Profil
Mexiko hat eine der größten und vielfältigsten indigenen Bevölkerungsgruppen in Lateinamerika. Obwohl das Land die Existenz und Beiträge indigener Völker am Aufbau des Landes anerkannt hatte, wurde die Nation erst mit der Verfassung von 1992 als pluri-kulturell angesehen. CONADI, die Nationale Kommission für die Entwicklung indigener Völker, schätzt, dass Mexiko 68 indigene Gemeinschaften hat., Im Juli 2017 berichtete die Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, dass es-basierend auf den Zahlen von 2015-25,7 Millionen Mexikaner gab, die sich selbst als Indigene identifizierten, was damals 21,5 Prozent der nationalen Bevölkerung entsprach, wobei sich weitere 1,6 Prozent als Teil-Indigene identifizierten.
Die amtliche Statistik hatte die indigene Bevölkerung traditionell anhand von Kriterien definiert, die auf der Sprache basieren und von denen viele argumentiert haben, dass sie diese zunehmend urbanisierte Bevölkerung weitgehend unterschätzt: zum Beispiel eine geschätzte 1.,2 Millionen Ureinwohner leben in der Hauptstadt Mexiko-Stadt.
Indigene Völkerorganisationen konnten die Regierung erfolgreich unter Druck setzen, eine Frage auf der Grundlage der Selbstidentifikation in die Volkszählung von 2000 aufzunehmen. In diesem Jahr sprach nur die Hälfte derjenigen, die sich als Indigene identifizierten, tatsächlich eine indigene Sprache und von denen, die dies taten, 84 Prozent sprachen auch Spanisch. Daten aus dem Jahr 2005 zeigten auch, dass nur ein kleiner Teil der indigenen Völker einsprachig blieb.
Die Mehrheit der indigenen Bevölkerung konzentriert sich auf die südliche und südzentrale Region Mexikos., Mehr als zwei Fünftel (42,6 Prozent) derjenigen, die eine indigene Sprache sprechen, leben in drei der 31 mexikanischen Bundesstaaten: Oaxaca, Yucatán und Chiapas. Die vorherrschende Sprache der Ureinwohner ist Náhuatl, gefolgt von Maya, Tzeltal, Mixteco, Tzotzil, Zapoteco und Otomí. Neuere Daten aus dem Jahr 2015 ergaben, dass von den 25,7 Millionen, die sich als Indigene identifizierten, nur eine Minderheit (rund 7,4 Millionen) indigene Sprachen sprach. Die häufigste indigene Sprache war Náhuatl (23,4 Prozent der indigenen Sprecher), gefolgt von Maya (11,7 Prozent), Tzeltal (7,5 Prozent), Mixteco (6.,9 Prozent), Tzotzil (6,6 Prozent), Zapoteco (6,3 Prozent), Otomi (4,2 Prozent), Totonaca (3,6 Prozent), Chol (3,4 Prozent) und Mazateco (3,2 Prozent).
Historischer Kontext
Mexikos indigene Gemeinschaften kämpfen wie indigene Bevölkerungsgruppen anderswo in Amerika immer noch mit dem gewaltsamen Erbe des Kolonialismus und ihrer Dezimierung durch Krankheit, Konflikt und Ausbeutung, nachdem das Gebiet des heutigen Mexikos, das damals weitgehend vom Aztekenreich dominiert wurde, im frühen 16., In den folgenden Jahren, die lange nach der Unabhängigkeit Mexikos im Jahr 1810 andauerten, blieben Diskriminierung und Missbrauch der indigenen Völker des Landes durch die dominierende weiße Elite bestehen. Während sich ihre Situation verbessert hat, mit größerer formeller Anerkennung ihrer Rechte, bleiben viele zugrunde liegende Ungleichheiten bis heute bestehen.
Dennoch gilt die indigene Kultur als das Herzstück der mexikanischen Gesellschaft. Mexiko ist stolz auf seine alten Maya-und aztekischen Denkmäler sowie auf seine einheimischen Tänze, Handwerke und Märkte, die wesentlich zur Attraktivität des Landes für Touristen beitragen., Seit der Revolution von 1910-20 haben aufeinanderfolgende Regierungen den Wunsch bekundet, indigene Völker in die mexikanische Gesellschaft zu integrieren. Die unabhängige Abteilung für einheimische Angelegenheiten, die 1946 unter dem Bildungsministerium gegründet wurde, begann ein Programm, um indigenen Kindern Spanisch beizubringen. Das negative Ergebnis solcher Programme war jedoch die Förderung eines Assimilationsmodells für indigene Völker, das indigene Sprachen, Kulturen und Autonomie abgewertet hat.,
Trotz Gesetzesreformen und der Unterzeichnung von Verträgen und Abkommen erlebten indigene Völker in Mexiko eine doppelte Form der Diskriminierung-sowohl aufgrund ihrer geringen wirtschaftlichen Stellung und ihres schlechten formalen Bildungsniveaus als auch aufgrund von Sprache, Kleidung und anderen kulturellen Manifestationen. Das kleine Land, das sie besaßen, reichte im Allgemeinen nicht aus, um sie zu unterstützen, so dass viele von Mestizen-Arbeitgebern Arbeit suchten, die sie im Allgemeinen respektlos behandelten.
Im Allgemeinen behielten indigene Völker lokale Organisationsformen bei, um ihre Kultur und ihren Lebensunterhalt zu verteidigen., Andere erlebten den Zusammenbruch ihrer Traditionen unter der Last der Armut und glaubten, dass sie ihre ethnische Identität ablehnen und sich in die Mestizen-Gesellschaft integrieren müssen, um ihre Lebensbedingungen zu verbessern.
Bis 1990 lebte die Mehrheit der indigenen Bevölkerung noch in kleinen Bauerngemeinden, in denen sie den größten Teil der Bevölkerung ausmachten, typischerweise in den ärmsten, am wenigsten entwickelten Teilen des Landes. Obwohl die Bedingungen sehr unterschiedlich waren, fehlten vielen Gemeinden Strom und fließendes Wasser. Die Wohnungen waren oft minderwertig und überfüllt.,
Die Situation der indigenen Gemeinschaften Mexikos erlangte im Januar 1994 weltweite Aufmerksamkeit, als indigene Bauern, die eine Reihe verschiedener ethnischer Gruppen repräsentierten, unter dem Namen Emiliano Zapata, einem 1919 vom Militär ermordeten Volksführer, einen bewaffneten Aufstand auslösten Tag, dass das nordamerikanische Freihandelsabkommen in Kraft trat., Die Nationale zapatistische Befreiungsarmee (EZLN), die vier Städte in Chiapas besetzt – wo die Situation der Ureinwohner seit langem schlimmer ist als in anderen Staaten–, erklärte ihren Widerstand gegen die Entrüstung indigener Völker und anderer in Mexiko. Sie forderten bessere Bedingungen für indigene Völker, den Schutz kommunaler Gebiete und ein Ende der Korruption und der Menschenrechtsverletzungen der Regierung. Nach den ersten Kämpfen erklärte die Regierung einen Waffenstillstand, versprach, auf die Bedenken der Rebellen einzugehen, und ließ Gefangene frei., Die Verhandlungen zwischen einem von der Regierung ernannten Mediator und den Rebellen wurden aufgenommen, brachen jedoch zusammen, als sich die Regierung als nicht bereit erwies, die meisten Rebellennachfragen zu akzeptieren.
Die EZLN und die von der National Plural Indigenous Assembly for Autonomy vertretenen indigenen Organisationen hatten Verfassungsreformen gefordert, um die Schaffung pluriethnischer autonomer Regionen in Gebieten mit erheblicher indigener Bevölkerung zu ermöglichen., In der Tat hätte dies eine vierte Regierungsebene auf regionaler Ebene geschaffen, die mit den bestehenden kommunalen, staatlichen und föderalen Behörden koexistieren würde. Die regionale Autonomie hätte den indigenen Völkern auch eine größere Kontrolle über ihr Land und ihre Ressourcen gemäß der ILO-Konvention Nr. Im Jahr 1996 verhandelten die EZLN und mexikanische Regierungsbeamte und unterzeichneten das San Andres-Abkommen, das Landrechte, regionale Autonomie und kulturelle Rechte für indigene Völker garantiert. Die mexikanische Regierung weigerte sich später, diese Vereinbarungen umzusetzen.,
Auf dem Höhepunkt des Aufstands erschossen Regierungstruppen acht mutmaßliche Mitglieder der EZLN im Stil einer Hinrichtung, und nach Angaben von Menschenrechtsbeobachtern wurden Dutzende Kritiker des Regimes getötet oder „verschwunden“, Berichten zufolge in den Händen von Todesschwadronen, die von Regierungstruppen organisiert wurden, die in Absprache mit privaten Interessen arbeiteten. Die brutale Folter und Vergewaltigung indigener Frauen in Chiapas ist ebenfalls dokumentiert; Täter werden selten vor Gericht gestellt.,
Bei den Wahlen im August 1994 gewann der Kandidat der Institutionellen Revolutionären Partei (PRI), Eduardo Robledo Rincón, offiziell das Rennen des Gouverneurs in Chiapas, aber die EZLN und Oppositionsführer bestanden darauf, dass der progressive Kandidat Amado Avendado der rechtmäßige Gewinner war. Sie schufen eine Parallelregierung, beschlagnahmten Regierungsbüros, übernahmen Radiosender, montierten Straßensperren und die EZLN übernahm schließlich 38 Städte im Staat., Die parallele Autorität erlaubte den Bauern, große Güter zu enteignen, bestehende staatliche Strukturen zu liquidieren und neue Gesetze zugunsten der Ureinwohner und der Armen einzuführen. Große Demonstrationen fanden in Städten in ganz Mexiko zur Unterstützung der Rebellen.
Die mexikanische Regierung war in den letzten zwei Dezemberwochen 1994 gezwungen, den Peso um 50 Prozent abzuwerten, was zu einem Vertrauensverlust in die neue Regierung von Präsident Ernesto Zedillo führte., Um die Unterstützung der Investoren zurückzugewinnen, setzte Zedillo harte Sparmaßnahmen um, um die Staatsausgaben und die Inflation zu kontrollieren. Im Februar 1995 befahl er auch eine Militäroffensive gegen die EZLN-Basen und zwang die Rebellen, sich in die Berge zurückzuziehen.
Nach den Wahlen im Jahr 2000 bot die Demontage der 71-jährigen Regierungszeit der PRI eine politische Gelegenheit, in der die EZLN-Führer forderten, dass die neue Fox-Regierung das San Andres-Abkommen umsetzt und Truppen aus Chiapas abzieht., März 2000 versammelten sich mehr als 250.000 Menschen in Mexiko-Stadt auf dem bisher größten Marsch der Ureinwohner Mexikos, um die mexikanische Regierung unter Druck zu setzen, die San Andres-Abkommen einzuhalten. Obwohl Fox eine Reihe von Militärlagern in Chiapas demontierte, blieben die Verfassungsreformen der Regierung von 2001 hinter dem zurück, was die EZLN und andere indigene Gruppen wollten., Die Forderungen nach Autonomie, dem Recht auf Territorium, dem Zugang zu natürlichen Ressourcen und der Wahl der Kommunalbehörden wurden ignoriert, was die EZLN und andere wichtige indigene Gruppen dazu veranlasste, die Anerkennung der neuen Verfassung zu verweigern.
Obwohl die EZLN keineswegs Mexikos vielfältige indigene Bevölkerung repräsentiert, gilt diese pan-indigene Bewegung seit den Aufständen von 1994 als Stimme indigener Völker., Der zehnte Jahrestag des zapatistischen Aufstands hob einige der Vorteile der Bewegung hervor, einschließlich der effektiven Verwaltung einer Reihe autonomer indigener Gemeinschaften. In den späten 1990er Jahren mobilisierte die EZLN eine große Anzahl von indigenen Völkern und Sympathisanten in einer Reihe von Märschen und anderen Aktionen, die von Feindseligkeit und manchmal gewalttätiger Unterdrückung durch mexikanische Behörden getroffen wurden. Bei einem Angriff der paramilitärischen Gruppe Peace and Justice in Chiapas wurden 45 Menschen getötet., Obwohl die Zedillo-Regierung die Existenz solcher paramilitärischer Gruppen bestritt, führten diese Massaker zu einer Zunahme der Zahl ausländischer Menschenrechtsbeobachter in Chiapas. Viele dieser Beobachter wurden später von der Zedillo-Regierung ausgewiesen.
Viele der Fragen, die den Aufstand getrieben hatten, blieben ungelöst. Indigene Bauern wurden weiterhin von paramilitärischen Gruppen belästigt oder angegriffen, während sie auf ihrem Land arbeiteten. Polizeibrutalität und Misshandlungen durch das Justizsystem wurden häufig gemeldet., Einige indigene Gemeinschaften wurden daran gehindert, ihre üblichen Vertreter zu wählen. Versuche von Gemeinden, ihr Land gegen illegale Holzfäller zu verteidigen oder sich für ihre Rechte einzusetzen, stießen auf Gewalt seitens bewaffneter Gruppen, die ungestraft zu operieren schienen. Führer, die sich für politische Veränderungen aussprachen, wurden für die Verfolgung durch mächtige Grundbesitzer ausgewählt, die übermäßigen Einfluss auf die lokale Polizei, das politische und das Justizsystem ausübten. Die Unterdrückung reichte von Inhaftierung und Vertreibung aus den Gemeinden bis hin zu Folter und Mord., Es wurden „Verschwindenlassen“ und Massaker an unbewaffneten Bauern gemeldet.
Indigene Völker waren auch im Gefängnissystem des Landes überrepräsentiert, schmachteten im Gefängnis, da die Verfahren stagnieren und verbrachten oft mehr Zeit hinter Gittern, als eine Strafe erfordern würde, wenn sie tatsächlich verurteilt und verurteilt würden. In vielen Fällen wurden ihnen keine Dolmetscher zur Verfügung gestellt, obwohl ein beträchtlicher Prozentsatz der Ureinwohner kein Spanisch spricht und trotz der gesetzlichen Garantien für einen solchen Grundschutz., Die Gerichte akzeptierten oft Geständnisse, die unter Zwang extrahiert wurden, als Hauptbeweis für die Verurteilung.
Indigene Frauen wurden in vielen Gemeinden besonders ausgegrenzt. Dieses Muster könnte über eine breite Palette von sozioökonomischen Indikatoren hinweg gesehen werden, einschließlich Bildung, Beschäftigung, Einkommen und Einkommen. Neben anhaltender Armut und mangelndem Zugang zu Gesundheitsdiensten, von denen indigene Frauen stärker betroffen waren, litten sie auch unter häuslicher Gewalt. Alkoholismus, Kindesmissbrauch und Inzest wurden auch als erhebliche Probleme indigener Familien gemeldet., Frauen waren auch anfälliger für Ausbeutung durch ihre Arbeitgeber, Regierungsbeamte und das Justizsystem. Laut der Nationalen Haushaltsumfrage 2005 hatten indigene Frauen etwa halb so viel Bildung und sprachen seltener Spanisch als indigene Männer.
Die Bedingungen wurden durch eine strukturelle Wirtschaftskrise verschärft, die die Ureinwohner, die sich traditionell hauptsächlich im Agrarsektor gehalten hatten, einer zunehmenden Entbehrung unterworfen hat., Die Regierung zog es vor, die Rechte der indigenen Völker auf kommunales Land zu untergraben, was durch die Umsetzung der NAFTA weiter verschärft wurde. Dies trug zusammen mit der versäumten Landwirtschaft und den Auswirkungen des Klimawandels auch zu einer verstärkten Migration indigener Völker in die städtischen Zentren Mexikos bei. Dies führte oft zu neuen Formen der Benachteiligung, da indigene Bewohner von Städten an den sozialen Rand gedrängt wurden, oft unter sehr schlechten Lebensbedingungen: Eine Studie von UN-Habitat aus dem Jahr 2010 ergab, dass in Mexiko-Stadt, während 16.4 Prozent aller Häuser nur ein Zimmer hatten, 34.,3 Prozent der einheimischen Haushalte fielen in diese Kategorie. Obwohl indigene Frauen zunehmend selbst migrierten, Männer, die auf der Suche nach Arbeit in Städte auswanderten, ließen Frauen manchmal verlassen und mit zunehmender wirtschaftlicher Not zurück.
Angesichts dieser Herausforderungen gab es Anzeichen dafür, dass sich die indigenen Völker neu organisierten. Möglicher Betrug bei den Präsidentschaftswahlen 2006 führte zu einem Wiederaufleben der Zapatisten sowie anderer indigener und ländlicher Bewegungen in Mexiko., Trotz immenser Unterstützung durch die indigene Bevölkerung verlor der linke Kandidat Andrés López Obrador gegen den konservativen Kandidaten Felipe Calderón um weniger als 1 Prozent der Stimmen. Am Tag nach der Wahl gab Subkommandant Marcos, Führer der EZLN, ein Interview in einem gemeindebasierten Radiosender, in dem er die Wahlergebnisse als betrügerisch anprangerte; Das Interview wurde jedoch von der mexikanischen Regierung zensiert., Nach der Wahl lud die Volksversammlung der oaxacanischen Gemeinden Obrador und Unterkommandant Marcos ein, sich einer alternativen Regierung anzuschließen, die durch die Schaffung der Volksversammlung der mexikanischen Gemeinden (APPOM) symbolisiert wurde. Nach der Wahl von Calderón gab die EZLN öffentliche Erklärungen ab, in denen sie behauptete, die Regierung sei in der Offensive und paramilitärische Gruppen würden in zapatistisches Territorium eindringen.
Viele indigene Organisationen, von kleinen Gemeindegruppen bis hin zu nationalen Gremien, haben sich jedoch auch gebildet, um für bessere Lebensbedingungen für diese Bevölkerung zu kämpfen., Sie haben sich für den Zugang zu Bildung, Gesundheitsdiensten, Trinkwasser, Krediten, fairen Löhnen, politischer Vertretung, Beratung, dem Schutz der lokalen Umwelt und der offiziellen Anerkennung ihrer Sprachen und traditionellen Fähigkeiten als Heiler eingesetzt. Einige dieser Gruppen arbeiteten mit anderen lokalen Nichtregierungsorganisationen (NGOs) und Menschenrechtsorganisationen zusammen, andere arbeiteten mit lokalen Regierungen zusammen.
Viele Aktivisten der Community waren anfällig für Einschüchterung und gezielte Tötungen., Im Juli 2013 wurde die Leiche von Heron Luciano Sixto López, einem indigenen Rechtsaktivisten, gefunden, nachdem er aus seinem Büro entführt worden war. Im Mai 2013 wurden acht Mitglieder der indigenen Rechtsgruppe Unidad Popular entführt: Drei von ihnen wurden gefoltert und hingerichtet, während der Rest entkam und sich versteckte. Beide Verbrechen hoben die wirklichen Herausforderungen hervor, vor denen indigene Völker stehen, wenn sie sich für ihre Rechte einsetzen.,
Neben der unzureichenden Umsetzung von Gesetzen zum Schutz von Opfern von Straftaten, indigenen Rechten und Menschenrechtsverteidigern wurden die indigenen Völker bei ihrer Suche nach Gerechtigkeit durch Sprachbarrieren und begrenzte Übersetzungsdienste behindert. Sie wurden mit anhaltenden Verletzungen ihrer Land-und Forstrechte durch groß angelegte Entwicklungs-oder Ressourcennutzungsprojekte in ihren Gebieten konfrontiert., Dies beinhaltete den fortgesetzten Widerstand gegen das abgebrochene (in 2012) Staudammprojekt La Parota im Bundesstaat Guerrero, das bei seiner Umsetzung zu Landenteignung und Vertreibung indigener Gemeinschaften geführt hätte. Weitere indigene Proteste waren der Widerstand der indigenen Gruppen Nahua und Totonaca in Zautla, Puebla gegen ein Bergbauprojekt und die Bewegung von Yaqui gegen den Bau eines Aquädukts in Sonora ohne vorherige Konsultation, die ihren Wasserzugang gefährden könnte.
Aktuelle Themen
die Indigenen Völkern das Recht auf land weiterhin ein großes Thema., Im Mai 2018 meldete die mexikanische Kommission für Verteidigung und Förderung der Menschenrechte 25 Fälle von gewaltsamer Vertreibung von Gemeinschaften im Jahr 2017, von denen über 20.000 Menschen betroffen waren. Sechzig Prozent der Vertriebenen stammten aus indigenen Völkern: In einigen Fällen – wie der der Mixe-Gemeinde San Juan Juquila Mixes, des Staates Oaxaca und der Tzotzil-Gemeinden Chalchihuitán und Chenalhó, Chiapas State-wurden sie im Rahmen ungelöster territorialer oder politischer Streitigkeiten, die durch die Anwesenheit bewaffneter Gruppen verschärft wurden, aus ihren Häusern vertrieben., Insgesamt wurden Mitglieder von mindestens sechs indigenen Gruppen – Nahua, Tzotzil, Mixe, Rarámuri (Tarahumaras), Purépechas und Tepehuanes (Kami) – 2017 gewaltsam vertrieben.
Im Fall von Chalchihuitán, Chiapas, wurden im Oktober 2017 rund 5.000 Angehörige der ethnischen Gruppe Tzotzil gewaltsam vertrieben, nachdem eines ihrer Gemeindemitglieder getötet worden war; Die Gewalt war mit einem anhaltenden Territorialstreit über Land-und Waldressourcen mit einer Nachbargemeinde, Chenalhó, verbunden., Im April 2018 führte ein bewaffneter Angriff gegen einige der Vertriebenen Tzotzil zu mehreren Todesfällen, und eine Reihe weiterer Tzotzil-Familien wurden gewaltsam aus ihrem angestammten Land in Aldama, Chiapas, vertrieben.
Eine Reihe von Land – und Umweltaktivisten wurden in den letzten Jahren ins Visier genommen und getötet. Die indigenen Rechtsaktivisten Isidro Baldenegro López und Juan Ontiveros Ramos, Umweltschützer und Führer der indigenen Bevölkerung des nördlichen Staates Chihuahua Sierra Madre Rarámuri (Tarahumara), wurden Anfang 2017 bei getrennten Vorfällen getötet., Die bergigen Gebiete der Gruppe waren lange Zeit von illegalen Holzfällern ins Visier genommen worden.
Zu den anderen indigenen Aktivisten, die in den letzten Jahren gezielt und getötet wurden, gehörten die Brüder Miguel und Agostín Vázquez Torres von Huichol (Wixárika), die im Mai 2017 im Bundesstaat Jalisco getötet wurden, nachdem Viehzüchter gegen Eingriffe in das Land ihrer Gemeinde gekämpft hatten. Im Bundesstaat Nayarit verschärften eine Reihe rechtlicher Entscheidungen zugunsten von Huichol-Landrechten den Konflikt mit lokalen Viehzüchtern: Berichten zufolge bestritten die Behörden Huichol-Anträge, dass sie Viehzüchtern Bundesmittel erstatten, um Landkonflikte zu verhindern.,
Im Rahmen seines Besuchs 2017 in Mexiko machte der UN-Sonderberichterstatter für die Situation der Menschenrechtsverteidiger Michel Forst insbesondere auf die Situation indigener Land-und Umweltaktivisten im Zusammenhang mit Megaprojekten im Bereich der Gewinnung, Energie und Infrastruktur aufmerksam und nannte sie „eine der am stärksten kriminalisierten Verteidigergruppen, die mit den meisten Gerichtsverfahren und willkürlichen Inhaftierungen in Mexiko konfrontiert ist“ und äußerte seine Bestürzung über „die Anzahl der laufenden Konflikte, die die direkten Folgen des Mangels oder Missbrauchs von Konsultationsprozessen mit indigenen Gemeinschaften sind“., In einem Beispiel in Cuetzalán, Bundesstaat Puebla, führten Mitglieder des lokalen Maseual-Volkes von November 2016 bis Oktober 2017 friedliche Proteste gegen das Versäumnis der Behörden durch, ihre kostenlose, vorherige und informierte Zustimmung zum geplanten Bau einer elektrischen Infrastruktur einzuholen. Im Anschluss an eine öffentliche Abstrichkampagne wurden strafrechtliche Ermittlungen gegen acht indigene Umweltaktivisten eingeleitet; Einer der Gruppen, Manuel Gaspar Rodríguez, wurde im Mai 2018 getötet.,
Der indigene Tlahuica-Aktivist Ildefonso Zamora Baldomero wurde im November 2015 in San Juan Atzingo wegen Beteiligung an einem Einbruch über ein Jahrzehnt zuvor verhaftet. Amnesty International erklärte ihn für einen Gewissensgefangenen, der allein wegen der friedlichen Ausübung seiner Grundfreiheiten im Rahmen seiner Kampagne gegen den illegalen Holzeinschlag inhaftiert war. Ein Bundesrichter wies die Anklage gegen ihn zurück und er wurde im August 2016 freigelassen., Mixtec und andere indigene Wanderarbeiter in Chiapas und Oaxaca sind laut der Nationalen Menschenrechtskommission von Menschenhandel und Zwangsarbeit bedroht – zum Beispiel in Tomaten–, Gurken-und Chilipfeffer-Farmen sowie Mais-und Kartoffelernte.
Im Mai 2017 nominierte der Nationale Indigene Kongress María de Jesús Patricio als unabhängige Kandidatin für die Präsidentschaft, aber sie schaffte es nicht, die Anzahl der Unterschriften zu sammeln, die für die offizielle Registrierung erforderlich waren., Trotz der Tatsache, dass einige indigene Gemeinschaften der Staaten Michoacán, Chiapas und Guerrero, die sich für die Selbstherrschaft einsetzten, nicht an den 2018-Umfragen teilnahmen, wurde die Wahl von Andrés Manuel López Obrador zum Präsidenten im Juli 2018 als potenziell positive Entwicklung für die Rechte indigener Völker angesehen. In seiner Jugend arbeitete er für das National Indigenous Institute in seinem Heimatstaat Tabasco und setzte sich für Versprechen ein, darunter die Einrichtung zweisprachiger Schulen in Regionen mit indigener Mehrheit.