Der er en serie af bøger, der længe har været brugt af militær og politisk strateg for at få en forståelse af, hvad det kræver at opnå succes, når konfronteret med en fjendtlig kraft. Tre af de mere bemærkelsesværdige bøger i serien er; Prinsen af Niccolò Machiavelli, krigskunsten af Sun Tzu, og Arthashastra af Kautilya. De er interessante læser-nørdet læsning for at være sikker, men interessant. Den første jeg læste var prinsen. Der er nogle store Machiavellian one liners i Prinsen., (En, som jeg kan lide at bruge, når jeg beskæftiger mig med mine børn, er “det er bedre at frygte end elsket”-bare sjov.) Et af mine foretrukne Machiavellianske citater er, ” en forsigtig mand skal altid følge i den vej, der er trådt af store mænd og efterligne dem, der er mest fremragende, så hvis han ikke når til deres storhed, vil han i hvert fald få noget tinge af det.”Med andre ord, gør hvad succesrige mennesker gør, og du vil sandsynligvis være i det mindste noget succesrig. Sun Tuu ‘ s Art of Warar var det næste bind, jeg læste. Sun t .u kan være endnu mere quotuotable end Machiavelli., En af hans klassikere er ” hvis du kender fjenden og kender dig selv, behøver du ikke frygte resultatet af hundrede kampe. Hvis du kender dig selv, men ikke fjenden, for hver sejr, der er opnået, vil du også lide et nederlag. Hvis du hverken kender fjenden eller dig selv, vil du bukke under i hver kamp.”Med andre ord, du ved bedre, hvad du får dig ind i. Jeg må indrømme, at jeg endnu ikke har fortæret den gamle Sanskrit-tekst, der er Arthashastra., Jeg forsøgte at do .nloade den som en lydbog og lytte til den, mens jeg løb i går, men tilsyneladende er der ikke mange mennesker, der er interesseret i at optage en 3.000 år gammel uklar afhandling om militær strategi. Der er dog et Kautiliansk citat, som du sandsynligvis har hørt før. “En konge, hvis territorium har en fælles grænse med en antagonist, er en allieret.”eller som det er opsummeret her i Vesten” min fjendes fjende er min ven.”
“min fjendes fjende er min ven.”Det Citat dukkede op i mit sind, da jeg læste vores tekst til i dag., Da jeg læser Mark 9: 38-41 jeg kan ikke hjælpe, men at se Jesus som en militær strateg forsøger at instruere os i kunsten at krig. Jeg ved, at vi ikke ofte tænker på Jesus som en militær strateg. Jeg tror, at en del af grunden til, at vi ikke har tendens til at se ham på den måde, er fordi vi ikke ofte tænker på os selv som et folk, der er i krig. Men vi er i krig. I sit brev til Efeserne befaler general Paulus os at ” 11 Tag Guds fulde rustning på, så du kan stå imod Djævelens planer., 12 Thi vor kamp er ikke imod kød og blod, men imod herskerne, imod Myndighederne, imod denne mørke verdens magter og imod de onde åndelige kræfter i de himmelske riger.”Vores krig er en åndelig krig, og hver dag bliver den udkæmpet rundt omkring os. Ondskabens åndelige kræfter planlægger og planlægger måder, hvorpå de kan gøre dig til en åndelig ulykke. Tag ikke fejl, Kristne soldater, vi er i krig. Vi kan drage fordel af en lille instruktion fra en militær strateg som Jesus.,
disciplene begyndte at forstå, at de var i krig, men de havde stadig brug for en afklaring om, hvem fjenden virkelig var. Siden den romerske hær blev besættelsesmagten i Jerusalem betragtede mange jøder den romerske regering som deres fjende. Faktisk lærte nogle endda, at når Messias ville komme, ville han vælte romerne. Jesus brugte megen tid på at rette op på dette fejlagtige syn. For disciplene synes forvirringen at eksistere på et mindre politisk niveau., I sidste uge læste vi om deres argument om, hvem der var den største blandt dem. Jesus måtte minde dem om, at de var på samme side; de var ikke fjender, de var allierede. Det bragte et spørgsmål til John, præcis hvem var en allieret og hvem var en fjende?
38 “lærer,” sagde John, “VI så en mand køre ud dæmoner i dit navn, og vi bad ham om at stoppe, fordi han ikke var en af os.”Vi ved næsten intet om den pågældende anonyme person. Han var ikke en af de 12 disciple eller en kendt tilhænger af Jesus, som siger En La .arus eller Barnabas., Hvorfor netop denne fyr ikke identificere sig selv som en tilhænger af Jesus ved vi ikke. Måske kæmpede han med en bestemt lære, måske vidste han ikke bedre, måske havde han identificeret sig med den jødiske tro hele sit liv og vidste ikke, hvordan han skulle være noget andet? Vi ved ikke, hvorfor denne fyr ikke følge Jesus som Disciplene fulgte Jesus. Vi ved, at fyren kørte dæmoner ud. Det er i øvrigt flertal, mere end en dæmon ved mere end .n lejlighed. Og hvordan manden kørte ud disse dæmoner er også kendt., Han uddrivede dæmoner ikke i henhold til de jødiske anbefalede ritualer til at udøve dæmoner, snarere kørte han dem ud i Jesu navn. Hvor fik han ideen fra? Nå uden tvivl havde han set Jesus gøre netop denne ting ved talrige lejligheder. I det første kapitel af Markus ‘ evangelium får vi at vide, at Jesus “uddrev mange dæmoner.”Så vi ved måske ikke så meget om denne fyr, men hvad vi ved er, at han var pro Jesus og anti-dæmon .
men fordi fyren ikke var en af dem, fortalte John ham at stoppe., Johannes ‘ handlinger minder om Josuas i vores Gamle Testamente læsning for i dag. Joshua troede, det var upassende for Eldad og Medad at få lov til at profetere, fordi de ikke havde accepteret, at Moses’ invitation til at slutte sig til ham i åbenbaringsteltet. Det ser ud til, at Johannes var lige så nidkær for Jesu ære, som Josua var til ære for Moses. Imidlertid, Jeg kan ikke hjælpe spekulerer på, om der ikke var en andens ære John var bekymret over. Det siger jeg, fordi John og disciplene for nylig ikke havde gjort, hvad denne fyr gjorde., Tidligere i dette samme kapitel læser vi, “17 En mand i Mængden svarede:” lærer! jeg bragte dig min søn, som er besat af en ånd, der har berøvet ham tale. 18 når den griber ham, kaster den ham til jorden. Han skummer ved munden, skærer tænderne og bliver stiv. Jeg bad dine Disciple om at drive ånden ud, men de kunne ikke.”Jeg mener ikke at projicere mine egne syndige usikkerheder over John, men jeg ved, hvor let det er at kritisere andre for succes, som vi selv ikke opnår.,
ligesom Disciplene tror jeg, vi bliver forvirrede over, hvem vores fjende virkelig er. Jeg er virkelig glad for, at denne evangeliske lektion er den udpegede tekst til denne søndag. Næste søndag begynder vi vores Reformationsfejring. I løbet af oktober måned mindes vi vores lutherske arv. Den 28. oktober bifalder vi Åbenbaringsenglen, der trodsigt proklamerede det evige evangelium foran kejser og pave. Vi vil fejre at være lutherske. Men før vi gør det, er jeg glad for, at vi har denne mulighed for at blive mindet om, hvem vores fjende virkelig er.,
du ser, ligesom Disciplene, Jeg tror, vi har en tendens til at tænke på vores fjende som alle, der ikke er “en af os”, det er alle, der ikke er medlem af vores kirkekrop eller ikke identificerer sig som “lutherske”. De er mennesker, der identificerer sig som katolske, Baptist, Metodist eller nondominational. Vi ved, at disse organisationer er inficeret med falske lærdomme, og så længe disse falske lærdomme fortsætter, vil de ikke være en af os, men vi kan ikke læse de enkelte medlemmers hjerter. Hvorfor nøjagtigt de ikke tilslutter sig vores kirke, ved vi ikke., Måske kæmper de med en undervisning, måske er de blevet falsk undervist og ved ikke bedre, måske hører hele deres familie til en bestemt kirke, og de ved ikke, hvordan de skal være lutherske? Vi kan aldrig vide, hvorfor de ikke følger Jesus som vi følger Jesus. Det, vi ved, er, på trods af de fejl, der findes blandt dem, Kristus korsfæstet til tilgivelse af synder forkyndes. Synden modløses, og Satan fordømmes. De kan ikke være en af os, men de er pro Jesus og anti-dæmon.,
men fordi de ikke er en af os, har vi en tendens til at tro, at de skal stoppes. Vores bekymringer minder om brødrene og søstrene i Filippi fra vores anden lektion i dag. Disse kristne var bekymrede over motivationen fra selvisk ambitiøse prædikanter, der syntes at ville skabe problemer for Paulus, mens han var i fængsel. Jeg kan dog ikke hjælpe med at undre mig over vores motivationer. Er det virkelig integriteten af det Evangelium, vi er bekymrede for, eller er det anerkendelsen af vores resultater?, Vi er nidkær for Jesus, eller er vi bare jaloux; jaloux, at vores præst er ikke så populær som en andens, jaloux, at vores kirke er ikke så stor, jaloux, at vi ikke er de eneste instrumenter, som Gud ville bruge til at gøre disciple af nationer? Jeg mener ikke at projicere mine egne syndige usikkerheder over dig, men igen, Jeg ved, hvor let det er at kritisere andre for succes, som vi selv ikke opnår.
det er let for os at glemme, hvem vores rigtige fjende er. Ligesom John antager vi ofte, at enhver, der ikke er en af os, skal stoppes., Ligesom Johannes må vi høre hvad Jesus har at sige. 39″ stop ham ikke, ” sagde Jesus. “Ingen, der gør et mirakel i mit navn, kan i det næste øjeblik sige noget dårligt om mig, 40 for den, der ikke er imod os, er for os.”Denne fyr, som John var så bekymret for, var ikke hans fjende. Først gjorde han Herrens værk i Herrens navn. Brugen af Herrens navn indebærer en tillid til dette navn; en tillid til, at “ved Jesu Navn skal hvert Knæ bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden”. Brugen af Herrens navn viser et ønske om at give ros, ære og ære til Jesus., Derudover, Jesus påpeger, der er ikke sådan noget som et åndeligt Sch .ei.; der er ingen neutral grund, når det kommer til Jesus. Enten er en person for Jesus, eller de er imod Jesus. Her siger Jesus, ” den, der ikke er imod os, er for os .”I Mattæus 12:30 Jesus sagde,” Den, der ikke er med mig, er imod mig.”Denne fyr har måske ikke haft privilegiet at sidde ved Jesu Fødder, som Johannes og disciplene havde, han har måske ikke set så mange mirakler, hørt så mange prædikener eller endda fuldt ud forstået Messias’ mission, men denne fyr var ikke deres fjende., Jesus instruerer ikke sine disciple om at sætte deres forskelle til side og slutte sig sammen i en slags kristen koalition. Han siger simpelthen, denne fyr er ikke din fjende, ” stop ham ikke .”
bare fordi nogen ikke er “en af os”. Betyder ikke, at de er imod os. Det er ikke vores mission at gå ind i alle nationer og sætte en stopper for alle dem, der ikke identificerer sig som lutherske. Nu siger jeg ikke, at vi skal overse, acceptere eller acceptere falsk undervisning. Jeg siger ikke, at der er en enkelt doktrin, der skal betragtes som valgfri, ubetydelig eller irrelevant., Jeg siger ikke, at vi ikke bør kæmpe for at bevare Skriftens rene lære ved at fordømme løgn, uanset hvor den måtte findes. Jeg siger bare, min fjende er ikke Andy Stanley og din fjende er ikke din katolske fætter, Baptist babysitter, Metodist mekaniker, eller nondominational nabo. Vores fjende er den ånd, der nu er på arbejde i dem, der er ulydige, vores fjende er den, der prowls omkring som en brølende løve og leder efter nogen at opsluge, vores fjende er den store drage, den gamle slange, der søger at føre hele verden på afveje., Vi er i krig mine venner, men lad os ikke glemme, hvem vores sande fjende er. Vores fjende er Djævelen, og vores fjendes fjende er vores ven.
jeg vil gerne afslutte i morges med endnu et citat fra masters of military strategy. I krigens kunst, Sun T .u observerede, “sejrrige krigere vinder først og derefter går i krig, mens besejrede krigere først går i krig og derefter søger at vinde”. Pris Gud! Vi er, hvad Sun t .u ville kalde “sejrrige krigere”. Mine medkristne soldater, det afgørende slag er allerede blevet udkæmpet., Da Jesus på korset sagde:” det er fuldbragt”, forkyndte han Sejr over synd, død og Djævelen. Vores fjende, Djævelen er blevet besejret. Vi er “sejrrige krigere”. Må Jesus, vor militære HERRE, holde os altid udrustet til kampen, indtil vi endelig får evig fred. Amen
Efeserne 6:11-12
Mark 1:34
Mark 9:17
Filipperbrevet 2:10