød., Vi gør det i håb om, at det katolske samfund normalt vil fortsætte med at afholde sig fra kød ved frit valg, som tidligere gjorde vi i lydighed mod kirkeloven.
påfaldende er udtrykket “vi hermed opsiger den traditionelle lov om afholdenhedsbinding under syndens smerte” henvist til en underordnet klausul i en lang diskurs om et punkt, der næsten helt er gået tabt på den gennemsnitlige katolske i PE::
den amerikanske, biskopper, i selve handlingen med at afskaffe loven om fredags afholdenhed i deres jurisdiktion, udtrykte “håb” og “forventning” om, at ” det katolske samfund normalt vil fortsætte med at afholde sig fra kød ved frit valg, som tidligere vi gjorde i lydighed mod kirkelov.”
nu er det klart et “håb” og “forventning”, der har været overvældende skuffet og endda gået overvældende uhørt.
alle de fleste amerikanske katolikker har kendt i årtier er “ikke mere noget kød om fredagen.,”Mange fik aldrig beskeden om, at fredag stadig er en dag med bøder, som de stadig er beregnet til at observere på en meningsfuld måde. De har bestemt ikke fået at vide “dine præster, biskopperne, håber og forventer, at katolikker som et samfund normalt vil fortsætte med at praktisere fredagens afholdenhed ved frit valg.”
i det mindste håbede biskopperne og forventede det i 1966. Hvad med i dag? Faktisk opmuntrer de stadig aktivt det.for eksempel godkendte de amerikanske biskopper i 2012 en “pastoral strategi”, der kalder de troende til bøn og offer for liv, ægteskab og religiøs frihed., Som en del af denne pastorale strategi, de troende blev opfordret til at praktisere fredags-afholdenhed fra kød og endda faste, især med henblik på beskyttelse af liv, ægteskab, og religiøs frihed.
den pastorale strategi webebside indeholdt endda et løfte om at afholde sig og hurtigt på fredage. Online løfte ark er ikke længere aktiv, men du kan stadig tilmelde dig en ugentlig e-mail eller SMS påmindelse om at faste og afholde sig fra kød om fredagen. (For at tilmelde dig den ugentlige sms, tekst “hurtig” til 55000.,)
opfordringen til at faste som en del af denne pastorale strategi er kun et eksempel på løbende støtte eller interesse for ideen fra de amerikanske biskopper.
desværre filtrerede dette aspekt af den “pastorale strategi” ikke rigtig ned til de troende. Vi hørte ganske lidt om religiøs frihed i 2012, men lidt om noget om fredagens afholdenhed eller faste. (I 2012 deltog jeg (A) i en udpræget konservativ-lænende Sogn — den samme Sogn, jeg deltager i dag — og (B) begyndte min rejse mod diaconatet., Hvis jeg ikke hørte om fredagens afholdenhed og faste i 2012, tvivler jeg på, at mange katolikker gjorde det.)
Fire år senere — på trods af disse og andre tegn på fornyet interesse i praksis (mere om dette senere) — året rundt fredag afholdenhed stadig ikke er på de fleste Katolikker’ radar, selv trofaste, Masse-vil Katolikker.
uanset hvad denne eller den biskop har skrevet gennem årene — og nogle biskopper har — har de fleste katolikker aldrig hørt en eneste prædiken om fredagens afholdenhed. De har sikkert ikke hørt om det i den katolske presse., De har aldrig hørt fredag afholdenhed nævnt på nogen måde, undtagen i forbindelse med fasten.
i et ord er året rundt fredag afholdenhed ikke engang en realistisk mulighed for de fleste katolikker, fordi ingen nogensinde har fortalt Dem, at det stadig er en ting.
der skal ændres. De troende har brug for at høre, at denne fredags afholdenhed stadig er en ting. I min (ganske vist begrænset) erfaring, for mange trofaste katolikker, alt hvad de behøver for at villigt omfavne fredag afholdenhed er en invitation til at gøre det.
selvfølgelig er en invitation alene ikke nok., Vi er nødt til at tale om, hvorfor fredagens afholdenhed stadig betyder noget, hvilket betyder at tale om, hvorfor det blev afskaffet for så mange katolikker — og hvorfor det måske er tid til at bringe det tilbage.
På den ene side, ja, tiderne har ændret sig…og den AMERIKANSKE biskopper bemærk i deres 1966 pastorale erklæring om, at der er grunde til, at afholde sig fra kød kan ikke længere har samme betydning for de fleste Vesterlændinge, som det engang gjorde.tidligere var det ikke så meget et væsentligt offer at afholde sig fra kød, som at faste fra mad generelt, da det undgik noget specielt., I dag er kød ikke længere specielt.
På samme tid er det for mange mennesker ikke sådan en hæfteklamme, at man afholder sig fra en dag er et offer. Eller er det?
Over 10 procent af amerikanerne er vegetarer eller veganere … på et tidspunkt i deres liv. De fleste går dog til sidst tilbage til at spise kød — og mange mennesker, der kalder sig “vegetarer” snyder oftere end man skulle tro. Lad os ikke narre os selv, bacon cheeseburgere er velsmagende!
for de få, der er vegetarer eller veganere, ville det naturligvis være nødvendigt at tage en anden form end at afbryde fra kød., Alligevel ville meatless Fridays gøre en reel forskel i de fleste menneskers liv. Ja, tiderne har ændret sig …
…men på den anden side er der stadig meningsfulde grunde til at observere fredagens afholdenhed fra kød. De amerikanske biskopper bemærker nogle grunde i deres dokument., Ved at afholde sig fra kød om fredagen, i første omgang, vi
frit og ud af kærlighed til Kristus som Korsfæstet vise vores solidaritet med de generationer af troende, for hvem denne praksis ofte blev, især i tider med forfølgelse og af stor fattigdom, ingen betyde bevis på troskab mod Kristus og Hans Kirke.
med andre ord er det passende, at katolikker fortsat bør afholde sig fra kød om fredagen, simpelthen fordi det var en integreret del af katolsk fromhed og identitet i næsten alle de sidste to årtusinder.,
Østlige Kristne, både Katolske og Ortodokse, stadig observere afholdenhed om fredagen (og på onsdage, som Katolikker engang gjorde — og deres afholdenhed er sterner end vores, bortset fra fisk, mejeriprodukter og andre animalske produkter).
I anti-Katolske gange, på den beskedne ende af spektret, Katolikker blev hånet for at undgå kød, for eksempel med nedsættende bemærkninger som “fiske-spisere” eller “makrel snappere”, at Katolikker har hævdet som ærestegn. af denne og andre grunde minder vi os om, at vi er en del af noget større end vores eget kulturelle øjeblik ved at undgå kød om fredagen.,
biskopper tilbyder også en anden grund:
Vi skal således også minde os selv om, at vi som Kristne, selv om nedsænket i verden og deler sit liv, må vi bevare en besparelse og nødvendige forskel fra den åndelige verden. Vores bevidste, personlige afholdenhed fra kød, især fordi det ikke længere kræves af loven, vil være et ydre tegn på indre åndelige værdier, som vi værdsætter.
undgå kød på fredag betød simpelthen fordi det gjorde os forskellige., Det er noget, vi gør, andet end at gå til messe om søndagen, der markerer os som katolske — og dette er gavnligt både for os og for dem omkring os.
meget ofte i fortiden blev påbudet om at afholde sig fra kød om fredagen betragtet som et positivt påbud om at spise fisk. Hvis du var ude til frokost med venner fra arbejde på en fredag, og nogen bestilte fiskesand .ich, det var en god indsats, at de var katolske.
den fiskesand .ich betød noget. Ikke altid, selvfølgelig, og ikke for alle., Det var klart, at det var og er muligt at krænke disciplinens Ånd ved at bestille hummeren eller en anden fisk delikatesse. Omvendt har der altid været dem, der alligevel ikke spiser så meget kød, og næppe bemærker en dag uden det.
men ofte nok, og for mange mennesker var fisk på fredage en lille, men meningsfuld ugentlig påmindelse om ens religiøse identitet: en konkret måde, hvorpå ens arv påvirkede ens liv. Det var et lille offer; lige så vigtigt var det en lille lydighed., At adlyde simpelthen fordi det er reglen, selv i de tilfælde, hvor offeret i sig selv ellers ikke kan være meningsfuldt for dig personligt, har en egen mening.
det var også potentielt et stille vidne til andre. Mens nogle gange tiltrækker hån, den katolske praksis har også vundet beundring og respekt. På den ene eller anden måde bemærker folk. (En ven på sociale medier fortæller mig, at hun altid observerer fredagens afholdenhed delvis, fordi hendes familie er protestantisk, og selvom hun glemmer, “husker de altid.,”)
lige så vigtigt, da du spiste den fiskesand .ich, vidste du, at utallige andre katolikker undgik kød (og/eller spiste fisk) ligesom dig, som de havde gjort stort set for evigt. De fælles omkostninger ved medlemskab fremmer en følelse af tilhørighed, forbindelse til andre. Det er en måde at fortælle dig selv og andre: dette er vores ting. Det er mit Folk. Det er det, vi gør. Dette er en del af det, der gør os katolske. (Det samme princip gælder i andre religiøse traditioner: at holde kosher; bede fem gange dagligt overfor Mekka; etc.,)
ingen spurgte mig, hvad jeg synes, men for hvad det er værd, i eftertid, tror jeg, at disse overvejelser alene var mere end tilstrækkelige til at berettige loven om fredags afholdenhed. Jeg tror afskaffelsen af året rundt fredag afholdenhed har været ødelæggende for katolske kulturelle identitet, til penitential karakter fredag, og til den bredere praksis bod i almindelighed.,biskoppernes erklærede intentioner var “langt fra at nedgradere den traditionelle penitentielle overholdelse af fredag”; tværtimod var de “motiveret netop af ønsket om at give bødenes ånd større vitalitet, især om fredagen.”
i så fald var det — der er ingen sukkerbelægning-en fuldstændig fiasko. Bødens ånd, især om fredagen, blev ikke genoplivet, den blev decimeret. For de fleste katolikker, selv kirkegængere katolikker, fredag er ikke anderledes end nogen anden dag, og har ikke været i årtier.
og det var ikke en isoleret fejl., Det går ud over omfanget af denne essay, men afskaffelsen af fredag afholdenhed var en del af en bredere program af svækkelse og afskaffelse af traditionelle Katolske ascesis, fra en time Eukaristiske “hurtig” til de to ynkelige dage ud af de år, der er udpeget som “fast” dage, dvs, askeonsdag og langfredag, hvor Katolikker stadig kan spise tre gange om dagen!i fortiden, alle fredage fasten – ikke bare Langfredag-var dage ikke kun afholdenhed, men af faste, og for de seks uger af fasten kød var fra menuen hele ugen lang, ikke bare om fredagen., Æg og mejeri blev også forbudt under fasten. (Tænk over det: Påskeæg betød noget, hvis du ikke havde spist æg gennem fasten!)
det er nok alt for stramt for de fleste af os i dag, især alle på oncen gang, og jeg vil ikke skræmme nogen. Under alle omstændigheder er de to sidste afsnit foder til en anden diskussion på en anden dag.
det er vigtigt at bemærke, at interessen for fredags afholdenhed ikke døde i 1966. Nogle punkter at bemærke i denne henseende:
- i 1995 kardinal H.illiam H., Keeler af Baltimore Katolikker opfordres til at afholde sig fra kød om fredagen i forberedelse til besøg af Pave Johannes Paul II.
- I 2009 Biskop R. Daniel Conlon, så Stift i Steubenville, opfordres alle Katolikker i hans stift for at genoptage afholde sig fra kød på alle fredage som en form for pro-life vidne og bod.
- i 2011 biskopperne i England og .ales restaureret meatless fredage for de troende i deres jurisdiktioner.,
- Svarer til restaurering af fredag afholdenhed i England og Wales, i 2011 Kardinal Timothy Dolan offentliggjort en refleksion på værdien af eksterne markører af religiøse identitet, spørger, om Katolikker “smed barnet ud med badevandet”, og om den engelske biskopper var “på noget.”
- i 2012 inviterede kardinal Dolan, daværende præsident for USCCB, nationens biskopper til at reflektere over ” omfavnelse af fredag som en bestemt dag med bøde, herunder den mulige genindsættelse af afholdenhed på alle fredage af året, ikke kun under fasten.,”
- senere i 2012 kom USCCB “pastoral strategi” nævnt ovenfor, som omfattede anbefale faste samt afholdenhed på fredage. Siden da, USCCB har offentliggjort ugentlige bøn intentioner for fredag afholdenhed og faste. Som nævnt ovenfor kan du få disse via e-mail eller sms.
- i 2013 biskop Ed .ard Edwardeisenburger af bispedømmet Salina, Kansas bad de troende i hans bispedømme til reembrace året rundt fredag afholdenhed.
- i 2014 flere Australske biskopper indikerede deres støtte til genoprettelse året rundt fredag afholdenhed i Australien.,
- i 2015 rejste biskop Early Boyea Fra Lansing emnet året rundt fredag afholdenhed, der henviser til sammenbruddet af fredagsbonde generelt og henviser til et øget ønske blandt de troende om gendannelse af fredagsafholdenhed.
- Også i 2015, Biskop John Glen Prorektor af Lake Charles, Louisiana skrev en pastoral brev beder om en “fornyelse af den følelse af fredagen”, som en dag af bod og fremhæve afholdenhed fra kød, som en form for bod opfordrede i kanonisk ret “til denne dag.,”
Hvis nogen kender til andre individuelle biskopper, der har fortaler fredag afholdenhed for deres flokke, så lad mig det vide, og jeg vil tilføje dem til denne liste.
ud over ovenstående har jeg i de sidste mange år bemærket, at en række katolske forfattere og bloggere i stigende grad har broaching emnet. Lige i går, mens jeg skrev dette indlæg, løb Aleteia et kort stykke om emnet. (Læs mere, mere, mere og mere.)
endelig nogle afsluttende tanker:
- det afgørende punkt, at fredag er en dag med bøde. Lad det ikke være ligesom enhver anden dag., Uanset om du vælger at afholde sig fra kød – og jeg varmt anbefale, at du gør — gøre noget. Overvej at gøre mere end at afholde sig: overvej at faste hver fredag. Eller måske undvære din aften øl eller glas vin. Hvis du er en veganer og en teetotaler, der stadig ikke få dig ud af kniben! Find noget. Det kunne være noget positivt: Bed liturgien af timer eller Rosenkransen, hvis du ikke allerede gør det hver dag, eller gøre nogle ekstra åndelig læsning.
- uanset hvad du gør, gør det i en bøn, penitential, Kristen ånd., Gør det for at ære Gud, at huske Kristi korsfæstelse, at disciplinere dine lyster, at adlyde kirken, at udtrykke solidaritet med dine medkristne levende og døde og forberede sig til søndagsmessen. (Hvis du føler dig svækket engang om eftermiddagen, husk at det var midt på eftermiddagen, at Kristus døde, og hold dig stærk.)
- lad ikke undgå kød være-alt og Slut-alt. Undgå for eksempel, hvad der ville være en særlig overbærenhed for dig. Gør det meningsfuldt for dig. Der er bogstaveligt talt intet i denne verden, jeg nyder at spise mere end rigtig god sushi., Da jeg typisk spiser sushi en eller to gange om måneden, er det bestemt en særlig overbærenhed for mig. Det er fisk, men for mig er det i strid med ånden i fredags bodsøvelse, så jeg skal nok undgå sushi om fredagen. Det samme ville gå til andre fisk delikatesser. For den sags skyld, hvis pi..a er din yndlings mad i verden, må du måske ikke lave pi. .a om fredagen.
- Klag ikke over dine bøder, frivillige eller på anden måde., Hvert år de af os, der ikke giver op, sociale medier for Fasten opleve den specielle behandling af visse Katolikker, der finder det nødvendigt at jamre og stønne hver fredag om den utålelige byrde af at gå uden deres bacon cheeseburgers til en hel dag ad gangen. En vis mængde af dette i den rigtige ånd kan være sjovt og menneskeligt; oftere er det uattraktivt og lamt, og i modsætning til den kristne ascesisånd, der er givet af vor Herre.
- Spred ordet. Som jeg sagde, mange trofaste katolikker er helt villige til at omfavne fredagens afholdenhed, hvis nogen inviterer dem til at gøre det., Dette er en delikat forretning, fordi du ikke ønsker at gå rundt og forkynde dine egne åndelige discipliner til verden; også her er vi begrænset af vores Herres ord. Der er en rigtig måde og en forkert måde at dele med andre, hvad der har været nyttigt for dig. Se efter de rigtige måder. (Hvis du fandt denne artikel eller nogen af de artikler, der er linket ovenfor, nyttige, kan du overveje at dele dem med andre.)
- Der er ikke noget galt med respektfuldt at spørge din præst eller diakon, om han ville overveje at prædike om fredag som en dag af bod, og måske endda anbefale fredag afholdenhed.,
- Døm ikke andre om, hvad de gør eller ikke gør. Hvorvidt fredagens afholdenhed skal være bindende eller ej, er det i bund og grund, at det ikke er det. vi kan anbefale det, og jeg anbefaler det, men vi kan ikke og bør ikke forsøge at gøre det kvasi-obligatorisk.