Vorläufiges matterEdit
Die erste Ausgabe enthielt eine Holzschnittkarte der Insel Utopia, das utopische Alphabet, Verse von Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer und Cornelius Grapheus sowie Thomas More ‚ Brief, der Gillis das Werk widmete.
Buch 1: Dialog der Ratschläge
Ein Holzschnitt von Ambrosius Holbein, der eine Ausgabe von 1518 illustriert. Unten links beschreibt Raphael die Inselutopie.,
Die Arbeit beginnt mit schriftlicher Korrespondenz zwischen Thomas More und mehreren Personen, die er in Europa getroffen hatte: Peter Gilles, Stadtschreiber von Antwerpen, und Hieronymus van Busleyden, Berater von Charles V. More wählten diese Briefe, die Kommunikation zwischen tatsächlichen Menschen sind, um die Plausibilität seines fiktiven Landes zu fördern. In diesem Sinne enthalten diese Buchstaben auch ein Exemplar des utopischen Alphabets und seiner Poesie., Die Briefe erklären auch den Mangel an weit verbreiteten Reisen nach Utopia; Während der ersten Erwähnung des Landes hatte jemand während der Ankündigung des genauen Längen-und Breitengrades gehustet. Das erste Buch erzählt von dem Reisenden Raphael Hythlodaeus, dem in Antwerpen mehr vorgestellt wird, und untersucht auch das Thema, wie man einen Prinzen am besten beraten kann, ein beliebtes Thema zu der Zeit.
Die ersten Gespräche mit Raphael erlauben es ihm, einige der modernen Übel zu diskutieren, die Europa betreffen, wie die Tendenz der Könige, Kriege zu beginnen, und den anschließenden Geldverlust bei fruchtlosen Bemühungen., Er kritisiert auch die Verwendung von Hinrichtung, um Diebstahl zu bestrafen, und sagt, Diebe könnten genauso gut töten, wen sie rauben, um Zeugen zu entfernen, wenn die Strafe gleich sein wird. Er legt die meisten Probleme des Diebstahls auf die Praxis der Umschließung—die Umschließung von gemeinsamem Land—und die anschließende Armut und den Hunger von Menschen, denen der Zugang zu Land wegen der Schafzucht verweigert wird.
More versucht Raphael davon zu überzeugen, dass er einen guten Job an einem königlichen Hof finden könnte, indem er Monarchen berät, aber Raphael sagt, dass seine Ansichten zu radikal sind und nicht gehört würden., Raphael sieht sich in der Tradition Platons: Er weiß, dass Könige für eine gute Regierungsführung philosophisch handeln müssen. Er weist jedoch darauf hin, dass:
Platon zweifellos gut vorausgesehen hat, es sei denn, Könige selbst würden ihren Verstand auf das Studium der Philosophie anwenden, dass sie sonst niemals den Rat der Philosophen gründlich zulassen würden, selbst von ihrem zarten Alter an, infiziert und korrupt mit perversen und bösen Meinungen.,
Mehr scheint die Pflicht der Philosophen zu betrachten, um und in realen Situationen zu arbeiten und aus Gründen der politischen Zweckmäßigkeit in fehlerhaften Systemen zu arbeiten, um sie besser zu machen, anstatt zu hoffen, von vorne anzufangen Prinzipien.
…, denn vor Gericht werden sie es nicht ertragen, wenn ein Mann seinen Frieden hält oder an dem festhält, was andere tun: Ein Mann muss barfuß die schlimmsten Ratschläge billigen und den schwärzesten Entwürfen zustimmen, damit er für einen Spion oder möglicherweise für einen Verräter vorbeikommt, der solche bösen Praktiken kalt billigt
Buch 2: Diskurs über Utopien
Utopia
Utopia location
Thomas More
Utopische Fiktion
Republik/Wahlmonarchie
Prinz (alias ademus)
New World
Amaurot (capital), Anyder River
Abraxa (former name)
Utopia is placed in the New World and More links Raphael ’s travels in with Amerigo Vespucci‘ s real life voyages of discovery., Er schlägt vor, dass Raphael einer der 24 Männer Vespucci ist,in seinen vier Reisen von 1507, sagt er für sechs Monate in Cabo Frio, Brasilien verlassen. Raphael reist dann weiter und findet die Insel Utopia, auf der er fünf Jahre lang die Bräuche der Eingeborenen beobachtet.
Laut More ist die Insel der Utopie
…zweihundert Meilen quer im mittleren Teil, wo es am breitesten ist, und nirgendwo viel schmaler als dies außer in Richtung der beiden Enden, wo es sich allmählich verjüngt., Diese Enden, die rund gekrümmt sind, als ob sie einen Kreis mit einem Umfang von fünfhundert Meilen vervollständigen würden, machen die Insel halbmondförmig wie ein Neumond.
Die Insel war ursprünglich eine Halbinsel, aber ein 15 Meilen breiter Kanal wurde vom Gründer der Gemeinde King Utopos gegraben, um sie vom Festland zu trennen. Die Insel enthält 54 Städte. Jede Stadt ist in vier gleiche Teile geteilt. Die Hauptstadt Amaurot liegt direkt in der Mitte der Crescent Island.
Jede Stadt hat nicht mehr als 6000 Haushalte, jede Familie besteht aus 10 bis 16 Erwachsenen., Dreißig Haushalte sind zusammen gruppiert und wählen einen Syphograntus (von dem mehr sagt, dass er jetzt Phylarchus genannt wird). Alle zehn Syphogranti haben einen gewählten Traniborus (in jüngerer Zeit Protophylarchus genannt), der über sie regiert. Die 200 Syphogranti einer Stadt wählen in geheimer Abstimmung einen Prinzen. Der Prinz bleibt lebenslang, es sei denn, er wird wegen des Verdachts der Tyrannei abgesetzt oder entfernt.
Die Menschen werden in den Haushalten und Städten neu verteilt, um die Zahlen gleichmäßig zu halten. Wenn die Insel unter Überbevölkerung leidet, werden Kolonien auf dem Festland eingerichtet., Alternativ werden die Eingeborenen des Festlandes eingeladen, Teil dieser utopischen Kolonien zu sein, aber wenn sie sie nicht mögen und nicht mehr bleiben möchten, können sie zurückkehren. Im Falle der Unterbevölkerung werden die Kolonisten neu genannt.
Auf Utopia gibt es kein Privateigentum, Waren werden in Lagern gelagert und Menschen verlangen, was sie brauchen. Es gibt auch keine Schlösser an den Türen der Häuser, und die Häuser werden alle zehn Jahre zwischen den Bürgern gedreht. Die Landwirtschaft ist die wichtigste Beschäftigung auf der Insel., Jeder Mensch wird es gelehrt und muss auf dem Land leben, zwei Jahre lang gleichzeitig Landwirtschaft betreiben und Frauen die gleiche Arbeit verrichten wie Männer. Parallel dazu muss jeder Bürger mindestens eines der anderen wesentlichen Berufe erlernen: Weben (hauptsächlich von Frauen), Tischlerei, Metallschmiede und Mauerwerk. Es gibt absichtliche Einfachheit über diese Berufe; zum Beispiel tragen alle Menschen die gleichen Arten von einfachen Kleidern und es gibt keine Schneiderinnen, die feine Kleidung machen., Alle arbeitsfähigen Bürger müssen arbeiten; So wird die Arbeitslosigkeit beseitigt und die Länge des Arbeitstages kann minimiert werden: Die Menschen müssen nur sechs Stunden am Tag arbeiten (obwohl viele bereitwillig länger arbeiten). Mehr erlaubt es Gelehrten in seiner Gesellschaft, die herrschenden Beamten oder Priester zu werden, Menschen, die während ihrer Grundschulbildung für ihre Lernfähigkeit ausgewählt wurden. Alle anderen Bürgerinnen und Bürger werden jedoch ermutigt, sich in ihrer Freizeit für das Lernen einzusetzen.
Sklaverei ist ein Merkmal des utopischen Lebens und es wird berichtet, dass jeder Haushalt zwei Sklaven hat., Die Sklaven stammen entweder aus anderen Ländern (Kriegsgefangene, zum Tode verurteilte Menschen oder arme Menschen) oder sind die utopischen Verbrecher. Diese Verbrecher werden mit Ketten aus Gold beschwert. Das Gold ist Teil des Gemeinschaftsvermögens des Landes, und Kriminelle damit zu fesseln oder es für beschämende Dinge wie Kammertöpfe zu verwenden, gibt den Bürgern eine gesunde Abneigung dagegen. Es macht es auch schwierig zu stehlen, wie es im Klartext ist. Der Reichtum ist jedoch von geringer Bedeutung und ist nur gut, um Waren von ausländischen Nationen zu kaufen oder diese Nationen zu bestechen, um sich gegenseitig zu bekämpfen., Slaves werden regelmäßig für gutes Verhalten freigegeben. Juwelen werden von Kindern getragen, die sie schließlich aufgeben, wenn sie reifen.
Weitere bedeutende Neuerungen der Utopie sind: ein Wohlfahrtsstaat mit kostenlosen Krankenhäusern, staatlich zulässige Sterbehilfe, Priester dürfen heiraten, Scheidung erlaubt, vorehelicher Sex bestraft durch ein Leben lang erzwungenen Zölibats und Ehebruch durch Versklavung bestraft. Die Mahlzeiten werden in Gemeinschaftsspeisesälen eingenommen und die Aufgabe, die Bevölkerung zu ernähren, wird wiederum einem anderen Haushalt übertragen., Obwohl alle gleich gefüttert werden, erklärt Raphael, dass die Alten und die Verwalter das Beste aus dem Essen bekommen. Reisen auf der Insel sind nur mit einem internen Reisepass erlaubt und Personen, die ohne Reisepass gefunden wurden, werden bei einer ersten Gelegenheit in Schande zurückgebracht, aber nach einer zweiten Straftat werden sie in die Sklaverei gebracht. Darüber hinaus gibt es keine Anwälte und das Gesetz ist absichtlich einfach gemacht, da alle es verstehen sollten und die Menschen keinen Zweifel daran lassen sollten, was richtig und falsch ist.,
Es gibt mehrere Religionen auf der Insel: Mondanbeter, Sonnenanbeter, Planetenanbeter, Ahnenanbeter und Monotheisten, aber jeder ist tolerant gegenüber den anderen. Nur Atheisten werden in der Utopie verachtet (aber erlaubt), da sie als Gefahr für den Staat angesehen werden: Da sie nach diesem Leben nicht an Bestrafung oder Belohnung glauben, haben sie keinen Grund, das kommunistische Leben der Utopie zu teilen und werden die Gesetze zu ihrem eigenen Vorteil brechen. Sie werden nicht verbannt, sondern werden ermutigt, ihre falschen Überzeugungen mit den Priestern zu besprechen, bis sie von ihrem Irrtum überzeugt sind., Raphael sagt, dass das Christentum durch seine Lehren in der Utopie zu greifen begann. Die Toleranz aller anderen religiösen Ideen ist in einem universellen Gebet verankert, das alle Utopisten rezitieren.
…aber wenn sie sich irren und wenn es entweder eine bessere Regierung oder eine Religion gibt, die für Gott akzeptabler ist, flehen sie Seine Güte an, sie darüber zu informieren.
Ehefrauen unterliegen ihren Ehemännern und Ehemänner unterliegen ihren Frauen, obwohl Frauen sich größtenteils auf die Durchführung von Haushaltsaufgaben beschränken., Nur wenige verwitwete Frauen werden Priester. Während alle in militärischen Künsten ausgebildet sind, bekennen Frauen ihren Ehemännern einmal im Monat ihre Sünden. Glücksspiel, Jagd, Make-up und Astrologie sind alle in Utopia entmutigt. Die Rolle, die Frauen in der Utopie zukommt, könnte jedoch aus heutiger Sicht liberaler gesehen worden sein.
Utopisten engagieren sich nicht gerne im Krieg. Wenn sie das Gefühl haben, dass ihnen Länder, die ihnen freundlich sind, Unrecht getan haben, werden sie militärische Hilfe schicken, aber sie versuchen, Feinde zu fangen und nicht zu töten. Sie sind verärgert, wenn sie durch Blutvergießen den Sieg erringen., Der Hauptzweck des Krieges ist es, das zu erreichen, was sie, wenn sie es bereits erreicht hätten, nicht in den Krieg gezogen wären.
Privatsphäre wird in der Utopie nicht als Freiheit angesehen; Tavernen, Ale-Häuser und Orte für private Versammlungen sind nicht vorhanden, um alle Menschen im Blick zu behalten, so dass sie sich gut verhalten müssen.