Heraklit war ein vorsokratischen griechischen Philosophen aus der Persischen beherrschten Ionischen Kolonie von Ephesus (an der Küste des heutigen Anatolien) — er war am Leben um etwa 535 v. CHR. Wie das obige Gemälde andeutet, war er als „weinender Philosoph“ bekannt — lassen Sie sich nicht durch das ganze Traurigkeitsmotiv irreführen; er weint, weil er beleidigt ist, wie dumm Sie sind (er war ein bisschen mürrisch).
Mit Heraklit haben wir die erste Erwähnung des Begriffs der Logik in der westlichen tradition., Es ist wahrscheinlich, dass es in Indien frühere Aktivitäten gab, die sich mit Logik befassten — Hinduismus zeigt logisches Denken, und der Buddhismus wird später auf dem logischen Prinzip der abhängigen Entstehung beruhen—, aber Heraklit ist der erste westliche Denker (ironischerweise nie einen Fuß in „den Westen“ setzen“), um das Wort zu verwenden.
Dieses Wort ist: λόγος-ausgesprochen „logos“. Das Altgriechische kann übersetzt werden als: Wort, Prinzip, Satz, Vernunft, Rationalität.
Aus diesem Grund ist es notwendig, dem Gemeinsamen zu folgen., Aber obwohl der Logos üblich ist, leben die meisten Menschen so, als hätten sie ihr eigenes privates Verständnis. (DK 22B2)
Obwohl Altgriechisch sehr kontextuell ist, da Heraklit den Begriff auf viele verschiedene Arten (vielleicht absichtlich und ironisch) verwendet, wird er als technischer Jargon verwendet. Wir wissen, dass λένις-sprechen-für den grammatischen Sinn des Begriffs verwendet wurde. Wenn Heraklit den Begriff Logos als „Wort“ verwendet, bedeutet er so etwas wie die Fähigkeit , die in der Sprache Bedeutung erzeugt, die in erster Linie das Verständnis ermöglicht— ein zugrunde liegendes logisches Prinzip.,
Zuerst haben wir diese Unterscheidung zwischen bloßer grammatikalischer Technik, und dann haben wir die Betrachtung von Verhältnis und Rationalität. Lateinische Übersetzer machten die griechischen Logos in Verhältnis, als Übersetzung für die Interpretation von Logos als Bedeutung „Abrechnung“ — zu berücksichtigen, zu berechnen. „Ratio „war ein lateinisches Stand-In für Logos als Grund und wurde zu der Zeit nicht verwendet, um sich auf das mathematische Verhältnis zu beziehen, das als“Proportio“ bezeichnet worden wäre.,
Von Heraklits‘ Werk existiert noch sehr wenig — obwohl Diogenes Laertius behauptet, er habe eine ganze Schriftrolle mit dem Titel „Über die Natur“ geschrieben und sie bei der Artemision, dem Tempel der Artemis in Ephesus, deponiert.
Was jetzt existiert, sind Fragmente verdächtigen Ursprungs, aber ob die meisten Fragmente Fälschungen sind oder nicht, sie sind wahrscheinlich sehr nahe an dem, was Heraklit ursprünglich beabsichtigt hatte. Es war damals üblich, die Arbeit der Person, die Sie zitieren wollten, in Ihre eigene Arbeit einzubetten, ohne zitiert zu werden., Während es uns von der Geschichte getrübt erscheinen mag, ist es wahrscheinlich nicht die Absicht der alten Plagiatoren, sich auf eine List einzulassen.
Heraklits ‚üblicher Anspruch auf Ruhm ist die vermeintliche Philosophie von panta rhei oder „alles fließt“. Von Plato ‚ s Cratylus:
τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν
Ta onta ienai te panta kai menein ouden
Alle Einheiten bewegen und nichts bleibt
„Rhei“ ist der name für den Fluss, als auch als eine Art von Gaia Figur in der griechischen Mythologie (in der Tat, Sie ist die Tochter der Gaia)., Abwechselnd wird der Satz als „Du kannst niemals zweimal in denselben Fluss treten“rezitiert. Dies wird normalerweise so interpretiert, dass Heraklit einer Lehre von Fluss und Vergänglichkeit zugeschrieben wird-aber ich glaube nicht, dass er so wishy-washy sein wollte.
Stattdessen versucht er wahrscheinlich zu sagen, dass die Dinge zwei Wege gleichzeitig sein können. Ein Fluss wird sowohl geographisch durch den Weg, den er nimmt, als auch durch das Wasser, das ihn tatsächlich ausmacht, definiert. In jedem Moment fließt und verändert sich das Wasser, aber über einen längeren Zeitraum ändert sich der Weg, durch den sich der Fluss windet., Der Fluss ist an sich nicht nur eine Sache, sondern ein begrenztes Gewässer. Darüber hinaus bedeutet dies, dass ein „Fluss“ auch ein Konzept ist — ein Konzept, das wir auf jeden und alle Flüsse anwenden könnten.
Dies passt gut zu Heraklits ‚ oft verspottetem Substratmonismus, in dem er behauptet, dass Feuer die Grundlage aller Dinge ist. Trockene Dinge sind gut und klarköpfig, während nasse Dinge matschig und dunkel sind. Aber auch hier gibt es eine bessere Interpretation, wenn wir davon ausgehen, dass Heraklit selbst nicht überaus dunkel war. Feuer ist eine materielle Darstellung des Wandels — Feuer ist Energie, die auf diese und jene Weise flackert., Wahrscheinlich bedeutete Heraklit, Feuer als Analogie für das generative Prinzip der Vernunft zu verwenden.
Die Stoiker haben es sicherlich so genommen, da ihre Vorstellung von „nous“ oder „Weltgeist“ als eine Art lebendiges Feuer beschrieben wird, das auf mechanistische Weise intelligent ist und dafür verantwortlich ist, das ganze Leben von Grund auf neu zu gestalten. Wenn wir anachronistisch sein wollen, könnte eine hilfreiche Analogie sein, sich vorzustellen, dass die Stoiker dieses Konzept von Heraklit als DNA interpretierten.
Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Theorie der“Einheit der Gegensätze“.,
Gott ist Tag Nacht, winter Sommer, Krieg Frieden, Sattheit hunger . . . (DK22B67)
Denn das Gleiche in uns ist Leben und Sterben, Aufwachen und Schlafen, jung und alt. Denn diese Dinge, die sich verändert haben, sind diejenigen, und umgekehrt sind diejenigen, die sich verändert haben, diese. (DK22B88)
Heraklit scheint im Allgemeinen zu glauben, dass Definitionen und Grenzen der Beschreibung wie im Flussbeispiel willkürlich sind — denn während sich die Dinge ändern Zustand, das ist nicht wirklich „was sie sind“., Was für ihn interessant ist, ist die Transformation, nicht der statische Zustand.
Um extremer zu sein, sehen einige Gelehrte wie Eva Brann Heraklit die Position ein, dass diese Dinge in der Opposition wirklich die Sache darstellen — der Unterschied behält die Identität der gegnerischen Staaten bei. Tag ist nur sinnvoll im Gegensatz zur Nacht und umgekehrt, Leben ist nur sinnvoll in Bezug auf tot zu sein und umgekehrt, und so weiter.
Ich glaube, hier kommt der Einfluss von Heraklit auf die von zukünftigen Denkern wie Aristoteles entwickelte Logik her., Logik wird in der Sprache gefunden, aber es ist keine Sprache — so werden Sie feststellen, dass die meisten Philosophen der Sprache Logiker sind. Obwohl sie Sprache studieren, studieren sie keine Linguistik — sondern untersuchen die scheinbar notwendigen Beziehungen, die nur zufällig in der menschlichen Sprache zum Ausdruck kommen.
Aristoteles entwickelt eine deduktive Logik, Syllogismen, die Heraklits‘ Vorstellung von Logik als gemeinsame Sprache formalisieren. Ein Syllogismus könnte so aussehen:
Alle Menschen sind sterblich
Sokrates ist ein Mann
Daher ist Sokrates sterblich
Dies schließt ein Universal aus einem bestimmten ., Formal wird es dargestellt als „Alle M sind P. Alle S sind M. Alle S sind P.“ Wegen notwendiger Beziehungen, die unabhängig von der Semantik sind-sind formal, von Form, syntaktisch-Aristoteles beginnt auch logische „Gesetze“ wie das Identitätsgesetz, das Gesetz der ausgeschlossenen Mitte und das Gesetz des Widerspruchs zu definieren.
George Boole wird später Aristoteles ‚ Logik zu einer bedingten Wahr/Falsch-Algebra entwickeln, die später Transistoren zugeordnet wird und modernes Rechnen ermöglicht., Da die Berechnung zumindest auf der Ebene der physischen Hardware von Natur aus binär ist, hat die Logik im Allgemeinen einen grundlegenden Einfluss auf die Informatik gehabt.,
In Boole ‚ s „Gesetze des Denkens“, Kapitel XV: Die aristotelische Logik und Modernen Erweiterungen, er schreibt:
Das logische system des Aristoteles, verändert in seinen details, aber unverändert in seiner
essential features, belegt so wichtig, einen Ort in der akademischen Ausbildung,
manche von Natur aus, und einige kurze Diskussion der führenden Probleme
, die Sie darstellt, scheint aufgerufen zu werden, für die in der vorliegenden Arbeit.,
…
Das, was im Geist und im Verfahren des Aristotelischen und aller verwandten logischen Systeme als wesentlich angesehen werden kann, ist die versuchte Klassifikation der zulässigen Formen der Schlussfolgerung und die eindeutige Bezugnahme dieser Formen, kollektiv oder einzeln, auf ein allgemeines Prinzip axiomatischer Natur, wie das „Diktum des Aristoteles:“ Was auch immer von der Gattung bestätigt oder geleugnet wird, kann in demselben Sinne von jeder Art dieser Gattung bestätigt oder geleugnet werden.,
Obwohl Programmiersprachen geschlossene Systeme sind — im Wesentlichen geschlossene Ontologien — folgen sie immer noch logischen Regeln. Auf diese Weise unterliegen Computerprogramme paradoxerweise, obwohl sie vom Menschen nicht als „natürlich“ interpretiert werden, immer noch den klassischen Gesetzen der Logik, da Computer immer noch Konglomerate physikalischer Schalter sind (unabhängig davon, ob sie durch elektrische Ladungen dargestellt werden oder nicht).,
In gewisser Weise ist Heraklit selbst Vertreter eines generativen Prinzips, eines Keims einer Idee, die in alle Arten angewandter Arbeit, von der Sprache über Mathematik bis hin zur Informatik, sprießt. Philosophie ist nicht tot — in der Tat ist es Ihr Computer.