6249 Ansichten
Yoga ist das Leben so sehen, wie es ist. – Die Yoga Sutras von Patanjali
Ich begann die Praxis des Yoga vor über einem Jahrzehnt.
Seitdem hat Yoga mir geholfen, mit Dingen wie Angstzuständen, Depressionen, Schlaflosigkeit, Krankheit, schlechten Trennungen und sogar einer Fehlgeburt fertig zu werden.,
Wie die meisten war mein Eingang der physische Aspekt des Yoga (Hatha Yoga.)
Jedes Mal, wenn ich zu einem Yoga-Kurs ging, erlebte ich das „Yoga High“, das aus der Mischung von achtsamer Körperbewegung, absichtlichem Atmen und bewusstem Bewusstsein resultierte.
ich war begeistert.
Und wie jeder gute Süchtige wollte ich mehr von diesem High.
Also habe ich mich für eine 200-stündige Yogalehrerausbildung angemeldet mit der Absicht, meine Praxis zu vertiefen, um meine Angstzustände und Schlaflosigkeit besser zu bewältigen.
Dort entdeckte ich, dass die körperliche Praxis des Yoga nur die Spitze des Eisbergs war.,
Unter der Oberfläche gab es eine ganz neue Art zu erfahren, was Yoga wirklich ist… ein System und eine Disziplin für mentale und emotionale Meisterschaft.
Dieses System (allgemein bekannt als „Die acht Gliedmaßen des Yoga“ oder „Der achtfache Pfad“) wurde vor Tausenden von Jahren geschaffen, um die Wellen des Geistes zu überwinden und das mentale Geräusch zu beruhigen, das uns daran hindert, das Leben so zu erleben, wie es wirklich ist.
Während sich die Asanas (Yoga-Posen) hauptsächlich auf den Körper konzentrieren, konzentrieren sich die acht Gliedmaßen darauf, Leiden zu transformieren, indem sie die Sinne disziplinieren.,
Das Üben dieses achtgliedrigen Yoga kann Ihnen helfen:
– Tieferes Verständnis, Einsicht, & Intuition wecken.
– Pflegen Sie die Qualität des ruhigen inneren Gleichgewichts unabhängig von äußeren Umständen.
– Wachsen innere Stärke und Belastbarkeit.
Patanjalis Yoga Sutras: Ein kurzer Überblick
Dies ist die Lehre des Yoga.
Yoga ist das Aufhören der Drehungen des Denkens.
Wenn das Denken aufhört, steht der Geist in seiner wahren Identität als Beobachter der Welt.,
Ansonsten identifiziert sich der Beobachter mit den Drehungen des Denkens.
– Yoga Sutras of Patanjali, Buch 1, Sutras 1-4
Vor Tausenden von Jahren war ein weiser Weiser namens Patanjali der erste, der das „große Bild“ der Yoga-Philosophie und Yoga-Psychologie systematisierte und zusammenfasste.
Er schrieb die Yoga-Sutras, um zu skizzieren, wie man erleben kann, was die Gelehrte Dr. Barbara Stoler Miller „eine vollständige psychologische Transformation durch die Disziplin Yoga“ nannte.,“(1)
Dieser alte Text, der aus 195 Sutras oder kleinen Perlen der Weisheit besteht, kann als Leitfaden für die Schaffung eines sinnvollen und zielgerichteten Lebens angesehen werden.
Aus Sicht der Yoga-Geschichte bilden Patanjalis Lehren das, was als klassisches Yoga bekannt ist.
31 der 195 Sutras umreißen die acht Gliedmaßen, die auch als „Ashtanga Yoga“ bekannt sind.“(„Ashta“ bedeutet acht in Sanskrit, und „anga“ bedeutet Gliedmaßen.)
Die acht Gliedmaßen des Yoga sind auch bekannt als ‚ Raja Yoga.“
„Raja“ bedeutet König in Sanskrit, weshalb Raja Yoga auch als „Königliches Yoga“ bezeichnet wird.,‘
So wie ein König die Herrschaft über sein Königreich behält, müssen auch wir lernen, die Herrschaft über unser inneres Königreich aufrechtzuerhalten.
Das Beobachten der acht Gliedmaßen nimmt uns mit auf eine Reise von der Außenwelt in die Innenwelt.
Laut Patanjali werden dauerhafte Transformation und Befreiung nur durch den Zugang zu diesem heiligen Innenraum erreicht.,
Die ersten vier Gliedmaßen sind äußerlich fokussiert, während die letzten vier intern fokussiert sind:
Lassen Sie uns jeden einzelnen genauer besprechen…
Die acht Gliedmaßen des Yoga verstehen
Stellen Sie sich vor, Sie betrachten einen großen Baum in seiner Gesamtheit, komplett mit all seinen Wurzeln.
Diese Wurzeln verankern den Baum fest im Boden und tragen dazu bei, ein stabiles und starkes Fundament zu schaffen, von dem aus er immer größer, höher und höher werden kann.
Sie haben vielleicht von dem Satz gehört „wie oben, so unten; wie in so ohne.,“
Es gilt perfekt für den Baum Beispiel und die acht Gliedmaßen.
Die ersten vier Gliedmaßen geben uns die Wurzeln und ein stabiles Fundament, um uns in Vorbereitung auf Wachstum und Aufstieg zu verankern. (wie oben, so unten)
Wenn wir durch jedes Glied gehen, erkennen wir, dass unsere innere Welt (die Welt unserer Gedanken, Emotionen, Erinnerungen, Wahrnehmungen und Überzeugungen) unsere äußere Erfahrung schafft. (wie innen, also ohne.,)
Die 8 Gliedmaßen sind:
1-Yamas-Selbstregulierendes Verhalten
Bei der ersten Gliedmaße, den Yamas, geht es darum, wie wir mit anderen und mit uns selbst interagieren.
Es gibt insgesamt fünf Yamas:
#1 – Ahimsa:
ahimsa kann auch als Praxis des Wohlwollens verstanden werden.
Weil unsere innere Welt unsere äußere Welt erschafft, ist es wichtig, hier zu beachten, dass wir, um dieses erste Yama wirklich zu praktizieren, zuerst unseren Fokus auf uns selbst richten müssen.,
Kultivieren wir Selbstmitgefühl?
Verstehen und pflegen wir mit uns selbst genauso wie mit anderen?
Wünschen wir uns liebevolle Güte und gute Absichten?
#2-Satya:
Dies ist das Prinzip, Wahrhaftigkeit und Authentizität mit unseren Gedanken, Worten und Handlungen zu üben.
Können wir ehren, wie wir uns wirklich über etwas oder jemanden fühlen?
Sagen wir oft „Ja“, wenn wir wirklich „Nein“ meinen?,
Wie Forscher und Autor Brene Brown sagt:
“ Wenn Sie Ihre Authentizität gegen Sicherheit eintauschen, können Sie Folgendes erleben: Angstzustände, Depressionen, Essstörungen, Sucht, Wut, Schuld, Groll und unerklärliche Trauer.“
Indem wir Satya praktizieren, trainieren wir uns, Wachstum über Sicherheit zu wählen, und wir ehren uns selbst (und andere) dabei.
#3-Asteya:
Normalerweise als yogisches Prinzip des „Nicht-Diebstahls“ bekannt, bedeutet Asteya auch, das Gleichgewicht von Geben und Empfangen zu respektieren.,
Wir nehmen nicht, was nicht uns gehört, und wir achten darauf, nicht mehr zu nehmen, als wir geben.
Im Wesentlichen ist dies das Prinzip des gleichmäßigen Austauschs, das sicherstellt, dass wir in Harmonie mit uns selbst und mit anderen bleiben.
Und Ungleichgewicht des Gebens und Empfangens kann zu Chaos, Stress, Ressentiments und Trennung führen.
Das geht in beide Richtungen.
Es ist ebenso aus dem Gleichgewicht, ständig zu geben, ohne offen für den Empfang zu sein.
#4-Aparigraha:
Dies bedeutet Nicht-Begehren, Nicht-Besitz und Loslösung.,
Aparigraha hilft uns, die Missverständnisse, Heißhunger, Wünsche, Eifersucht und Neid, die wir innerlich hegen, zu entwirren.
Dies sind alles natürliche menschliche Zustände und Emotionen, aber der Yogi, der auf dem achtfachen Weg geht, bleibt wachsam und weiß, wie diese Zustände ihn davon abhalten können, auf der Reise voranzukommen.
#5-Brahmacharya:
Traditionell bedeutete dieser Yama Zölibat…
Aber wir sitzen nicht in alten Zeiten auf Bergen und meditieren den ganzen Tag im Himalaya.,
Loyalität und Treue in Ihren Beziehungen wäre eine modernere Perspektive.
Brahmacharya kann auch Selbstbeherrschung und Mäßigung bedeuten.
Es ist die Praxis, sich bewusst zu werden, welche Dinge zu Ihrer Lebenskraft (Lebensenergie) beitragen und was (oder wer) Sie von Ihrer Lebensenergie entlässt.
Wir könnten uns dann dafür entscheiden, auf bestimmte Lebensmittel, Menschen, Umgebungen, Verhaltensweisen, Gedanken oder Entscheidungen zu verzichten.
Wenn Sie zum Beispiel mit emotionalem Essen zu kämpfen haben, können Sie Brahmacharya üben, indem Sie achtsames Essen annehmen und sich Ihrer Essgewohnheiten bewusst sind.,
Brahmacharya kann bedeuten, nur eine Scheibe Pizza statt der ganzen Sache zu essen oder nur 1-2 Gläser Wein statt 3-4 zu genießen.
2-Niyamas-Persönliche Beobachtungen
Das zweite Glied des Yoga, die Niyamas, helfen uns, uns selbst tiefer zu betrachten.
Es gibt fünf Beobachtungen:
#1-Saucha:
Saucha ist das Prinzip der Sauberkeit und Reinigung.
Das gesamte Thema von Patanjalis acht Gliedmaßen ist die Reinigung-des Geistes, der Emotionen, des Körpers und der Energie.,
Wir können dieses Prinzip beachten, indem wir zuerst sicherstellen, dass wir unseren Körper und Geist sauber halten.
Praktizieren wir eine gute geistige und körperliche Gesundheitshygiene?
Als Kinder lernen wir, wie wichtig gute Zahnhygiene ist:
“ Putzen Sie Ihre Zähne vor dem Schlafengehen.“
„Zahnseide jeden Tag.“
Aber was ist mit geistiger Hygiene?
Wussten Sie, dass eine tägliche Dankbarkeitspraxis laut Forschern eine gute Gewohnheit für die geistige Hygiene ist?
Tägliche Meditation oder kontemplative Praktiken wie Achtsamkeit sind auch Formen der „mentalen Zahnseide“.,“
Wir üben auch Saucha, indem wir sicherstellen, dass wir unseren Darm sauber und rein halten, indem wir die meiste Zeit die richtigen lebensspendenden Lebensmittel essen.
#2-Santosha:
Santosha bedeutet Zufriedenheit, Wertschätzung und Dankbarkeit, was wunderbar mit der letzten Einhaltung zusammenhängt.
Herzliche Zufriedenheit und Wertschätzung für das, was ist, wie es ist, können uns helfen, mehr Dinge zu erfahren, für die wir dankbar sein können.
Dies ist nicht nur eine Fuzzy-Wuzzy-Beobachtung; Es wird von der Wissenschaft unterstützt.,
Die Forschung legt nahe, dass Dankbarkeit tatsächlich dazu beitragen kann, das Gehirn auf eine Weise neu zu verdrahten, die dazu beiträgt, Depressionen und Angstzustände zu senken.
#3-Tapas:
Die Wurzel des Sanskrit-Wortes ‚tapas‘ bedeutet:“Leuchten, leuchten, ändern, & transformieren.“
“ ist die Praxis des Abbrennens von Verunreinigungen durch die Hitze des Wassers.
Wenn Sie Tapas üben, spüren Sie mutig die Verbrennung und lassen Sie sich von innen nach außen verwandeln.,
Tapas zu üben bedeutet, dass Sie lernen, Kniegelenkimpulse zu überschreiben, um Schmerzen zu vermeiden und Vergnügen zu suchen.
Sie lernen, Schmerzen, Unbehagen, Herausforderungen und Frustration als Mittel zur Reinigung und Transformation zu ertragen.
Die Praxis der Tapas zu ehren stärkt unsere Selbstdisziplin Muskel.
#4-Svadhyaya:
Svadhyaya ist das Prinzip des Selbststudiums.
Es bedeutet, sich selbst zu erziehen und sich selbst zu studieren / zu beobachten.
Im Wesentlichen Svadhyaya ist die Praxis der Selbsterkenntnis, Selbstuntersuchung und Selbstreflexion.,
Wenn wir uns nicht selbst bewusst werden, wie können wir uns oder unsere Umstände jemals ändern oder verändern?
Traditionell bedeutete Svadhyaya auch das Studium der heiligen Schriften und heiligen Texte.
Der moderne Spin dazu kann jede Art von Studie beinhalten, die Ihnen hilft, mehr über sich selbst zu lernen, damit Sie Ihr eigenes Selbstverständnis vertiefen können.
#5-Ishvara Pranidhana:
Ishvara Pranidhana ist die Praxis der Hingabe, Hingabe, Hingabe, & Glaube.,
Es geht darum, wirklich ein tiefes Vertrauen in die unendliche Intelligenz und kreative Weisheit einer höheren Macht zu verkörpern.
Nach Yoga Sutra 1.24 ist Ishvara das Höchste Selbst, “ unbeeinflusst von irgendwelchen Leiden, Handlungen, Früchten von Handlungen oder von irgendwelchen inneren Eindrücken von Verlangen oder Gier.“
Isvara Pranidhana ist also die Hingabe und Hingabe an den vollen Ausdruck dieses Höchsten Selbst… deines Höchsten Selbst.
Dies bedeutet, dass wir nicht nur der Intelligenz einer höheren Macht vertrauen, sondern auch unserer eigenen angeborenen Intelligenz und Fähigkeit vertrauen, unser Potenzial voll auszudrücken.,
Nach den Yoga Sutras 1.27-1.28 ist das ausdrucksvolle Wort dieses Höchsten Selbst (Ishvara) Om oder Aum.
Eine Möglichkeit, dieses letzte Niyama zu beobachten, besteht darin, über das Mantra Om/Aum zu meditieren oder es sogar stillschweigend als meditative Praxis in Ihrem Kopf zu wiederholen.
Diese letzten drei Yamas (Tapas, Svadhyaya und Ishvara Pranidhana) bilden das, was Patanjali als Kriya Yoga (Yoga in Aktion oder Yoga in der Praxis) bezeichnete.)
3-Asana-Yoga-Haltungen
Asana ist das dritte Glied und bezieht sich auf die Körperhaltungen, die dem Körper helfen, sich auf tiefe Meditation vorzubereiten.,
Patanjali ging nicht sehr detailliert auf dieses Glied ein, aber er erwähnte, dass Asanas sowohl bequem als auch einfach sein sollten.
Es wird angenommen, dass Asanas-Haltungen ursprünglich für längere Zeit in Stille gehalten werden sollten.
Dies unterscheidet sich stark von der schnelleren Asana-Praxis der Vinyasa-Flow-Klassen, an die viele von uns gewöhnt sind.
4-Pranayama-Regulation der Lebenskraftenergie über den Atem
„Prana“ bezieht sich auf die Lebenskraft/ Lebensenergie, die in und durch alles im Universum fließt.,
Prana fließt durch die subtilen energetischen Kanäle (Nadis, Meridiane) und auch durch die sieben wichtigsten energetischen Zentren, die unsere Stacheln (Chakren) auf und ab führen.
Mit jedem Atemzug wird Prana in unseren Körper aufgenommen.
Unsere Gedanken sind auch eine Form von Prana, so dass die Beruhigung des Geistes dazu beiträgt, unsere innere Lebensenergie zu regulieren.
Alten yogis könnten nicht gehabt haben, die Wissenschaft um es wieder auf den Weg zurück, wenn, aber Sie wusste, dass es einen deutlichen Zusammenhang zwischen dem Atem und Emotionen.,
Sie wussten, dass wir lernen konnten, den Geist zu beruhigen und Stimmungen durch Atemkontrolle zu beruhigen.
In Sutras 1.34 machte Patanjali sehr deutlich, dass “ Ruhe durch kontrolliertes Ausatmen oder Zurückhalten des Atems erhalten bleibt.“
Nach einer wachsenden Zahl von Forschungen bietet eine regelmäßige Pranayama-Praxis eine Vielzahl von psychischen und physischen gesundheitlichen Vorteilen.
In diesem vierten Glied dreht sich alles um Atemtechniken und Atemübungen, die entweder den Körper anregen, den Geist beruhigen, dem Körper helfen, sich zu entspannen, den Schlaf zu steigern und sogar die Immunität zu stärken.,
5-Pratyahara-Entzug der Sinne
Im fünften Glied des Yoga geht es darum, die Sinne aus der Außenwelt zurückzuziehen und nach innen zu ziehen, damit wir unsere innere Landschaft erkunden und uns mit ihnen vertraut machen können.
Bis zu diesem Punkt lag der Fokus auf dem Äußeren – auf dem anderen, auf deinem Körper und dann auf deinem Atem…
Wir benutzen den Atem als Brücke, um auf den Zustand von Pratyahara zuzugreifen, der der Beginn der inneren Reise ist, die in spiritueller Einsicht und Kraft gipfelt.,
Die ersten vier Stufen oder Gliedmaßen helfen uns, die Teile unserer Persönlichkeit zu verfeinern, die uns durch den Rest der Stufen im Weg stehen.
In diesem ersten Teil unserer Reise geht es darum, die Meisterschaft über den Körper zu erlangen, damit wir ein energetisches Bewusstsein für uns selbst kultivieren können.
Dank dieser Erfahrung sind wir jetzt vorbereitet und haben eine starke Grundlage geschaffen, um in den zweiten Teil unserer Reise aufzusteigen – die Transzendenz der Sinne und des Denkens, damit wir auf höhere Bewusstseinszustände zugreifen können.,
6-Dharana-Konzentration & Konzentrieren Sie sich auf einen einzigen Punkt
Sobald die Sinne überschritten sind, bewegen wir uns auf das sechste Glied, bei dem es um einzeiligen Fokus und anhaltende Konzentration geht.
Dharana ist eine Form des mentalen Trainings und kann die Verwendung eines Brennpunkts wie unseres Atems, eines Symbols, einer Kerze oder eines Mantras beinhalten.
Der Trick dabei ist, sich nicht darauf zu fixieren, den Fokus energisch zu halten, denn dann werden wir starr und verpassen das gegenwärtige Momentbewusstsein, das uns in diesem Moment zur Verfügung steht.,
Lassen Sie stattdessen Ihren Fokus lockern und mit genügend Übung und Hingabe beginnen Sie, mit Ihrem Brennpunkt zu fließen.
Eine gute Möglichkeit, Dharana zu üben, besteht darin, das tägliche achtsame Atembewusstsein zu kultivieren.
So lehrte Buddha die Mönche zu meditieren und das kannst du auch lernen, wenn du dich dem Pfad verschrieben hast.
Wirst du ein-und aus dem Fokus springen und dich wieder in deinen Gedanken verlieren?
ja, Total.
Und das ist Teil des Prozesses.,
Der Trick bei Dharana besteht nicht darin, niemals den Fokus zu verlieren, sondern es geht um die Rückkehr.
Sobald Sie bemerken, dass Sie abgedriftet sind, lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Brennpunkt, sei es Ihr Atem oder sogar ein Mantra.
7-Dhyana-Meditationspraktiken
Das sechste Glied führt allmählich zum siebten Glied-Dhyana.
Hier kann ein Zustand tiefer Meditation erlebt werden.
In tiefer Meditation nimmt unsere Persönlichkeit einen Rücksitz und unser Atman oder Seele / Geist übernimmt.,
Hier werden Herzintelligenz, Intuition, Kreativität und Inspiration geboren.
Während wir in Dhyana sind, sind wir an einem Ort ohne Zeit, ohne Raum, ohne Namen, ohne Vergangenheit, ohne Zukunft… nur reine Gegenwart und reines Sein.
Tiefe Meditation wurde Alpha-und Theta-Gehirnwellenfrequenzen zugeschrieben, die mit höheren Bewusstseinszuständen verbunden sind. (2)
Studien verknüpfen Meditation mit Veränderungen im Gehirn.,nefits: (3)
– hilft, die Alterung des Gehirns zu verlangsamen
– hilft, authentische Verbindung und Empathie mit anderen zu fördern
– kann Symptome von Angstzuständen und Depressionen lindern (im Wettbewerb mit der Wirksamkeit bestimmter Medikamente)
– verbessert Konzentration und Aufmerksamkeit
– kann helfen, Süchte zu bewältigen
– verbessert die Schlafqualität
– erhöht die Fähigkeit zur Problemlösung und Kreativität
8-Samadhi – Vereinigung mit dem wahren Selbst
Traditionell gilt dieses achte und letzte Glied als Höhepunkt der Reise – der sprichwörtliche Berggipfel des Bewusstseins.,
Samadhi kann als die Vereinigung des wahren Selbst und der Transzendenz des niederen Selbst und der Persönlichkeit definiert werden.
Es kann auch als ein überbewusster Zustand des No-Thought und No-Mind definiert werden, der zu wahrer spiritueller Freiheit führt.
Obwohl dies für die durchschnittliche Person ziemlich unerreichbar klingt, ist es tatsächlich erreichbarer als Sie vielleicht denken.
Denken Sie so darüber nach:
Wenn wir die Prinzipien der acht Gliedmaßen leben und diesen Weg gehen, können wir tatsächlich kleine Einblicke in Samadhi bekommen.,
Momente des tiefen Wissens und Verstehens können als die Anfänge von Samadhi wahrgenommen werden.
Schimmer von herzlicher Inspiration und Intuition können auch als Samadhi betrachtet werden.
Aus neurowissenschaftlicher Sicht kann gesagt werden, dass die Kultivierung von Dharana, Dhyana und Samadhi das Gehirn neu verdrahtet, so dass es eine Vereinigung zwischen seinen verschiedenen Teilen gibt.
In seinem Buch Mindsight spricht der Psychiater und UCLA-Professor Daniel Siegel, MD, darüber, was mit dem Gehirn passiert, wenn Meditation und Achtsamkeit einbezogen werden.,
Der mittlere präfrontale Kortex (PFC) ist die Region des Gehirns, die die angstgetriebenen, reaktiven, impulsiven und emotional aktiven Zentren beruhigt., fokus der Aufmerksamkeit (Dharana), Meditation (Dhyana), Achtsamkeit und Selbstbewusstsein (svadhyaya) Der PFC wird gestärkt und seine neun Hauptfunktionen werden verbessert: (4)
1) Optimale Körperregulation
2) Gleichgewicht des Nervensystems
3) Emotionales Gleichgewicht
4) Abgestimmte Kommunikation („Gefühlsgefühl“)
5) Reaktionsflexibilität
6) Außer Kraft gesetzte Angstreaktion
p> 7) Empathie und Resonanz mit anderen
8) Einsicht & Intuition
9) Moralisches Bewusstsein und Einsicht
Yoga ist ein Spiegel, um uns von innen zu betrachten., – B. K. S. Iyengar
Hoffentlich können Sie jetzt sehen, dass echtes und wahres Yoga uns eine Vielzahl von Praktiken und Disziplinen bietet, damit wir es uns zu eigen machen können.
Yoga ist kaum nur Posen…
Ab heute können Sie Ihre Yogapraxis vertiefen, indem Sie sie von der Matte und in jede Spalte Ihres täglichen Lebens nehmen.
Dies ist die höchste Form der Praxis, denn es bedeutet Yoga lebendig geworden ist, nicht nur in Ihrem Leben, sondern auch in Ihrem Herzen.,
Herz-basierte Yoga-Praxis ist bekannt als Bhakti Yoga – das Yoga der Liebe & Hingabe.