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Encomienda (Deutsch)

Encomienda, das Recht, die Arbeit einer indischen Gemeinschaft zu kontrollieren und Tribut zu sammeln, die Untertanen, insbesondere den ersten Eroberern und ihren Nachkommen, als Belohnung für den Dienst an der spanischen Krone gewährt wird. Im Gegensatz zur spanischen Halbinselversion der Encomienda gab der Zuschuss in der Neuen Welt dem Stipendiaten oder Encomendero kein Recht, Land zu besitzen. Es gab auch keine rechtliche Zuständigkeit von Encomenderos für die Eingeborenen, obwohl viele Encomenderos dieses Recht annahmen., Im Gegenzug versprach der Encomendero, sich niederzulassen und eine Familie in der nächsten spanischen Stadt oder Villa zu finden.um die Indianer zu schützen; und für ihre Bekehrung zum römisch-katholischen Glauben zu sorgen.

Auf den Antillen wurde die Institution unter Gouverneur Nicolás de Ovbando fest etabliert. Hernán Cortés gewährte die ersten Encomiendas in Mexiko, und Francisco Pizarro tat dies in Peru. Jahrhundert reichten die Encomiendas von bis zu 23.000 Haushalten (Cortés ‚ persönliche Encomienda) bis zu einigen hundert in einigen Gebieten Mittelamerikas und Perus.,

Obwohl es nie genug solcher Zuschüsse gab, um all diejenigen zu belohnen, die das Gefühl hatten, eines verdient zu haben, erwies sich die Encomienda in den ersten zwei oder drei Jahrzehnten nach der Entdeckung und Eroberung der Neuen Weltkönigreiche von Mexiko und Peru als nützliche Institution. Es stellte Hunderte und manchmal Tausende von Indern unter die Kontrolle einzelner Spanier zu einer Zeit, als eine Bürokratie noch nicht etabliert war., Die Encomenderos brachten die Indianer dazu, Gold und Silber abzubauen; Häuser bauen, Rathäuser, und Kirchen; Anbau indigener und importierter Pflanzen; Tiere hüten; und Güter transportieren.

Die Kontrolle der indischen Arbeit wurde zur Grundlage des Vermögens der Encomendero-Elite, die reich wurde, indem sie Proviant an ankommende spanische Einwanderer verkaufte und ihnen Geschäfte und Häuser mietete, die mit der von ihnen kontrollierten indischen Arbeit gebaut worden waren. Sie investierten die Einnahmen ihrer Encomienda-Arbeiter in börsennotierte Unternehmen., Einige wurden sogar stille Partner mit Händlern, die an lukrativen Import-und Exportaktivitäten beteiligt waren. Ihr Reichtum und ihr Status als Eroberer der ersten und zweiten Generation gaben ihnen die Freizeit und den Respekt, die es ihnen ermöglichten, ein frühes Monopol der Stadträte auszuüben. Als Stadträte setzten sie die Preise für Grundgüter und-dienstleistungen sowie die Standards für Moral und Hygiene für die spanische Gemeinschaft fest. Sie überprüften Bewerber auf formellen Bürgerstatus in der Stadt und gaben Hausgrundstücke und Vorstadtgrundstücke für Gemüsegärten und Obstgärten aus., Sie waren auch befugt, Land weiter weg zu gewähren. Ihr Reichtum, ihre politische Macht, ihr Einfluss und ihr Ansehen als Eroberer und erste Siedler (später auf ihre Nachkommen übertragen) machten sie fast allmächtig und als solche unabhängig von den Wünschen der Krone.

Um ihrer Macht entgegenzuwirken, begann die Krone Schutzgesetze wie die Gesetze von Burgos (1512) und die Neuen Gesetze (1542) zu erlassen. Eine Bestimmung der letzteren hob Encomiendas beim Tod des derzeitigen Inhabers auf., Der daraus resultierende weit verbreitete Protest im gesamten spanischen Amerika sowie ein Aufstand und ein Bürgerkrieg in Peru zwangen die Krone, sich kurzfristig zurückzuziehen, stärkten aber auch ihre Entschlossenheit, die Macht der Encomendero-Elite zu brechen. Es tat dies schließlich, indem es die Höhe des Tributs regulierte, den die indische Bevölkerung leisten musste; durch die Abschaffung des persönlichen, unbezahlten Dienstes der Indianer an den Encomendero; durch die Schaffung einer loyalen königlichen Bürokratie; und durch den Aufstieg einer unabhängigen Klasse spanischer Bauern fördern, die die Encomendero-Klasse ausgleichen würde., Es waren die Grundbesitzer (und die Minenbesitzer), die schließlich die Encomenderos an der Spitze der kolonialen Sozialpyramide verdrängten.

Die Verbindung zwischen der Encomienda und der Hacienda, oder große Landgut, war Gegenstand der Debatte. Einige haben argumentiert, dass die Hacienda direkt von der encomienda entwickelt. Dies war der Fall, als und wo Encomenderos ihre Autoritätspositionen—zum Beispiel im Stadtrat—nutzten, um sich Landparzellen (Mercedes) aus den Ländern zu gewähren, die einst von ihren Indianern genutzt wurden. Solche Fälle waren jedoch relativ wenige.,

Weitaus häufiger, so behaupten andere Wissenschaftler, entwickelten sich Hacienden unabhängig von Encomienden. Wie die Encomenderos erhielten viele Personen, die Landzuschüsse erhielten, Pakete von denen, die von Indianern wegen Tod oder Flucht verlassen worden waren. Die Besitzer dieser Parzellen waren jedoch auf das Repartimiento-oder Mita-System (rotierender Entwurf der indischen Zwangsarbeit) angewiesen, das eingeführt worden war, nachdem die Krone die Nutzung freier persönlicher Dienste durch die Encomendero um die Mitte des sechzehnten Jahrhunderts verboten hatte., Diese kleinen Unternehmen wurden im Laufe der Jahre durch die Erlangung zusätzlicher Landzuschüsse, durch Usurpation indischer Länder, durch Composición (Erlangung des Rechtstitels auf unbenanntes Land durch Zahlung einer Gebühr an die königliche Schatzkammer), durch Kauf und durch langfristige Pacht erweitert, um die Kerne dessen zu werden, was eines Tages große Güter oder Hacienden sein würden.,

Die Aufgabe, Tribut zu sammeln und die indischen Gemeinden zu beaufsichtigen, wurde dem Corregidor de indios übertragen, einem Bezirksverwalter oder Gouverneur, der Teil des bürokratischen Apparats der Krone war, um die Kontrolle über die Neuen Weltreiche von den allmächtigen Encomenderos zurückzugewinnen. Außer in Randgebieten des spanischen Neuen Weltreichs, wie Paraguay, war die Encomienda zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts kaum mehr als ein prestigeträchtiger Anspruch auf eine staatliche Rente geworden, der von jeglicher direkten Kontrolle über die Indianer getrennt war.,

Siehe auchHacienda; Mita; Repartimiento; Sklaverei: Indische Sklaverei und Zwangsarbeit; Spanisches Reich.

BIBLIOGRAPHIE

C. H. Haring, Des spanischen Imperiums in Amerika (1947).

Charles Gibson, Spanien in Amerika (1966).

James Lockhart, „Encomienda, und die Hacienda: Die Evolution der Großen Anwesen im spanischen Indies,“ in Hispanic American Historical Review 49, Nr. 3 (1969): 411-429.

Zusätzliche Bibliographie

Mira Caballos, Esteban. El indio das antillano: Repartimiento, encomienda y esclavitud (1492-1542). Sevilla: Múñoz Moya-Editor, 1997.,

Presta, Ana María. Encomienda, Familie und Geschäftspartner in colonial Charcas (Bolivien): Los encomenderos De La Plata, 1550-1600. Lima: IEP, Institut für Peruanische Studien, 2000.

Rodríguez Baquero, Luis Enrique. Lob und tägliches Leben unter den Indianern von Muzo, 1550-1620. Bogotá: Kolumbianisches Institut für hispanische Kultur, 1995.

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