(Juana Inés de Asbaje Y Ramírez; San Miguel de Nepantla, das heutige Mexiko, 1651-Mexico City, id., 1695) Mexikanischer Schriftsteller, die größte Figur der Hispanic American Letters des siebzehnten Jahrhunderts. Der Einfluss des spanischen Barock, der in seiner lyrischen und dramatischen Produktion sichtbar ist, hat die tiefe Originalität seines Werkes nicht verdeckt., Ihr unruhiger Geist und ihr Wunsch zu wissen führten sie dazu, sich den Konventionalismen ihrer Zeit zu stellen, die sie nicht mit guten Augen sah, dass eine Frau intellektuelle Neugier und Unabhängigkeit des Denkens manifestierte.
Biografie
als Wunderkind lernte sie im Alter von drei Jahren Lesen und schreiben und schrieb mit acht Jahren ihre erste Loa. 1659 zog er mit seiner Familie in die mexikanische Hauptstadt. Bewundert für ihr Talent und Frühreife, mit vierzehn war sie Trauzeugin Leonor Carreto, Frau des Vizekönigs Antonio Sebastián de Toledo., Sie wurde von den Marquisen von Mancera gesponsert und glänzte am Vizekönigshof von Neuspanien wegen ihrer Gelehrsamkeit, ihrer lebhaften Intelligenz und ihrer versifizierenden Fähigkeit.
Schwester Juana Inés de la Cruz
trotz seines Ruhmes trat er 1667 in ein Kloster der diskalcierten Karmeliten Mexikos ein und blieb dort vier Monate, woraufhin er es wegen gesundheitlicher Probleme aufgab. Zwei Jahre später trat er in ein Kloster des Ordens des Heiligen Hieronymus ein, diesmal definitiv., Angesichts ihrer knappen religiösen Berufung scheint Schwester Juana Inés de la Cruz das Kloster der Ehe vorzuziehen, um weiterhin ihre intellektuellen Hobbys zu genießen: „Allein leben… keine Pflichtbeschäftigung, die die Freiheit meines Studiums behindern würde, noch ein Gerücht der Gemeinschaft, das das stille Schweigen meiner Bücher verhindern würde“, schrieb er.,
seine Zelle wurde zu einem Treffpunkt für Dichter und Intellektuelle, wie Carlos de Sigüenza y Góngora, ein Verwandter und Bewunderer des cordovanischen Dichters Luis de Góngora (dessen Arbeit er in das Vizekönigreich einführte), und auch des neuen Vizekönigs Tomás Antonio De La Cerda, Marquis De La Laguna, und seiner Frau Luisa Manrique de Lara, Gräfin von Paredes, mit der er zusammenarbeitete., In seiner Zelle führte er auch wissenschaftliche Experimente durch, sammelte eine große Bibliothek, komponierte Musikwerke und schrieb ein umfangreiches Werk, das verschiedene Genres abdeckte, von Poesie und Theater (in dem der Einfluss von Luis de Góngora und Calderón de la Barca geschätzt wird) bis hin zu philosophischen Broschüren und Musikstudien.
verlor viel von dieser Arbeit, unter den erhaltenen Prosaschriften ist die Antwort auf Schwester Philothea des Kreuzes erwähnenswert., Der Bischof von Puebla, Manuel Fernández de la Cruz, hatte 1690 ein Werk von Schwester Juana Inés veröffentlicht, den athenagorischen Brief, in dem die Nonne die „Predigt des Mandats“ des portugiesischen Jesuiten António Vieira über die „Finessen Christi“scharf kritisierte., Aber der Bischof hatte dem Werk einen „Brief von Schwester Philothea vom Kreuz“ hinzugefügt, dh einen von ihm selbst unter diesem Pseudonym verfassten Text, in dem er sogar das Talent von Schwester Juana Inés anerkannte und empfahl, sich dem Klosterleben zu widmen, mehr in Übereinstimmung mit ihrem Status als Nonne und Frau, anstatt zur theologischen Reflexion, eine Übung, die Männern vorbehalten ist.,
in ihrer Antwort an Schwester Filotea De La Cruz (dh an den Bischof von Puebla) berichtet Schwester Juana Inés de la Cruz über ihr Leben und beansprucht das Recht der Frauen auf Lernen, weil Wissen „nicht nur rechtmäßig, sondern auch sehr vorteilhaft ist“. Die Antwort ist auch ein schönes Beispiel ihrer Prosa und enthält reichlich biografische Daten, durch die wir viele psychologische Merkmale der berühmten Nonne konkretisieren können., Aber trotz der Kraft seiner Antwort wirkte sich die Kritik des Bischofs von Puebla zutiefst auf sie aus; so sehr, dass Schwester Juana Inés de la Cruz kurz darauf ihre Bibliothek und alles, was sie besaß, verkaufte, den Erlös für wohltätige Zwecke bestimmte und sich ganz dem religiösen Leben widmete.
Sor Juanas Autogrammunterschrift
Sie starb, als sie ihren kranken Gefährten während der Cholera-Epidemie half, die Mexiko 1695 verwüstete., Die Poesie des Barock erreichte damit ihren Höhepunkt und führte gleichzeitig analytische und reflektierende Elemente ein, die die Dichter der Aufklärung des 18. Seine vollständigen Werke wurden in Spanien in drei Bänden veröffentlicht: Castalid Flut der einzigen Dichterin, Muse zehnte, Sor Juana Inés de la Cruz (1689), zweiter Band der Werke von Sor Juana Inés de la Cruz (1692) und Ruhm und posthume Werke des Phönix von Mexiko (1700), mit einer Biographie des Jesuiten Fr.Calleja.,
Die Poesie von Sor Juana Inés de la Cruz
Obwohl seine Arbeit innerhalb des Culteranismo der Inspiration gongorina und manchmal im conceptismo von Quevedo einzuschreiben scheint, Trends, Merkmale des Barock, der Einfallsreichtum und Originalität von Sor Juana Inés de la Cruz wurde über jeder Schule oder aktuellen besonderen platziert., Von Kindheit an zeigte er große künstlerische Sensibilität und einen unermüdlichen Wissensdurst, der sie im Laufe der Zeit zu einem intellektuellen Abenteuer und durch künstlerische Disziplinen wie Theologie, Philosophie, Astronomie, Malerei, Geisteswissenschaften und natürlich die Literatur führte, die zu einer der komplexesten und einzigartigsten Figuren der amerikanischen Literatur wurde.,
Juana Inés im Alter von fünfzehn Jahren, bevor wir die Gewohnheiten aufgreifen
in der Poesie von Sor Juana Inés de la Cruz finden wir zahlreiche und beredte weltliche Kompositionen (Rundungen, Würfel, Lyren und Sonette), unter denen sich diejenigen des Liebesthemas abheben, wie die Sonette, die mit „Esta tarde, mi bien, cuando“ und „stop, shadow of my elusive“ beginnen.gut.“In“ Rosa divina que en gentil cultura “ entwickelt er das gleiche Motiv zweier berühmter Sonette von Góngora und Calderón, die beiden nicht unterlegen sind., Es ist auch reich an diesem asketischen und mystischen Thema, das seit der spanischen Renaissance in Werke wie die der Brüder Luis de León und San Juan de la Cruz eingebettet war; In dieser Gruppe verbindet sich Juanas leidenschaftliche Spiritualität mit der Tiefe ihres Denkens, wie dies im Fall von „A la asunción“ der Fall ist, einem zarten lyrischen Stück zu Ehren der Jungfrau Maria.,
Sor Juana benutzte die Redondillas für psychologische oder didaktische Überlegungen, in denen sie die Natur der Liebe und ihre Auswirkungen auf die weibliche Schönheit analysiert oder Frauen vor den Anschuldigungen der Männer verteidigt, wie in den berühmten „törichten Männern, die Sie beschuldigen“. Romanzen werden mit diskursiver Flexibilität und Finesse von Notationen auf sentimentale, moralische oder religiöse Themen angewendet (diejenigen, die göttliche Liebe und Jesus Christus im Sakrament singen, sind wegen ihrer mystischen Emotion schön)., Unter den Liras ist berühmt derjenige, der den Schmerz einer Frau für den Tod ihres Mannes („zu diesem harten Felsen“) von großer religiöser Erhebung ausdrückt.
besondere Erwähnung verdient primero sueño, ein Gedicht in Silves mit fast tausend Versen, das in der Art der Soledaden von Góngora geschrieben wurde und in dem Schwester Juana symbolisch den Impuls des menschlichen Wissens beschreibt, der physische und zeitliche Barrieren überwindet, um eine Übung des reinen und freien intellektuellen Genusses zu werden., Das Gedicht ist auch wichtig, weil es zu der kleinen Gruppe von Kompositionen gehört, die er auf eigene Initiative geschrieben hat, ohne Auftrag oder Anstiftung von anderen. Das poetische Werk der Nonne wird mit mehreren schönen Weihnachtsliedern vervollständigt, die zu ihrer Zeit große Popularität genossen.,
Das Theater und die Prosa
Auf dem Gebiet der Dramaturgie, schrieb eine Komödie in einem Mantel-und-Dolch-Linie calderoniana, Die Bemühungen eines Hauses, die eine loa und zwei Skizzen enthält, unter anderem Zusammenstellungen, mit absoluter Dominanz der octosílabo; und die Spielzeug-mythologische galante Liebe ist mehr Labyrinth, Stück culterana, deren zweiter Akt ist offenbar das Werk des Junggesellen Juan de Guevara., Er komponierte auch drei sakramentale Autos: Saint Hermenegild, das Zepter des Heiligen Joseph und die göttliche Narzisse; In letzterem sind die besten der drei Weihnachtslieder von außergewöhnlicher lyrischer Qualität enthalten. Obwohl Calderóns Einfluss in vielen dieser Werke offensichtlich ist (wie dem von Lope De Vega in seinem Landsmann Juan Ruiz de Alarcón), hat die Klarheit und Schönheit der Entwicklung einen sehr persönlichen Akzent.
Die Prosa des Autors ist weniger reichlich, aber von großer Brillanz., Dieser Teil seiner Arbeit wird von Texten Anhänger wie der berühmte Brief athenagórica geprägt (1690), und vor allem für die Antwort auf Sor Filotea de la Cruz (1691), geschrieben, um den Appell an ihn zu reagieren gemacht (mit dem Pseudonym unterzeichnet), der Bischof von Puebla seine intellektuelle Entwicklung zu stoppen. Letzteres ist eine Quelle aus erster Hand, die es ermöglicht, nicht nur interessante Details über sein Leben zu erfahren, sondern auch Aspekte seines psychologischen Profils aufzudecken., In diesem Text gibt es viele Informationen über ihre intellektuellen Fähigkeiten und das, was der Philosoph Ramón Xirau sie „außergewöhnlichen Wissensdurst“ nannte, ein Aspekt, der sie dazu brachte, sich auch für die Wissenschaft zu interessieren, wie die Tatsache belegt, dass es in ihrer Zelle neben ihren Büchern und Musikinstrumenten auch Karten und wissenschaftliche Geräte gab.
weniger relevant sind andere Schriften von ihm über den Heiligen Rosenkranz und den Reinsten, der Protest, der mit seinem Blut aus seinem Glauben und seiner Liebe zu Gott und einigen Dokumenten hervorging., Aber auch in der Prosa findet die Schriftstellerin Gelegenheit, die dunkelsten und kompliziertesten Wege zu gehen, immer mit ihrer charakteristischen Brillanz, wie wir in ihrem allegorischen Neptun sehen, der anlässlich der Ankunft des Vizekönigs Graf von Paredes geschrieben wurde., Jahrhunderts geriet die Lyrik von Sor Juana in Vergessenheit, aber lange vor der anschließenden Neubewertung der Barockliteratur wurde ihr Werk studiert und besetzte das Zentrum immer größerer Aufmerksamkeit; Unter den modernen Studien ist es notwendig, das zu erwähnen, das ihr der große mexikanische Dichter und Essayist Octavio Paz gewidmet hat. Der erneuerte Reichtum seiner Verse könnte mehr auf das Missverständnis der biografischen Interpretation seiner Poesie als auf eine rein ästhetische Bewertung zurückgeführt werden., Es ist sicherlich beunruhigend die Figur dieser Dichterin, die, obwohl sie schön und bewundert ist, unter der Gewohnheit ihre leidenschaftliche Seele und ihre reiche Sensibilität erstickt, ohne das zwanzigste Lebensjahr erreicht zu haben. Aber die moderne Kritik hat die romantische Legende der Nonne, die durch eine liebevolle Enttäuschung in den Kreuzgang getrieben wurde, rückgängig gemacht und auch unzweifelhaft darauf hingewiesen, dass ihr endgültiges Schweigen auf den Druck der kirchlichen Autoritäten zurückzuführen war.