Wurde Amerika als christliche Nation gegründet?

Nur wenige Dinge entzünden mehr Kontroversen als Amerikas christliche Wurzeln. Das Thema hallt in dieser Wahlsaison neu nach, in der der Glaube beider Großkandidaten in Frage gestellt wurde. Religion macht Politik.

The battle over America ’s beginnings muddles Wunschdenken der Heldenverehrung mit Anstrengungen zu requirieren America ’s Vergangenheit so zu Steuern, Ihre Zukunft., Die lautstärksten Befürworter des christlichen Amerikas und ihre Kollegen, die einen völlig säkularen Staat befürworten, wählen unbedingt Daten aus, um Übertreibungen zu beweisen und gleichzeitig unbequeme Details zu verwerfen.

Indem wir unsere Vorfahren in treue Diener Christi verwandeln, riskiert das religiöse Recht, die biblische Botschaft zu gefährden. Der baptistische Theologe Al Mohler warnt Befürworter des christlichen Amerikas haben “ ihr kulturelles Erbe mit dem biblischen Christentum verwechselt.“Während die Gläubigen müssen ihre Ansichten ausüben, verbilligen, was das Christentum für politischen Gewinn profanes das Evangelium ausmacht.,

Darüber hinaus sollten Gläubige eine große Regierung ablehnen, die im Namen Christi tätig ist. Wie leere Kirchenbänke in Europa bezeugen, behindert politisierte Religion den Dienst. Schöne Kathedralen prägen die Alte Welt , aber mit spärlichen Gemeinden erinnern sie sich an einen Beerdigungsglauben des Glaubens, der von staatlich sanktionierten Pulpits ausgeht.

In der Zwischenzeit stellen diejenigen, die Amerikas christliche Herkunft am meisten herausfordern, die Gründer fälschlicherweise als Säkularisten dar. Sie würden die Religionsfreiheit scheinbar auf die bloße Anbetungsfreiheit reduzieren, die Gläubige in ihren Hütten beten lässt, aber in der Öffentlichkeit: Gesehen und nicht gehört werden., Einige Liberale scheinen geneigt zu sein, das Christentum zu vertreiben. Demokraten empörten sich fast über einen flüchtigen Hinweis auf“ gottgegebenes Potenzial “ auf ihrem Kongress.

Die Hardcore-Linke hat einmal hervorgehoben, wie sie angenommen haben, dass das politische Establishment die Religion ausnutzt, um die Arbeiter zufrieden zu stellen. Karl Marx dachte, Religion sei ein Palliativum. Moderne Bewohner der politischen Korrektheit halten die Gründer für so irreligiös, dass sie versucht hatten, den spirituellen Einfluss zu verringern., Unter dieser fehlerhaften Schirmherrschaft rechtfertigt der Erste Änderungsantrag die Vertreibung von Kreuzen aus Parks, die Säuberung des Gebets von Schulen und die Verdrängung von „unter Gott“ aus dem Versprechen der Treue.

Präsident Obama, Verfechter des religiösen Pluralismus, kann nicht einmal unseren „Schöpfer“ gutschreiben, wenn er die Erklärung zitiert.

Der vernichtendste Beweis für eine nichtchristliche Vergangenheit ist ein demütigender Vertrag von 1797 mit den Barbarischen Piraten. Präsident Adams versuchte, unermüdliche muslimische Überfälle auf die Mittelmeerschifffahrt einzudämmen und amerikanische Seeleute vor afrikanischer Sklaverei zu schützen., Diese obskure Vertrag vorgelegt, „Die Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika ist nicht, in irgendeiner Weise, auf der christlichen Religion gegründet.“Aber die Diplomatie in Nordafrika durch ihre Schwäche erwies sich damals als ebenso zwecklos wie heute, so dass Marines Maßnahmen ergriffen haben, um das Snippet zu inspirieren“ … an die Küste von Tripolis.“In den 1800er Jahren, vollgestopft mit einer aufkeimenden Marine, enthielten nachfolgende Verträge keine solchen unterwürfigen Bögen zum Islam. Trotzdem freuen sich die Säkularisten.,

Wie der Historiker John Fea feststellt: „Wenn der Vertrag von Tripolis korrekt ist und die Vereinigten Staaten nicht“ auf der christlichen Religion gegründet “ sind, dann hat jemand vergessen, es dem amerikanischen Volk zu sagen… Die Idee, dass die Vereinigten Staaten eine „christliche Nation“ sind, war schon immer von zentraler Bedeutung für die amerikanische Identität.“Aber die Debatte tobt darüber, ob die Gründer Deisten waren und warum die Verfassung keine Erwähnung von Gott enthält.

Wie heute waren die Gründungseliten geistig weniger vorausgesonnen als die Gesamtbevölkerung. Damals wie heute haben sich Politiker christliche Themen angeeignet., Obama appellierte sogar an Jesus, die gleichgeschlechtliche Ehe zu unterstützen. Die Gründer kannten das Gespräch auch. Aber wie Gregg Frazier illustriert, als Washington, Adams und Franklin an den allmächtigen Gott appellierten, meinten sie nicht unbedingt Jehova.

In Der Religiösen Überzeugungen von Amerika-Gründer (das habe ich noch nicht gelesen) Dr. Frazier schlägt Bezeichnungen der Deist oder Christian sind zu einfach. Er beschreibt die primären Überzeugungen der Kerngründer als “ theistischen Rationalismus.,“Frazier stellt fest:“ Sie nahmen Elemente des Christentums und Elemente der natürlichen Religion und behielten dann mit Rationalismus das, was sie für vernünftig hielten, für rational und lehnten das ab, was sie für irrational hielten.“

Diese Hybride entwickelte im Gegensatz zum Deismus per Frazier einen wohlwollenden Gott, der Gebete hörte und beantwortete, um Gerechtigkeit zu vermitteln. Alle hielten Jesus für einen großen Moralphilosophen, aber viele wichtige revolutionäre Führer leugneten seine Gottheit. Aber sei klar, das biblische Christentum ist nicht nur Moral. Dr. Mohler betont, dass die Verwässerung des Evangeliums auf „christliche Werte“ nicht sterbende Seelen retten wird.,

Dennoch waren Christen gut vertreten. Patrick Henry war Virginia ‚ s Gouverneur, der größte, wichtigste Staat, wenn die meisten politischen Autorität in den Staaten residierte. Er war auch maßgeblich hinter der Bill of Rights. John Jay wurde unser erster Oberster Richter des Obersten Gerichtshofs. Roger Sherman half bei der Ausarbeitung der Erklärung, führte den entscheidenden Kompromiss beim Verfassungskonvent und war der einzige Mann, der alle vier Gründungsdokumente unterzeichnete. John Hancock, John Witherspoon, Samuel Adams und anderen Christen spielten eine herausragende Rolle.,

Den Rest als überzeugte Säkularisten darzustellen, ist eindeutig absurd. Alle Vorfahren reiften durch Phasen, in denen sich ihre Überzeugungen änderten. John Adams und James Madison erschienen beide fromm als junge Männer, aber möglicherweise in den Unitarismus zurückgefallen. Alexander Hamilton soll später im Leben zu Christus konvertiert sein.

In Eine Geschichte des amerikanischen Volkes, der hervorragende Historiker Paul Johnson beschreibt in Washington als „wahrscheinlich ein deist, obwohl er hätte energisch bestritt Vorwürfe, nicht ein Christ, wenn jemand Narr genug gewesen, um Sie zu machen.,“Jefferson beschrieb sich selbst als“ Christ“, obwohl er Kernlehren ablehnte und sogar aus den Evangelien alles herausnahm, was dem Übernatürlichen ähnelte.

Sogar Jefferson und Franklin nahmen die Moral durch ein biblisches Prisma wahr, misstrauten aber den Insignien der organisierten Religion. Sie mögen die ersten vier Gebote, die Pflichten des Menschen vor Gott, verspottet haben (obwohl Jefferson die Virginia Bill verfasste, die harte Strafen für die Verletzung des Sabbats vorschrieb), aber sie schätzten (auch wenn sie nicht immer lebten) die letzten sechs Gebote über die Liebe zu anderen absolut.,

Alle dachten, die Bibel sei essentiell für eine gerechte und harmonische Gesellschaft. Washingtons Abschiedsrede fasste ordentlich zusammen: „Von allen Dispositionen und Gewohnheiten, die zu politischem Wohlstand führen, sind Religion und Moral unverzichtbare Stützen.“Franklin warnte den irreligiösen Thomas Paine:“ Wenn Männer mit Religion so böse sind, was wären sie, wenn sie ohne sie wären?“

Bei der Bestätigung der Gründer gab Thomas G. West bekannt, dass Gouverneur Morris , Botschafter in Frankreich, voraussagte, dass ihre Revolution scheitern würde, weil die Franzosen „die Religion lächerlich machten.,“Morris, ein nicht besonders frommer Mann, sah eine Katastrophe voraus, da“ Religion die einzige solide Basis der Moral ist und dass Moral die einzig mögliche Unterstützung freier Regierungen ist.“

Die Gründer widersprachen viel, waren sich aber in Bezug auf die biblische Moral fast einig. Sie haben die Beziehung zwischen Staat und Gesellschaft anders verstanden als fortschrittliche Denker heute: Regierung kann den Menschen nicht formen. Gerechte Männer müssen eine Regierung bilden, die die Einprägung von Tugend durch lebendige Kirchen und die generationenübergreifende Weitergabe von Werten über eine auf Familien basierende soziale Struktur erfordert.,

Usurpierung der ersten Änderung, um öffentliche Glaubensbekundungen zu behindern, würde die Gründer aghast verlassen. Die Verfassung ließ nicht nur die offiziellen Religionen, die in den meisten Staaten zugelassen sind, unberührt, wie der Historiker Thomas Woods erklärt, das Verbot des Gebets in öffentlichen Schulen “ widerspricht genau der Absicht der Framer … eine verblüffende Abkehr von traditionellen amerikanischen Prinzipien und ein unerträglicher Eingriff in die Rechte der Gemeinschaften auf Selbstverwaltung.“Jeffersons“ Wall of Separation “ bewachte den Glauben oder dessen Fehlen gegen politische Einmischung.,

Weit davon entfernt, unsere kulturellen Liegeplätze zu entwurzeln, nahmen die Vorfahren das Erbe an. Der Historiker Larry Schweikart bemerkt: „Die Gründungsdokumente jeder der ursprünglichen dreizehn Kolonien zeigen, dass sie in den Konzepten des Christentums und Gottes überschwemmt sind.“Die Jugend lernte mit der Schrift zu lesen. Universitäten wurden gechartert, um Doktrin zu lehren. Die Studenten konnten nicht einmal Harvard, Yale oder Princeton betreten, ohne dem Westminster-Geständnis zuzustimmen.

Amerikas Vorstellung von der republikanischen Regierung vermischte den Rationalismus der Aufklärung und die durch das Große Erwachen angeregte Wiedererlangung des Biblischen., Diese koloniale breite Bewegung amerikanisierte im Wesentlichen die Kirche und die Kolonien zusammen. John Adams schrieb: „Die Revolution wurde durchgeführt, bevor der Krieg begann. Die Revolution war in den Köpfen und Herzen der Menschen: und Veränderung in ihren religiösen Gefühlen ihrer Pflichten und Verpflichtungen.“

Paul Johnson wiederholte: „Das Große Erwachen war somit das proto-revolutionäre Ereignis, der prägende Moment in der amerikanischen Geschichte, der dem politischen Drang nach Unabhängigkeit vorausging und es ermöglichte.“Adams‘ Freiheit sprang, weil die “ Pulpits donnerten!,“

Johnson fuhr fort: „Die amerikanische Revolution in ihren Ursprüngen war ein religiöses Ereignis, während die französische Revolution ein antireligiöses Ereignis war. Diese Tatsache sollte … die Natur des unabhängigen Staates formen, den er ins Leben gerufen hat.“John Adams bemerkte:“ Die allgemeinen Prinzipien, nach denen die Väter Unabhängigkeit erlangten, waren die allgemeinen Prinzipien des Christentums. Unter Berufung auf die calvinistische Doktrin schrieb Adams den weitgelesenen Vindiciae Contra Tyrannos zu, dass Christen sich zu Recht gegen gottlosen Despotismus auflehnen könnten, wenn sie von niedrigeren Richtern angeführt würden.,

Im Gegensatz zu den Jakobinern, die die französische Kultur verleugneten, indem sie einen neuen Kalender erließen, das metrische System herstellten und die Göttin „Vernunft“ über „Aberglauben“ verdrängten, schätzten koloniale Patrioten ihre Vergangenheit. Die Unabhängigkeit kam, als die Gründer ihre alten Rechte geltend machten, als Engländer plötzlich aus der Ferne drohten. Sie befürchteten eine Einmischung der frechen Briten, eines Parlaments, das so aufdringlich ist, dass es Steuern ohne Vertretung reguliert und erhebt.

Als die Redcoats begannen, die kolonialen Rüstungen zu beschlagnahmen, begann der Krieg., Die Patrioten erkannten die Abrüstung als notwendigen Vorläufer der Unterdrückung an. Minuteman Levi Preston beschrieb später den Anstoß hinter der Schlacht von Concord: „Wir hatten uns immer selbst regiert, und das wollten wir immer. Sie meinten nicht, wir sollten.“

Per Paul Johnson, “ Die Unabhängigkeitserklärung war, für diejenigen, die es unterzeichnet, ein religiöser als auch ein weltlicher Akt, und der Unabhängigkeitskrieg hat die Approbation der göttlichen Vorsehung.“Die Erklärung enthält vier klare Hinweise auf Gott., Unabhängigkeit wurde auf den „Gesetzen der Natur und des Gottes der Natur“ vorausgesagt, weil die Menschen „von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind.“Der Kontinentalkongress hielt den Erfolg für abhängig vom“ Obersten Richter der Welt für die Richtigkeit unserer Absichten“, auf den sie sich für „den Schutz der göttlichen Vorsehung“ stützten.“

Säkularisten behaupten Bezeichnungen wie „Naturgesetze“ belegen Deismus, nicht Christentum. Viele Gründer könnten zustimmen., Aber dieser Satz erscheint auch in der Quintessenz des protestantischen Glaubens, der Westminster Confession,wo „Licht der Natur“, was dasselbe bedeutet, wiederholt erscheint.

John Locke, dessen Einfluss unbestreitbar war, stellte klar, dass natürliche Rechte „Dem Naturgesetz, d. H. Dem Willen Gottes, entsprechen müssen.“Und diese Gesetzgebung muss“ ohne Widerspruch zu einem positiven Gesetz der Schrift sein, sonst sind sie schlecht gemacht.“

Blackstone ’s Commentaries, eine entscheidende Unterstützung für den America‘ s common-law-system, beruht auf beide Quellen für die Wahrheit im christlichen denken., Es gibt „besondere Offenbarung „in der Heiligen Schrift und“ allgemeine Offenbarung “ einer komplexen, aber erhabenen Welt, die nach einem geordneten Design arbeitet, das entdeckbaren Naturgesetzen unterliegt.

Warum ist die Verfassung dann frei von biblischen Bezügen? Vielleicht, weil, wie James Madison in Bezug auf das Einfügen von „Jesus Christus“ in frühere Gesetze betonte, „Der bessere Beweis für die Ehrfurcht vor diesem heiligen Namen wäre, ihn nicht zu entweihen, indem er ihn zu einem Thema der legislativen Diskussion macht.,“Aber es ist wahrscheinlicher, weil die Verfassung während des von Paul Johnson als“ Hochwasser des Säkularismus des 18.“

Spiegelbild des Buches der Richter, Amerikaner stützten sich auf Gott in Mühen, vergaßen ihn aber bald, selbstzufrieden im Überfluss. Als die Beratungen ins Stocken gerieten, wies Franklin die Verfassungskonvention zurück, weil sie das Gebet vernachlässigt hatte. Er erinnerte daran, dass die Delegierten während des Krieges täglich gebetet hatten und dass Gott antwortete.

Kurz nach der Ratifizierung riss ein zweites Großes Erwachen durch die neue Republik.,

Alexis de Tocqueville fand: „Bei meiner Ankunft in den Vereinigten Staaten war der religiöse Aspekt des Landes das erste, was meine Aufmerksamkeit erregte.“So durchdringend war das Christentum, dass Tocqueville von einem Zeugen in New York erzählt, der Unglauben bekannte“, weigerte sich der Richter, seine Beweise zuzugeben, mit der Begründung, dass der Zeuge zuvor das gesamte Vertrauen des Gerichts in das, was er sagen wollte, zerstört hatte.“Eine Zeitung bemerkte“, bemerkte der vorsitzende Richter, dass er zuvor nicht gewusst hatte, dass ein Mann lebte, der nicht an die Existenz Gottes glaubte.,“

Amerika wurde nicht als christliche Nation gegründet und viele unserer geliebten Vorfahren waren es leider nicht, aber Amerika bestand größtenteils aus Gläubigen. Freiheit erlaubt uns, frei oder gar nicht per Gewissen anzubeten. Amerika sollte niemals religiös theokratisch oder homogen sein, aber das Christentum war für unser soziales Gefüge immer unauslöschlich.

Die Gründer, auch Ungläubige, hielten das für einen Segen.