64 Sogne

Mississippian kultur, som opstod i den store urbane centrum for Cahokia (i nærheden af St. Louis, der er involveret nye sociale hierarkier og politiske strukturer, som ikke blot kommer til udtryk i ritualer og symboler, men også i gryder og madvarer. Arkæologer bruge tilstedeværelsen af visse symboler på artefakter, sammen med shell-temperering i keramik og en afhængighed af majs landbrug, til at spore spredning af Mississippian indflydelse i det sydøstlige Usa. Forskellige grupper vedtog den nye praksis i større eller mindre grad., I Louisiana var indflydelsen fra Mississippian kultur tydelig ved 1200 CE. Indfødte amerikanere, der bor i Louisiana på dette tidspunkt, er forbundet med Caddo og Pla .uemine kulturer. Diskussioner af disse kulturer kan findes i deres respektive essays. Denne artikel indeholder en beskrivelse af nogle aspekter af Mississippian kultur uden for Louisiana, for at give en bedre baggrund for beskrivelser af Mississippi-perioden folk i Louisiana. Mississippian kultur sites er ikke almindelige i Louisiana, men et par af de steder, der kunne have været besat af Mississippians gennemgås.,

Mississippian Kultur: Definition

udvidelsen af Mississippian kultur fra omkring år 1050 til 1200 CE involverede store justeringer i mange aspekter af det Amerikanske Indisk liv. Kulturelle traditioner på Cahokia involverede dramatiske ændringer i opholdsudgifter, artefakter, arkitektur, organisering af rummet, bosættelsessteder, offentlige fester, og lighusritualer. Ved 1050 CE, disse ingredienser smeltede sammen, måske omkring en religiøs leder af en muslimsk sekt, der producerer en eksplosiv krudttønde—metaforisk beskrevet af en arkæolog som et “Big Bang”—af kulturel forandring., Disse ændringer genlød i store dele af det østlige Nordamerika.

genkendelige aspekter af Mississippian kultur stammede fra Cahokia til de fleste regioner i sydøst, herunder dele af Louisiana, ved 1200 CE. Arkæologer spore spredning af Mississippian kultur ved hjælp af mange forskellige attributter, men blandt de mest almindeligt anvendte er tilstedeværelsen af keramik med shell tilføjet som temperament (temperament forbedrer keramik kvalitet); potter og andre elementer, der er forsynet med et særligt sæt af symboler; og spredningen af majs (corn) som en kost korte., Imidlertid, som diskuteret for Transsylvaniens siteebsted nedenfor, det er vanskeligt at skelne et Mississippian-kultursted fra et Plaemuemine-kultursted med en vis Mississippian-indflydelse, og involverer mere end en simpel tilstedeværelse-eller-fravær-regnskabsføring af træk.Mississippian keramik: Shell temperament

Shell-hærdet keramik er velsagtens den mest udbredte artefakt af Mississippian kultur., Selv om en mindre mængde af shell var til stede i keramik lavet af tidligere kulturer i det sydøstlige Usa, skallen blev brugt i vid udstrækning, og i mange områder udelukkende, i Mississippi periode efter omkring 1000 CE. Shell temperering kan have været bredt vedtaget, fordi det var funktionelt. Shell er et særligt godt temperament for backs .amp ler som dem i den nedre Mississippi River Valley. Disse ler er meget finkornet og krymper overdrevent, når de tørres., Mens andre temperamenter som grog (det traditionelle temperament i Louisiana) og sand også forbedrer lerbearbejdning, reducerer de kemikalier, der frigives af skallen under fyring, temperaturen, hvor fine silikater i lergryden (bliver glasagtige), og de reducerer også krympning. Resultatet er en ler, der gør det muligt for Pottemageren at lave et tyndere, hårdere fartøj og skabe mere detaljerede fartøjsformer.,Mississippian Pottery: symbolik

Mississippian pots blev sammen med mange andre utilitaristiske og rituelle genstande dekoreret med et sæt symboler, der fremkaldte kosmologiske begreber—ideer om samfundets plads i universet. Disse ideer blev manifesteret i smukke genstande af sten, kobber, ler, skal og andre materialer. De kosmologiske begreber var iboende i et begrænset sæt symboler, som blev udført med uendelige variationer. Mens arkæologer stadig diskuterer betydningen af symbolerne, forstår de nogle., Et symbol, cross-in-circle, illustrerer verden, suspenderet fra himlen af ledninger placeret på kardinal retninger. Hånd-og-øje-motivet repræsenterer en stjernebillede (hånden), der ligger meget tæt på horisonten og en portal (øjet). Dette motiv er en skildring af den vej et individ tager efter døden. Den afdøde springer ind i hånden og gennem portalen for at forbinde med sjælens vej (Mælkevejen).,

andre genstande, muligvis brugt som badges af eliten, viser enkeltpersoner, der er involveret i spil eller i krig (spil blev kaldt “små krige” af historiske amerikanske indiske grupper, så disse kan være vanskelige at skelne i forhistoriske billeder). Arkæologer er uenige om, hvorvidt de afbildede individer repræsenterer Mississippian elite, kulturhelte, mytiske helte, eller guder. Uanset hvad, disse billeder giver fremragende information om ceremonielle regalia. Kompleksiteten af kostumer og design antyder for nogle, at der var mesoamerikansk indflydelse på dette tidspunkt., Imidlertid, der er ingen konkrete beviser for direkte kontakter mellem Mississippian sydøst og Mesoamerika.

Mississippian kost: majs landbrug

Der var bestemt indirekte kontakt mellem Mesoamerika og sydøst i den prækoloniale fortid. Majs, eller majs, blev utvivlsomt domesticeret i Mesoamerika tusinder af år, før det blev en Mississippian-hæfteklamme., Majs blev først en vigtig del af den sydøstlige diæt omkring 1000 E.kr., da den blev inkorporeret i allerede eksisterende haver med domesticerede s .uash-og frøplanter som lille byg og gåsefod (lammekvarter).

i nogle områder af Louisiana blev majs vedtaget som fødekilde relativt tidligt—Caddo voksede majs sammen med indfødte planter med 900 CE. Andre prækoloniale kulturer i Louisiana vedtog majs meget senere, måske oprindeligt til ceremonielle anvendelser., Der er beviser for majs i rituelle sammenhænge—for eksempel på terminal Coles Creek periode Lake Providence Mounds siteebsted-ved 1150 CE. I den bedst studerede Plaemuemine kultur landsby i det sydlige Louisiana, Discovery site, majs var til stede, men var ikke et dagligt syn selv så sent som circa 1500 CE.,

Mississippian Indtrængen

I beskrivelsen af Mississippian kultur i Louisiana, er det nogle gange muligt at sondre mellem en Plaquemine kultur sites med Mississippian indflydelse og steder, som var besat af indgribende Mississippian kultur folk, selvom skelne mellem de to, kan blive kompliceret. Det bedste bevis for bestemmelse af kulturelle erhverv er en kombination af kulturelle artefakter og bosættelsesmønstre., De tre eksempler, der er præsenteret her, Transsylvanien, Saltminedalen, og Sims-steder, er alle sent, forekommer i det, arkæologer kalder “protohistorisk” eller den tidlige koloniale periode, da europæere var til stede, men deres direkte kontakt med amerikanske indianere var begrænset.Transylvania mound – stedet er i East Carroll Parish. Siteebstedet indeholder en Plaemuemine-komponent med Mississippian-indflydelse, som det fremgår af en blandet grog-hærdet og skalhærdet keramiksamling. Imidlertid, overliggende denne komponent var en senere samling sammensat næsten fuldstændigt af skalhærdet keramik., Derudover indeholdt stedet i sin endelige form tolv hauger, der definerede en dobbelt PLA .a. Den dobbelt-plaza-design er delt af nogle af de Plaquemine kultur steder i Mississippi, som Winterville og Lake George i det vestlige Mississippi, men disse steder er tidligere end den Mississippian komponent i Transsylvanien, som daterer sig til omkring år 1500, CE. Den endelige besættelse i Transsylvanien kan repræsentere en sen migration af Mississippian folk ned ad Mississippi-floden i Louisiana., Men nogle arkæologer hævder, at shell-hærdet keramik samling i Transsylvanien skylder mere til Plaquemine kultur fortilfælde end Mississippian kultur innovationer. Disse arkæologer tyder på, at, snarere end en indtrængen af Mississippian folk, der var en mere kompleks samspil mellem Pla .uemine og Mississippian kulturer i dette område. De hævder, at, som i de fleste andre dele af Louisiana, plaemuemine kultur idealer i sidste ende holdt svaje.,det andet eksempel på en Mississippian indtrængen ses i den sydlige ende af staten, på Salt Mine Valley site på Avery Island. I dette tilfælde synes bevægelsen af mennesker at være sæsonbestemt og i vid udstrækning rettet mod en aktivitet—saltfremstilling. Der er tegn på saltfremstilling ved saltvand i flere områder i sydøst, inklusive i Caddo-territoriet, i Mississippi-perioden. Den briny vand fra en saltopløsning på Avery Island tiltrukket en eller flere Mississippian kultur grupper fra Tensas River Valley eller Lavere Yazoo Bassinet omkring 1550-1650 CE., (Designene på nogle af de skalhærdede keramik matcher designs, der ofte findes i disse områder.) At saltproduktionen fandt sted, fremgår af den bogstavelige fortov af brudte skåle og anden briketage (biprodukter fra saltfremstilling) i Salt Mine Valley. De udekorerede skåle blev fyldt med saltvand og anbragt oven på fyrede lercylindre over en lav ild. Vandet fordampede og efterlod saltet bagved. Saltet blev derefter pakket i mindre fartøjer til transport.,

Der er anden dokumentation for Mississippian indflydelse i yderste sydøstlige Louisiana, igen for det meste i form af shell-hærdet keramik og Mississippian design, der vises på begge shell – og grog-hærdet fartøjer. Sites som Sims Sted (St. Charles Parish), Buras (Plaquemines Parish), Berwick (Sankt Maria Sogn), og Magnolia Mound (St. Bernard Sogn) er ofte nævnt, når Mississippian steder i Louisiana er diskuteret. Men bortset fra Sims er der lidt kendt om disse sitesebsteder., Ligesom Transsylvanien, Sims havde en Plaemuemine kultur komponent, der udviste nogle Mississippian indflydelse, men også kan have haft en senere Mississippian kultur besættelse dating til circa 1500-1700 CE. Et sted mellem fire og seks gravhøje (hvoraf tre forbliver) defineret en enkelt PLA .a på Sims., Shell-hærdet keramik og andre genstande (såsom en chunkey sten) foreslår, at de mennesker, der bor der kan have været tilknyttet Mississippian center på Flasken Creek site i Alabama

Endelig Tanker

Mississippian kultur gjorde nogle indhug i den yderste nordøstlige og sydøstlige områder af Louisiana. Men den vigtigste materielle manifestation af dette er skalhærdet keramik, som aldrig trængte langt fra den nordøstlige og sydøstlige grænse af Louisiana. Majslandbrug blev ikke den kosthæftning, som det var for mississippiske folk andre steder., Mest fortællende, der er ikke fundet begravelser, der har Overflod og slags artefakter med høj status fundet på store mississippiske steder i sydøst. Der var en stærk konservativ kerne blandt de fleste af de Plaquemine kultur folk i Louisiana, der ignoreres eller måske endda aktivt modstået livsstil eller verdenssyn af Mississippian kultur.