En historie af Paris under den Nazistiske besættelse

Som så meget andet, der skete i Frankrig under anden Verdenskrig den Nazistiske besættelse af Paris var noget helt mere komplekst og flertydigt, end det generelt har været forstået. Vi har en tendens til at tænke på disse fire år som vanskelige, men minimalt ødelæggende i sammenligning med helvede na .isterne anbragte andre steder i landet. Men ligesom Keith Lowe gjort klart i hans autoritativ “Savage Kontinent” (2012), at der i årene efter Tysklands overgivelse i 1945, var Frankrig et sted, ikke fred, men udbredt had og vold, så Ronald C.,osbottom efterlader ingen tvivl om, at i “Da Paris blev Mørkt,” at den Nazistiske besættelse var en forfærdelig tid for Paris, ikke blot fordi Nazisterne var der, men fordi Paris i sig selv var medskyldig i sin egen ydmygelse:

“Selv i dag, at den franske indsats både at huske og til at finde måder til at glemme, at deres lands forsøg under anden Verdenskrig; deres ambivalens stammer fra den snu og originale arrangement, de er udtænkt med Nazisterne, der var godkendt af Hitler og ind af Philippe Petain, den nyligt udnævnte leder af den Tredje Republik, som havde afsluttet Slaget om Frankrig i juni 1940., Denne traktat – kendt af alle som våbenstilstanden – havde sammenfiltret Frankrig og franskmændene i et net af samarbejde, modstand, indkvartering og senere forsvar, glemsomhed og skyld, som de stadig forsøger at flygte fra.”

Rosbottom, som underviser på Amherst College, har skrevet en utraditionel højde for den Nazistiske besættelse, der fokuserer på de tematiske aspekter, snarere end at give en standard kronologisk historie., Hans bog “har til formål at give en redegørelse for, hvordan Pariserne ses Tyskerne og omvendt; af, hvordan den Parisiske borger har fundet ud af en kode af den daglige adfærd mod sin ærkefjende, og sker det, hvordan borgerne i de Erhverv, der håndteres hans psykologiske og følelsesmæssige reaktioner på tilstedeværelsen af en magtfuld fjende; og af, hvordan hver side foreviget reel og symbolsk vold på den anden.,”Det er næsten helt sikkert en enestående begivenhed i menneskehedens historie, hvor en ond og skruppelløs invader besat en by, der er kendt for sin elegance og gavmildhed, faldende til at ødelægge det eller endda præcis fysiske skader på mere end et mindretal af borgerne alligevel efterlader det i en tilstand af “forlegenhed, self-fornedrelse, skyld og følte tab af maskulin overlegenhed, der ville markere år af Besættelsen”, og at, Rosbottom overbevisende argumenterer for, fortsatte længe efter.,

indtil i dag, skriver han, må man blive ramt af “hvor følsomme Paris og parisere forbliver om byens og dens Borgeres rolle i det mest ydmygende øjeblik i det tyvende århundrede.”Paris’ historie fra 1940 til ‘ 44 giver løgnen til den gamle barndomshån: pinde og sten kan bryde mine knogler, men Navne vil aldrig skade mig., Tyskerne for det meste sparet Pariserne pinde og sten (undtagen, selvfølgelig, Parisere, der var Jødisk), men “navne”, som de pålægges i form af afkortet frihedsrettigheder, i høj grad reduceret mad og forsyninger, en uophørlig angst for det uforudsigelige og katastrofale, og den simple kendsgerning, at deres uundgåelige, truende tilstedeværelse gjorde dybt skader af forskellig art.

det er svært at besøge Paris i dag og fremmane megen følelse af byen i begyndelsen af 1940 ‘ erne., Det er faktisk, som det kaldes over hele verden, Lysets By, men det var “en mørkere by — grå og brun, for ikke at nævne noir (sort), var påkrævet adjektiver for at beskrive fraværet af omgivende lys.”Det var også en stille by:” kakofonien i det daglige byengagement — forbipasserende, ha .kers, gadespillere og kunstnere, byggearbejde og især trafikstøj — blev kraftigt formindsket . . . forfattere af perioden, som Colette, understreger, hvor stille Paris blev i disse år., Nogle gange bragte stilheden fordele, når behagelige lyde — fuglesang, musik — var i stand til at nå parisernes ører. . . . Men for det meste må den nye stilhed i en så vital hovedstad have været forvirrende og intermitterende skræmmende. Politiets sirener var mere truende, flymotorer betød fare, et råb eller skrig krævede en mere nervøs reaktion.”

‘da Paris blev mørkt: Lysets By under tysk besættelse, 1940-1944’ af Ronald C., Rosbottom (Little, Brown)

sirener skal have været særlig skræmmende, fordi dem, der normalt lød dem, det franske politi, var der ingen venner at de almindelige borgere i byen: “Selvom det franske politi har brugt år på at forsøge at undvige deres ry som katalysatorer, der er ingen tvivl om nu, at arkiverne er næsten alle frit åbne, at de franske styrker var aktive, ikke tilbageholdende, der samarbejder med Tyskerne. Faktisk er der ingen måde tyskerne kunne have lykkedes så godt som de gjorde i afrunding . . ., ‘illegale’, hvis det ikke havde været til hjælp fra de lokale politistyrker. Tyskerne havde ganske enkelt ikke nok personale til at spore og opbevare filer om Jøder eller planlægge og udføre angreb, arrestationer og fængslinger. Heller ikke de kender så tæt labyrinten, der var byen Paris.”

byen var mørk, tavs og indsnævret; ” fysisk og psykologisk rum syntes gradvist at indsnævre.,”Rosbottom fortsætter: “selve udtrykket besættelse konnoterer ‘at tage et sted,” og den mest overbevisende historier af denne periode vedrører, hvordan ‘steder’ — lejligheder, butikker, metro tog, boghandlere, busser, parker, caféer, gader og fortove, restauranter, kabareter, selv bordeller — er blevet overtaget af udenlandske soldater og bureaukrater, samt ved selvglad franske samarbejdspartnere.”Måske er den mest nyttige måde, man kan forsøge i dag at få en fornemmelse af, hvordan Paris var, at forestille sig sin egen by besat af en fremmed magt., Det er let nok for mig, der kigger ud af mit vindue på Logan Circle i Washington til at se i mit sind to bevæbnede mænd i uniform, stående på en gadelampe foran vores bygning, og pansrede køretøjer fortrængning civile køretøjer til side omkring cirkel i sig selv. Forestil dig det, og du skulle have lidt problemer med at forestille dig, hvordan Paris krympet ind i sig selv, hvordan byens liv blev presset ind i en tynd dråbe af stille fortvivlelse.,

til sidst modstod Paris na .isterne, men virkningerne var begrænsede — det mest, der siges, er, at modstanden der “holdt Riget og deres Vichy — allierede opmærksomme og sendte en besked til verden om, at Paris ikke blev godartet holdt fange” – og de myter, som franskmændene har afledt af det, er kun tangentielt relateret til virkeligheden. “Fransk modstand mod na .isterne er blevet bedt om at tjene kritiske funktioner i landets kollektive hukommelse,” skriver Rosbottom., Myten om “tjent til at udsætte for et kvart århundrede dybere analyser af, hvor let Frankrig var blevet slået, og hvordan feckless havde været nationens reaktion på tysk myndighed, især mellem 1940 og 1943. Endelig var myten om en universel modstand vigtig for Frankrigs ID.om sig selv som et fyrtårn for menneskelig frihed og som et eksempel på det mod, man havde brug for i lyset af forfærdelige politiske ideologier.,”

Paris i disse år var “en by, hvor mange, mange unge og midaldrende mænd, der var i fængsel, koncentrationslejre, skjule sig, eller i den underjordiske,” så næsten som standard Modstand blev i betydelig grad en bevægelse af unge og af kvinder og piger, uden hvem “de Parisiske modstand, uanset dens ideologi, kunne ikke have været så vellykket, som det var.,”Det holdt tyskerne og deres håndlangere i politistyrken på quui vive, men der forblev “de etiske spørgsmål, der ville hjemsøge Frankrig i årtier: hvilke handlinger, nøjagtigt, udgør samarbejde, og som udgør modstand?”

den ulykkelige sandhed, om Frankrig generelt og Paris specifikt, er, at der var flere åbenlyse samarbejdshandlinger end modstand, skønt det begyndte at ændre sig, da tyske ressourcer blev udfordret andre steder fra 1943 og fremefter, hvilket efterlod svage og sårbare besættelsesstyrker i byen., Franskmændene har været ivrige efter at præsentere sig selv som langt vigtigere for kampen for frihed, end de faktisk var, og Modstandsmytologien har været afgørende for at bevare det, der stort set er en fiktion, hvis ikke en fantasi. Som denne fine bog gør det klart, er der lidt at fejre i historien om Paris i besættelsen og meget at beklage.