inkvisitionens kontor blev formuleret som svar på Katarisme, og et korstog blev i sidste ende erklæret mod Katarisme. For at blive frikendt for anklager om kætteri var alt, hvad en mistænkt Katar skulle gøre, bevis for ægteskab (da katarerne ikke troede på praksis).
angrende første lovovertrædere (som indrømmede at have været katarer), da de blev frigivet på licens af inkvisitionen, blev beordret til:
…,at fra nu af og for evigt to gule kors på deres tøj, bortset fra deres skjorter og en arm skal være to palms lange, mens andre tværgående arm skal være en palme og en halv lang og hver der skal være tre cifre lang med én til at blive båret foran på brystet og den anden mellem skuldrene.
derudover blev de bestilt “…ikke at bevæge sig om enten inden for eller uden for ” deres huse og var forpligtet til “…gentag eller forny krydsene, hvis de er revet eller ødelægges efter alder.,”
på det tidspunkt blev disse kryds lokalt kendt som “las debanadoras” – hvilket i Occitansk bogstaveligt betød hjul eller snoede maskiner. Det menes, at dette navn er afledt af det faktum, at katarerne sammenlignede korset med en rulle og linje, som bæreren var bundet til, og hvormed bæreren kunne rulles ind når som helst, for en anden lovovertrædelse betød dødsstraf.,
MontaillouEdit
Et eksempel på denne type af straf er at blive fundet i den franske landsbyen Montaillou, en af de sidste bastioner af Katharernes tro; her er de lokale Biskop og fremtidige Pave, Jacques Fournier lanceret en omfattende inkvisition, der er involveret snesevis af lange interviews med de lokale, som alle var trofast registreret. Da Fournier blev pave, bragte han posterne med sig, og de forbliver den dag i dag i Vatikanets bibliotek.,
eksempler på beboere fra Montaillou bliver tvunget til at bære korset omfatter:
- b includeatrice de Planisoles
- Raymonde Arsen