En bostanci, eller medlemmer af det Osmanniske korps af gartner-bødler. Kunstneren, en europæer, der arbejdede fra rejsendes konti, har forkert vist ham iført en fe.snarere end den traditionelle kraniumhætte.
Når meget højtstående embedsmænd blev dømt til døden, ville de blive behandlet med den bostanci basha personligt, men—i det mindste mod slutningen af sultanernes’ regel—udførelse ikke var det uundgåelige resultat af en dødsdom., I stedet dømt mand og bostanci basha tog del i, hvad der var helt sikkert en af de mest ejendommelige skikke kendt til historien: en race, der fandt sted mellem hoved gartneren og hans forventede offer, hvis resultat var, bogstaveligt talt et spørgsmål om liv eller død for den sitrende storvezir, eller chef eunuk, der kræves for at gennemføre det.
hvordan denne brugerdefinerede opstod forbliver ukendt. Fra slutningen af det attende århundrede begyndte beretninger om det bisarre løb imidlertid at dukke op fra seraglio, og disse synes rimeligt konsistente i deres detaljer., Dødsdomme, der gik, inden for murene af Topkapi blev generelt leveret til hovedet gartner på den Centrale Port; og Godfrey Goodwin beskriver den næste del af ritualet således:
Det var den bostancibaşi pligt til at indkalde til nogen bemærkelsesværdig…. Når ve .ir eller andre uheldige miscreant ankom, han godt vidste, hvorfor han var blevet indkaldt, men han var nødt til at bide hans læbe gennem høfligheder af gæstfrihed før, omsider, bliver afleveret en kop sherbet. Hvis det var hvidt, sukkede han med lettelse, men hvis det var rødt, var han fortvivlet, fordi rødt var dødens farve.,
for de fleste bostancss ofre blev dommen udført umiddelbart efter betjeningen af den fatale sherbet af en gruppe af fem muskuløse unge janissarer, medlemmer af sultanens elite infanteri. For en grand vesir, men der var stadig en chance for, at så snart den dødsdom, der var gået, det fordømte menneske ville have lov til at køre så hurtigt, som han var i stand til 300 meter eller så fra slottet, gennem haven, og ned til fiskemarkedet Port på den sydlige side af slottet kompleks, med udsigt over Bosporus-strædet, der var udpeget sted for udførelsen., (På kortet nedenfor, som du kan se i højere opløsning ved at dobbeltklikke på det, er den centrale Port nummer 109 og Fiskemarkedsporten nummer 115.)
En plan for det store Topkapi-Palads i Istanbul, fra Millers Ud over den Sublime Porte. Klik for at se i højere opløsning.
Hvis den afsatte vesir nåede Fiskemarkedsporten før hovedgartneren, blev hans dom pendlet til ren forvisning., Men hvis den fordømte mand fandt bostanci basha venter på ham ved porten, blev han summarisk henrettet og hans krop kastet i havet.
Osmanniske optegnelser viser, at den mærkelige skik af den fatale race varede i de tidlige år af det nittende århundrede. Den sidste mand, der reddede halsen ved at vinde livs – eller-dødsprinten, var Grand vi .ier Hac.Salih Pasha i November 1822., Hac—- hvis forgænger kun havde varet ni dage i embedet før sin egen henrettelse-overlevede ikke kun sin dødsdom, men var så meget værdsat for at vinde sit løb, at han fortsatte med at blive udnævnt til guvernør for provinsen Damaskus.
derefter blev den brugerdefinerede slået sammen med selve imperiet. Osmannerne så næppe det 19. århundrede, og da den tyrkiske stat genoplivet i 1920 ‘ erne under Kemal atatkrk, gjorde den det ved at vende ryggen til næsten alt, hvad det gamle imperium havde stået for.
kilder
Anthony Alderson., Strukturen af det osmanniske dynasti. Oxford: Clarendon Press, 1956; Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall. Des Osmanischen Reichs: Staatsverfassung und Staatsverwaltung. Viennaien, 2 vols.: 18enterenter Theil, 1815; I. Gershoni et al., Histories of the Modern Middle East: ne.Directions. Boulder : Lynne Rienner Publishers, 2002; Geoffrey Goodwin. Topkapi-paladset: En illustreret Guide til sit liv og personligheder. London: Sa Booksi Books, 1999; Albert Lybyer. Regeringen i Det Osmanniske Rige i Suleiman den storslåede tid. Cambridge : Harvard University Press, 1913; Barnette Miller., Ud over den Sublime Porte: den store Seraglio af Stambul. New Haven : Yale University Press, 1928; Ignatius Mouradgea D’Ohsson. Tableau g .n deral de l ‘ Empire Ottoman. Paris, 3 vols., 1787-1820; Baki Te .can. Det andet osmanniske imperium: politisk og Social Transformation i den tidlige moderne verden. Ne.York: Cambridge University Press, 2010.