Egyptiske religion var en kombination af tro og praksis, som i den moderne dag, vil indeholde Egyptiske mytologi, videnskab, medicin, psykiatri, magi, spiritisme, botanik, samt den moderne forståelse af ‘religion’ som troen på en højere magt samt et liv efter døden. Religion spillede en rolle i alle aspekter af de gamle egypters liv, fordi livet på jorden kun blev betragtet som en del af en evig rejse, og for at fortsætte denne rejse efter døden, var man nødt til at leve et liv, der var værdigt til fortsættelse.,
under ens liv på jorden forventedes man at opretholde princippet om ma ‘ at (harmoni) med en forståelse af, at ens handlinger i livet ikke kun påvirkede ens selv, men også andres liv og universets drift. Menneskene forventedes at være afhængige af hinanden for at holde balancen, da dette var gudernes vilje til at frembringe den største mængde glæde og lykke for mennesker gennem en harmonisk tilværelse, som også gjorde det muligt for guderne bedre at udføre deres opgaver.,
Reklame
Ved at ære princippet om ma ‘ at (personificeret som en gudinde af samme navn, holde hvide fjer af sandheden), og lever et liv i overensstemmelse med dens forskrifter, den ene var på linje med guderne og lysets kræfter mod mørkets kræfter og kaos, og sikker på sig selv i en velkomstreception i Hall of Truth efter døden, og en mild dom af Osiris, the Lord of the Dead.
guderne
det underliggende princip om egyptisk religion blev kendt som heka (magi) personificeret i guden Heka., Heka havde altid eksisteret og var til stede i skabelsesakten. Han var Gud for magi og medicin, men var også den magt, som gjorde det muligt for guderne at udføre deres funktioner og tillod mennesker at kommunisere med deres Guder. Han var altgennemtrængende og altomfattende, imbuing egypternes dagligdag med magi og mening og opretholde princippet om ma ‘ at, som livet afhang.,
Reklame
Muligvis den bedste måde at forstå Heka er i form af penge: den ene er i stand til at købe et bestemt punkt med en bestemt værdi af valuta, fordi elementets værdi, betragtes som den samme, eller mindre, end den pålydende værdi. Regningen i ens hånd har en usynlig værdi givet det ved en standard af værdi (engang guldstandarden), som lover en købmand, det vil kompensere for, hvad man køber., Dette er netop Hekas forhold til guderne og den menneskelige eksistens: han var standarden, grundlaget for magten, som alt andet var afhængig af. En gud eller gudinde blev påberåbt til et bestemt formål, blev tilbedt for det, de havde givet, men det var Heka, der muliggjorde dette forhold mellem folket og deres guddomme.
guderne i det gamle Egypten blev set som skabelsesherrer og vogtere af orden, men også som kendte venner, der var interesseret i at hjælpe og vejlede landets folk., Guderne havde skabt orden ud af kaos og givet folket det smukkeste land på jorden. Ægypterne var så dybt knyttet til deres hjemland, at de skyede langvarig militær-kampagner ud over deres grænser af frygt for at de ville dø på udenlandsk jord, og ikke ville blive givet de rette ritualer for deres fortsatte rejsen efter livet. Egyptiske monarker nægtede at give deres døtre i ægteskab med udenlandske herskere af samme grund. Ægyptens Guder havde velsignet landet med deres særlige fordel, og folket forventedes at ære dem som store og venlige velgørere.,
Tilmeld dig vores ugentlige e-mail nyhedsbrev!
Med tiden blev Atum bekymret, fordi hans børn var væk så længe, og så fjernede han øjet og sendte det på jagt efter dem. Mens hans øje var væk, sad Atum alene på bakken midt i kaos og overvejede evigheden. Shu og Tefnut vendte tilbage med Atum-øjet (senere forbundet med Udjat-øjet, Ra ‘ s øje eller det altseende øje), og deres far, taknemmelig for deres sikre tilbagevenden, kastede tårer af glæde. Disse tårer, der faldt på den mørke, frugtbare jord af ben-ben, fødte mænd og kvinder.,
disse mennesker havde ingen steder at leve, imidlertid, og så Shu og Tefnut parret og fødte Geb (Jorden) og møtrik (himlen). Geb og Nut, selvom bror og søster, blev dybt forelsket og var uadskillelige. Atum fandt deres opførsel uacceptabel og skubbede møtrik væk fra Geb, højt op i himlen. De to elskere var for evigt i stand til at se hinanden, men var ikke længere i stand til at røre ved., Nut var imidlertid allerede gravid af Geb og fødte til sidst Osiris, Isis, Set, Nephthys og Horus – de fem egyptiske guder, der oftest anerkendes som de tidligste (selvom Hathor nu anses for at være ældre end ISIS). Disse guder fødte derefter alle de andre Guder i en eller anden form.,
Reklame
guderne havde hver deres område af speciale. Bastet var for eksempel gudinden for ildstedet, hjemmelivet, kvinders sundhed og hemmeligheder og katte. Hathor var gudinden for venlighed og kærlighed, forbundet med taknemmelighed og generøsitet, moderskab og medfølelse., Ifølge en tidlig historie omkring hende, imidlertid, hun var oprindeligt gudinden Sekhmet, der blev beruset af blod og næsten ødelagde verden, indtil hun blev pacificeret og sovnet af øl, som Guderne havde farvet rødt for at narre hende. Da hun vågnede fra sin søvn, blev hun omdannet til en blidere guddom. Selvom hun var forbundet med øl, Tenenet var den vigtigste gudinde for øl og præsiderede også fødsel., Øllet blev anset for afgørende for ens helbred i det gamle Egypten og en gave fra guderne, og der var mange guder, der er forbundet med den drink, som siges at have været først brygget af Osiris.
en tidlig myte fortæller om, hvordan Osiris blev narret og dræbt af sin bror Set, og hvordan ISIS bragte ham tilbage til livet. Han var imidlertid ufuldstændig, da en fisk havde spist en del af ham, og derfor kunne han ikke længere regere harmonisk på jorden og blev gjort til herre over de døde i underverdenen. Hans søn, Horus den yngre, kæmpede i firs år og besejrede ham til sidst for at genoprette harmoni i landet., Horus og Isis regerede derefter sammen, og alle de andre Guder fandt deres steder og ekspertiseområder for at hjælpe og opmuntre Egyptens folk.
Støt vores Non-Profit organisation
med din hjælp skaber vi gratis indhold, der hjælper millioner af mennesker med at lære historie over hele verden.
Bliv Medlem
Reklame
Blandt de vigtigste af disse guder var de tre, der består den Thebanske Triade: Amon, Mut, og Knons (også kendt som Khonsu)., Amun var en lokal frugtbarhed Gud Theben indtil Theban noble Menuhotep II (2061-2010 BCE) besejrede sine rivaler og forenet Egypten, opløftende Theben til positionen af kapital og dens guder til overherredømme. Amon, Mut, og Khons i Øvre Egypten (hvor Theben var placeret) tog på attributter af Ptah, Sekhmet, og Khonsu i Nedre Egypten der var meget ældre guder. Amon blev den øverste skabergud, symboliseret ved solen; Mut var hans kone, symboliseret ved solens stråler og det altseende øje; og Khons var deres søn, helbredelsens gud og ødelægger af onde ånder.,
Disse tre guder var forbundet med Ogdoad af Hermopolis, en gruppe på otte oprindelige guddomme, der “indeholdt de kvaliteter af primeval spørgsmål, som mørke, fugtig, og mangel på grænser eller synlige beføjelser. Det bestod normalt af fire guddomme fordoblet til otte ved at inkludere kvindelige kolleger” (Pinch, 175-176). Ogdoaden (udtales OG-doh-ahd) repræsenterede kosmos tilstand, før land steg fra kaosens farvande, og lys brød gennem det oprindelige mørke og blev også omtalt som Hehu (‘uendelighederne’)., De var Amun og Amaunet, Heh og Hauhet, Kek og Kauket, og Nonne og Naunet, der hver repræsenterer forskellige aspekter af det formløse og ukendt tid før skabelsen: Hiddenness (Amon/Amaunet), Infinity (Heh/Hauhet), Mørket (Kek/Kauket), og Afgrunden (Nut/Naunet). Ogdoaden er det bedste eksempel på Egypterens insisteren på symmetri og balance i alle ting legemliggjort i deres mandlige/kvindelige aspekt, som blev antaget at have skabt princippet om harmoni i kosmos før verdens fødsel.,
annonce
harmoni & Evighed
egypterne mente, at jorden (specifikt Egypten) reflekterede kosmos. Stjernerne på nattehimlen og de konstellationer, de dannede, blev antaget at have direkte indflydelse på ens personlighed og fremtidige formuer. Guderne informerede nattehimlen, rejste endda gennem den, men var ikke fjerne guddomme i himlen; guderne boede sammen med Egyptens folk og interagerede med dem dagligt., Træer blev betragtet som gudernes hjem og en af de mest populære af de egyptiske guddomme, Hathor, blev undertiden kendt som “Mistress of the Date Palm” eller “The Lady of The Sycamore”, fordi hun blev antaget at favorisere disse særlige træer til at hvile i eller under. Forskere Oakes og Gahlin bemærker, at
formodentlig på grund af skyggen og frugten, der blev leveret af dem, var gudinder forbundet med beskyttelse, moderskab og pleje tæt forbundet med . Hathor, Nut og Isis optræder ofte i de religiøse billeder og litteratur ., (332)
planter og blomster var også forbundet med guderne, og blomsterne på det ished-træ var kendt som “blomster af livet” for deres livgivende egenskaber. Evigheden, derefter, var ikke et æterisk, nebulous begreb nogle ‘himlen’ langt fra jorden, men et dagligt møde med guder og gudinder man ville fortsætte med at have kontakt med for evigt, i livet og efter døden.,
for en at opleve denne form for lyksalighed, det er dog nødvendigt at være opmærksom på vigtigheden af harmoni i ens liv, og hvordan mangel af en sådan harmoni påvirket andre, så godt som én selv. ‘Porten synd” for de gamle Egyptere var utaknemmelighed, fordi det kastede en ud af balance, og må for enhver anden synd at slå rod i et menneskes sjæl., Når man mistede synet af, hvad der var at være taknemmelig for, blev ens tanker og energier trukket mod kræfterne i mørke og kaos.
denne tro gav anledning til ritualer som Hathors fem Gaver, hvor man ville overveje fingrene på ens hånd og navngive de fem ting i livet, man var mest taknemmelig for. Man blev opfordret til at være specifik i dette og navngive noget, man holdt kær, såsom en ægtefælle, ens børn, ens hund eller kat eller træet ved strømmen i gården., Da ens hånd til enhver tid var let tilgængelig, ville den tjene som en påmindelse om, at der altid var fem ting, man skulle være taknemmelig for, og dette ville hjælpe en til at bevare et let hjerte i overensstemmelse med harmonisk balance. Dette var vigtigt gennem hele ens liv og forblev lige så vigtigt efter ens død, da ens hjerte skulle være lettere end en fjer, når man stod i dom for Osiris for at kunne gå videre mod et evigt salighedsliv.,
Sjælen & Hall of Truth
Ifølge forsker Margaret Bunson:
Egypterne frygtede, evigt mørke og bevidstløshed i det hinsidige, fordi de begge betingelser modsiges velordnet transmission af lys og bevægelse tydeligt i universet. De forstod, at døden var porten til evigheden. Egypterne værdsatte således handlingen med at dø og ærede strukturerne og ritualerne involveret i et sådant menneskeligt eventyr., (86)
de dødes strukturer kan stadig ses i hele Egypten i moderne tid i Gravene og pyramiderne, der stadig stiger fra landskabet. Der var dog strukturer og ritualer efter livet, som var lige så vigtige.,
sjælen blev anset for at bestå af ni separate dele:
- Khat var den fysiske krop
- Ka var en dobbelt-form
- Ba var et menneske-ledes fugl aspekt, som kunne hastighed mellem jorden og himlene
- Shuyet var den skygge, selv
- Akh var udødelige, omdannet selv
- Sahu og Sechem var aspekter af Akh
- Ab var hjertet, som er kilden til det gode og det onde
- Ren var en hemmelige navn.,
Alle ni af disse aspekter var en del af ens jordiske eksistens, og ved døden, Akh (med Sahu og Sechem) dukkede op før den store gud, Osiris i Hallen i Sandhed og i overværelse af de Fyrre To Dommere, der har ens hjerte (Ab) vejet i balance på en gylden skala mod den hvide fjer af sandheden.
man skulle recitere den Negative tilståelse (en liste over de synder, man ærligt kunne hævde, at man ikke havde begået i livet), og så blev ens hjerte placeret på skalaen., Hvis ens hjerte var lettere end de fjer, man ventede, mens Osiris tildelt med den Fyrre-To Dommere og gud for visdom, Thoth, og, hvis det anses for værdig, fik lov til at passere videre gennem hallen og fortsætte en tilværelse i paradis; hvis ens hjerte var tungere end en fjer der blev kastet til gulvet, hvor det blev spist af monster Ammut (gobbler), og man så ophørte med at eksistere.,
Når gennem Hallen af Sandheden, man blev derefter guidet til båden af Hraf-haf (“den, Der Ser Bag Ham”), et ubehageligt væsen, altid sur og stødende, hvem man var nødt til at finde en måde at være venlig og høflig overfor., Ved at vise imødekommenhed over for de uvenlige Hraf-haf, man viste, man var værdig til at blive færget over vandet af Lilje-Søen (også kendt som Lake i Blomster) til Feltet af Siv, som var et spejlbillede af ens liv på jorden, bortset fra at der var ingen sygdom, ingen skuffelse, og ingen død. Man ville da fortsætte sin eksistens lige som før og vente på, at de, man elskede i livet, skulle passere sig selv eller møde dem, der var gået forud.,
Præster, templer & Skriften
selvom den græske historiker Herodotus hævder, at kun mænd kunne være præster i det gamle Egypten, argumenterer den egyptiske rekord ellers. Kvinder kunne være Præster for kulten af deres gudinde fra Det Gamle Rige og fremefter og fik samme respekt som deres mandlige kolleger. Normalt måtte et medlem af præsteskabet være af samme køn som den guddom, de tjente., Hathors kult, især, blev rutinemæssigt overvåget af kvindelige præster (det skal bemærkes, at ‘kult’ ikke havde den samme betydning i det gamle Egypten, som det gør i dag. Sekter af en religion). Præster og præstinder kunne gifte sig, få børn, eget land og hjem og levede som enhver anden undtagen for visse rituelle praksis og observans vedrørende Renselse før officiating. Bunson skriver:
i de fleste perioder var præsterne i Egypten medlemmer af en familie, der længe var forbundet med en bestemt kult eller tempel., Præster rekrutterede nye medlemmer blandt deres egne klaner, generation efter generation. Dette betød, at de ikke levede adskilt fra deres eget folk og dermed opretholdt en bevidsthed om situationen i deres samfund., (209)
Præster, som skriftkloge, gik gennem en længere uddannelse periode før begyndelsen service og når der er ordineret, og tog sig af templet eller tempel kompleks, der udføres ritualer og ceremonier (såsom vielser velsignelser på et hjem eller et projekt, begravelser), udføres de hverv, læger, healere, astrologer, forskere og psykologer, og også fortolkes drømme. De velsignede amuletter for at afværge dæmoner eller øge fertiliteten og udførte også eksorcismer og rensningsriter for at befri et hjem af spøgelser., Deres vigtigste pligt var over for den Gud, de tjente, og befolkningen i samfundet, og en vigtig del af denne pligt var deres pleje af templet og Statuen af den indre gud. Præster var også læger i Hekas tjeneste, uanset hvilken anden guddom de tjente direkte. Et eksempel på dette er, hvordan alle de præster og præstinder af gudinden Serket (Selket) var læger, men deres evne til at helbrede og påberåbe sig Serket blev aktiveret gennem kraften af Heka.
templerne i det gamle Egypten blev antaget at være de bogstavelige hjem for de guddomme, de hædrede., Hver morgen ville hovedpræsten eller præstinden, efter at have renset sig med et bad og klædt sig i rent hvidt linned og rene sandaler, komme ind i templet og tage sig af statuen af guden, som de ville for en person, de blev pålagt at pleje. Dørene til helligdommen blev åbnet for at lade i morgenlyset, og statuen, som altid boede i den inderste helligdom, blev renset, klædt, og salvet med olie; bagefter, helligdomsdørene blev lukket og låst. Ingen andre end hovedpræsten fik så tæt kontakt med guden., De, der kun kom til templet for at tilbede, fik tilladelse i de ydre områder, hvor de blev mødt af mindre præster, der tog sig af deres behov og accepterede deres tilbud.,
Der var ingen officielle “skrifterne”, der anvendes af præster, men de begreber, som befordres ved templet menes at have været ligner dem, der findes i værker som Pyramide-Teksterne, den senere Kisten Tekster, og den magi, der findes i den Egyptiske dødebog. Selv om De Dødes Bog ofte omtales som ‘den gamle egyptiske bibel’, var det ikke sådan noget., De Dødes Bog er en samling af magi for sjælen i efterlivet. Pyramideteksterne er de ældste religiøse tekster i det gamle Egypten fra ca.2400-2300 fvt. Kisteteksterne blev senere udviklet fra pyramideteksterne ca. 2134-2040 fvt, mens Dødebogen (faktisk kendt som kommer frem om dagen) blev sat ned engang ca. 1550-1070 fvt.
alle tre af disse værker omhandler, hvordan sjælen er at navigere i efterlivet., Deres titler (givet af Europæiske lærde) og antallet af grand grave og statuer rundt om i Egypten, for ikke at nævne den omfattende begravelse ritualer og mumier, der har fået mange mennesker til at konkludere, at Egyptiske kultur var besat med døden, når, faktisk, Egypterne var helt bekymret for, med livet. Bogen om at komme frem om dagen, såvel som de tidligere tekster, præsenterer åndelige sandheder, man ville have hørt, mens man var i livet, og minder sjælen om, hvordan man nu skulle handle i den næste fase af ens eksistens uden et fysisk legeme eller en materiel verden., Enhver egypters sjæl forventedes at huske disse sandheder fra livet, selvom de aldrig satte fod inde i en tempelforbindelse, på grund af de mange religiøse festivaler, som egypterne nød hele året.
religiøse festivaler& religiøst liv
religiøse festivaler i Egypten integrerede gudernes hellige aspekt problemfrit med folks daglige liv. Den egyptiske lærde Lynn meskell bemærker, at “religiøse højtider aktualiserede tro; de var ikke blot sociale festligheder. De handlede i en mangfoldighed af beslægtede sfærer” (Nardo, 99)., Der var store festivaler såsom Beautifuladis smukke Festival til ære for guden Amon og mindre festivaler for andre Guder eller for at fejre begivenheder i samfundets liv.
Bunson skriver: “på bestemte dage, i nogle epoker flere gange om måneden, blev guden båret på arker eller Skibe ud på gaderne eller sejlede på Nilen. Der fandt oraklerne sted, og Præsterne besvarede andragender” (209)., Statuen af guden ville blive fjernet fra den indre helligdom for at besøge medlemmerne af samfundet og deltage i fejringen; en skik, der måske har udviklet sig uafhængigt i Egypten eller kommer fra Mesopotamien, hvor denne praksis havde en lang historie.
Den Smukke Festival i Wadi ‘en var en fejring af livet, helhed og fællesskab, og som Meskell noter, mennesker deltog i denne festival og besøgte helligdom for at bede for kropslig integritet og fysisk vitalitet”, mens tilbud til gud eller gudinde som et tegn på taknemmelighed for deres liv og helbred., Meskell skriver:
Man kan forestille sig en præst eller præstinde, der kommer og indsamling af tilbud, og derefter erstatte den kurve, hvoraf nogle er blevet påvist arkæologisk. Det faktum, at disse smykker var personlige genstande, tyder på et stærkt og intimt link til gudinden. I øvrigt, på helligdomsstedet Timna i Sinai, votives blev rituelt smadret for at betegne overleveringen fra menneske til guddom, attesterer den række rituelle praksis, der forekommer på det tidspunkt., Der var en høj andel af kvindelige donorer i Det Nye Rige, skønt gravmalerier generelt ikke viser kvindernes religiøse praksis, men snarere fokuserer på mandlige aktiviteter. (101)
ødelæggelsen af votives betød ens overgivelse til gudernes velvillige vilje. En votive var noget, der blev tilbudt som opfyldelse af et løfte eller i håb om at opnå et ønske., Mens votives ofte blev efterladt intakte, blev de undertiden rituelt ødelagt for at betegne den hengivenhed, man havde til guderne; man overgav dem noget dyrebart, som man ikke kunne tage tilbage.
Der var ingen forskel på disse festivaler mellem de handlinger, der betragtes som ‘hellige’, og dem, som en moderne sensibilitet ville betegne ‘profane’., Hele ens liv var åbne for udforskning i løbet af en festival, og dette indebar seksuel aktivitet, drukkenskab, bøn, velsignelser for ens sexliv, for ens familie, ens helbred, og de tilbud, der er gjort både i taknemmelighed og taksigelse og bøn.
familier deltog i festivalerne sammen, ligesom teenagere og unge par og dem, der håbede på at finde en makker., Ældste medlemmer af samfundet, de rige, de fattige, den herskende klasse og slaverne var alle en del af samfundets religiøse liv, fordi deres religion og deres daglige liv var fuldstændigt sammenflettet, og gennem denne tro anerkendte de, at deres individuelle liv alle var et sammenvævet tapestry med alle andre.