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Rembrandts „Christus im Sturm auf dem See Genezareth“


8.August 2020

„Christus im Sturm auf dem See Genezareth“, 1633, Rembrandt van Rijn (1606 -69), Isabella Stewart Gardener Museum, Boston (1990 gestohlen und immer noch vermisst) Sie können dieses Bild in höherer Auflösung auf der Website des Gardener Museum unter

Dies ist Rembrandts erste und einzige Meereslandschaft., Es wurde 1633 gemalt, was früh in seiner Karriere und kurz nach seinem Umzug von Leiden nach Amsterdam war. Es ist unterzeichnet und datiert, aber die Details der Kommission sind jetzt verloren. Rembrandt zeigt den Bug des Bootes, das von den Wellen nach oben gedrückt wird, so dass das gesamte Schiff geneigt ist. Um das Drama zu verstärken, ist das Boot gefährlich nahe an einigen Felsen, die nur auf der linken Seite sichtbar sind. In Amsterdam der 1630er Jahre wurden Meereslandschaften populär, aber dieses Thema war ungewöhnlich., Das heißt, er könnte eine ähnliche Szene von Rubens gekannt haben und wahrscheinlich eine frühere Behandlung desselben Themas durch Maerten de Vos (1532 – 1603) durch einen Druck gekannt haben. Wenn dieser Druck eine seiner Quellen war, dient ein Vergleich der beiden dazu, Rembrandts Genie zu zeigen.

Ein bestimmtes Detail legt nahe, dass er den De Vos-Druck kannte (oben). Es gibt einen Mann in Rot, der über der Seite des Bootes krank ist. Der De Vos-Druck hat das gleiche Detail. Aber Rembrandts Behandlung des Themas ist sehr unterschiedlich., Auffallend ist, dass er den Aussichtspunkt senkt, damit er den Himmel voll ausnutzen und auch das dramatische Kippen des Bootes zeigen kann. Das Licht des klaren Himmels fängt die hell gekleideten Jünger und das Schäumen der Wellen ein. Rembrandt vermittelt die Gewalt des Sturms auf verschiedene Arten. Aber es sind die Ausdrücke auf den Gesichtern der Jünger, die den Betrachter anziehen., Wenn Sie online hineinzoomen, sehen Sie ihre Panik, Verzweiflung, Krankheit, Verzweiflung und auch Mut Im Gegensatz zu denen, die mit den Segeln kämpfen, andere befinden sich tiefer im Schatten und näher am Betrachter in einer Oase relativer Ruhe, die sich auf Christus konzentriert. Es ist, als wäre er der letzte Punkt im Zentrum des Sturms. Natürlich ist die abgebildete Szene nicht die des Seesturms im heutigen Evangelium, sondern eher als in Matthäus 8:23 -27 und in Markus 4: 35-41 erzählt. Rembrandt hat Jesus aus dem Schlaf geweckt. Er schlägt Marks Kissen vor und zeigt das Boot, das sich mit Wasser füllt.,

Die Kraft von Rembrandts Interpretation kommt aus dem schwungvollen Kontrast zwischen links und rechts. Es gibt eine Verschiebung von Agitation zu Ruhe, zwischen riesigen bedrohlichen Wellen und dem viel ruhigeren Meer jenseits des Bootes auf der rechten Seite. Über den dunklen Wolken nach rechts zurücktreten, wie der Himmel von links löscht. Christus regiert die Wellen fast unsichtbar von dieser Oase der Ruhe, aber bald wird er vollständig sichtbar die Wolken zurücktreten. Das Wunder, das passieren wird, wird durch die Art und Weise vorgeschlagen, wie er Licht und Schatten verwendet, um die Bewegung umzuwandeln der Sturm., Rembrandt enthält zeitgenössische Details, um die Wirkung zu verstärken. Das Boot war ein zeitgemäßes Fischereifahrzeug, das als Hoeker bekannt war. Beachten Sie, dass links eine Harpune ragt, auch wenn der Walfang am See Genezareth nicht üblich war! Eigentlich sind die Details des Bootes nicht ganz richtig. Aber Rembrandt war nicht der Künstler, der sich auf der Suche nach Authentizität an den Schiffsmast bindet! Seine Details sind nur Requisiten, um seine Zuschauer in das Drama zu ziehen.

An der Vorderseite des Bootes und entlang der Mittellinie der Leinwand befindet sich eine Figur in leuchtendem Blau. Er starrt uns an., Das ist Rembrandt selbst. Mit der einen Hand greift er ein Stay-Seil und mit der anderen hält er seinen Hut auf. Es war nicht ungewöhnlich, dass sich ein Künstler bei einer Veranstaltung als Zuschauer malte. Aber hier ist der Künstler ein Teilnehmer des Dramas. Auch er ist im Boot. Über diese Zeit nahm er sich auch in seine „Die Erhebung des Kreuzes“ (unten) auf.

Rembrandt, „Die Erhöhung des Kreuzes“. c. 1633, Alte Pinakothek, München

Er ist als ein ein Henker., In dieser Arbeit greift Rembrandt den Boden des Kreuzes und hilft, es von der Erde aufzuheben. Hier sind es das Boot und die Apostel, die von Wellen erhoben werden. Christus ist am Kreuz und im Boot, und in jedem ist er es, der diejenigen in Gefahr retten wird. Wir sind nicht im Boot. Wir sind keine Teilnehmer. Wir könnten im Wasser sein! Aber es ist bezeichnend, dass Rembrandt sich in den Mittelpunkt gestellt hat. Rembrandts blickt auf uns, am Rande des Pools der Stille um die Figur Christi stehend., Lädt er uns ein, in dieselbe Stille einzutreten, die der Glaube an Christus ist, besonders wenn die Stürme unseres Lebens uns zu überwältigen drohen? In den folgenden Jahren hatte Rembrandt selbst sicherlich seinen gerechten Anteil daran.

Rembrandts „Christus im Sturm auf dem See Genezareth“

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