Es gibt eine Reihe von Büchern, die seit langem von militärischen und politischen Strategen verwendet wurden, um zu verstehen, was es braucht, um Erfolg zu erzielen, wenn sie von einer feindlichen Kraft konfrontiert. Drei der bemerkenswertesten Bücher in der Serie sind; Der Prinz von Niccolò Machiavelli, Die Kunst des Krieges von Sun Tzu und die Arthashastra von Kautilya. Sie sind interessant liest-nerdy lesen sicher zu sein, aber interessant. Der erste, den ich las, war der Prinz. Es gibt einige große machiavellistische Einzeiler im Prinzen., (Eine, die ich im Umgang mit meinen Kindern gerne benutze, ist „Es ist besser, gefürchtet als geliebt zu werden“-Nur ein Scherz.) Eines meiner Lieblingszitate von Machiavellisten lautet :“ Ein kluger Mann sollte immer dem Weg folgen, den große Männer beschreiten, und diejenigen imitieren, die am besten sind, damit er, wenn er nicht zu ihrer Größe gelangt, auf jeden Fall etwas davon bekommt.“Mit anderen Worten, tun Sie, was erfolgreiche Menschen tun, und Sie werden wahrscheinlich zumindest etwas erfolgreich sein. Sun Tzu ‚ s Art of War War war der nächste Band, den ich las. Sun Tzu könnte sogar zitierbarer sein als Machiavelli., Einer seiner Klassiker ist „Wenn du den Feind kennst und dich selbst kennst, musst du das Ergebnis von hundert Schlachten nicht fürchten. Wenn du dich selbst kennst, aber nicht den Feind, wirst du für jeden gewonnenen Sieg auch eine Niederlage erleiden. Wenn du weder den Feind noch dich selbst kennst, wirst du in jeder Schlacht erliegen.“Mit anderen Worten, Sie wissen besser, worauf Sie sich einlassen. Ich muss gestehen, dass ich den alten Sanskrit-Text, der Arthashastra ist, noch nicht konsumiert habe., Ich habe versucht, es als Hörbuch herunterzuladen und es mir anzuhören, während ich gestern lief, aber anscheinend gibt es nicht viele Leute, die daran interessiert sind, eine 3.000 Jahre alte obskure Abhandlung über militärische Strategie aufzunehmen. Es gibt jedoch ein kautilianisches Zitat, das Sie wahrscheinlich schon einmal gehört haben. „Ein König, dessen Territorium eine gemeinsame Grenze mit dem eines Antagonisten hat, ist ein Verbündeter.“oder wie es hier im Westen zusammengefasst wurde“ der Feind meines Feindes ist mein Freund.“
„Der Feind meines Feindes ist mein Freund.“Dieses Zitat kam mir in den Sinn, als ich unseren Text für heute las., Wenn ich Markus 9:38-41 lese, kann ich nicht anders, als Jesus als Militärstrategen zu sehen, der versucht, uns in die Kunst des Krieges zu unterweisen. Ich weiß, dass wir Jesus nicht oft als Militärstrategen betrachten. Ich denke, ein Teil des Grundes, warum wir ihn nicht so sehen, ist, dass wir uns nicht oft als ein Volk betrachten, das sich im Krieg befindet. Aber wir sind im Krieg. In seinem Brief an die Epheser befiehlt uns General Paulus: „11 Zieh die volle Rüstung Gottes an, damit du dich gegen die Pläne des Teufels stellen kannst., 12 Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Obrigkeit, gegen die Mächte dieser dunklen Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen.“Unser Krieg ist ein spiritueller Krieg und wird jeden Tag um uns herum geführt. Die spirituellen Kräfte des Bösen planen und planen Wege, auf denen sie dich zu einem spirituellen Opfer machen könnten. Machen Sie keinen Fehler, christliche Soldaten, wir sind im Krieg. Wir können von einer kleinen Anweisung eines Militärstrategen wie Jesus profitieren.,
Die Jünger begannen zu verstehen, dass sie sich im Krieg befanden, aber sie brauchten noch eine Klärung darüber, wer der Feind wirklich war. Seit die römische Armee die Besatzungsmacht in Jerusalem wurde, betrachteten viele Juden die römische Regierung als ihren Feind. In der Tat lehrten einige sogar, dass, wenn der Messias kommen würde, Er die Römer stürzen würde. Jesus verbrachte viel Zeit damit, diese falsche Sichtweise zu korrigieren. Für die Schüler scheint die Verwirrung auf einer weniger politischen Ebene zu bestehen., Letzte Woche haben wir über ihren Streit darüber gelesen, wer der größte unter ihnen war. Jesus musste sie daran erinnern, dass sie auf derselben Seite waren; Sie waren keine Feinde, sie waren Verbündete. Das brachte John eine Frage in den Sinn: Wer war ein Verbündeter und wer war ein Feind?
38 „Lehrer“, sagte John, „wir sahen einen Mann, der Dämonen in deinem Namen vertreibt, und wir sagten ihm, er solle aufhören, weil er keiner von uns war.“Wir wissen fast nichts über die betreffende anonyme Person. Er war keiner der 12 Jünger oder ein bekannter Nachfolger Jesu, wie Say a Lazarus oder Barnabas., Warum genau dieser Typ sich nicht als Anhänger Jesu identifizierte, wissen wir nicht. Vielleicht hatte er mit einer bestimmten Lehre zu kämpfen, vielleicht wusste er es nicht besser, vielleicht hatte er sich sein ganzes Leben lang mit dem jüdischen Glauben identifiziert und wusste nicht, wie er etwas anderes sein sollte? Wir wissen nicht, warum dieser Typ Jesus nicht folgte, als die Jünger Jesus folgten. Was wir wissen ist, dass der Typ Dämonen vertreibt. Das ist übrigens Plural, mehr als ein Dämon bei mehr als einer Gelegenheit. Und wie der Mann diese Dämonen vertreibt, ist auch bekannt., Er vertrieb Dämonen nicht nach den jüdischen empfohlenen Ritualen, um Dämonen auszutreiben, sondern er vertrieb sie im Namen Jesu. Woher hat dieser Kerl die Idee? Nun, kein Zweifel, er hatte Jesus genau diese Sache bei zahlreichen Gelegenheiten gesehen. Im ersten Kapitel des Markusevangeliums wird uns gesagt, dass Jesus “ viele Dämonen vertrieben hat.“Also wissen wir vielleicht nicht so viel über diesen Kerl, aber was wir wissen, ist, dass er Pro Jesus und Anti-Dämon war.
Aber weil der Typ nicht einer von ihnen war, sagte John ihm, er solle aufhören., Johns Handlungen erinnern an Josuas in unserer heutigen alttestamentlichen Lesung. Josua hielt es für unangemessen, dass Eldad und Medad prophezeien durften, weil sie Moses‘ Einladung, sich ihm im Zelt der Begegnung anzuschließen, nicht angenommen hatten. Es scheint, dass Johannes für Jesu Ehre so eifrig war wie Josua für die Ehre Moses. Ich kann jedoch nicht anders, als mich zu fragen, ob es nicht die Ehre eines anderen gab, über die John besorgt war. Ich sage das, weil John und die Jünger kürzlich nicht getan hatten, was dieser Typ tat., 17 Ein Mann in der Volksmenge antwortete: Lehrer, ich habe dir meinen Sohn gebracht, der von einem Geist besessen ist, der ihn der Rede beraubt hat. 18 Wann immer es ihn ergreift, wirft es ihn zu Boden. Er schäumt am Mund, knirscht an den Zähnen und wird starr. Ich bat deine Jünger, den Geist zu vertreiben, aber sie konnten es nicht.“Ich will nicht meine eigenen sündigen Unsicherheiten auf John projizieren, aber ich weiß, wie einfach es ist, andere für den Erfolg zu kritisieren, den wir selbst nicht erreichen.,
Wie die jünger, ich denke, wir sind verwirrt darüber, wer unser Feind wirklich ist. Ich bin wirklich froh, dass diese Evangeliumsstunde der festgesetzte Text für diesen Sonntag ist. Am kommenden Sonntag beginnt das Reformationsfest. Im Laufe des Monats Oktober werden wir unser lutherisches Erbe gedenken. Oktober werden wir den Offenbarungsengel begrüßen, der trotzig das ewige Evangelium vor Kaiser und Papst verkündete. Wir werden feiern, lutherisch zu sein. Aber bevor wir das tun, bin ich froh, dass wir diese Gelegenheit haben, daran erinnert zu werden, wer unser Feind wirklich ist.,
Sie sehen, wie die Jünger, ich denke, wir neigen dazu, unseren Feind als jeden zu betrachten, der nicht“ einer von uns „ist, das ist jeder, der kein Mitglied unseres kirchlichen Körpers ist oder sich nicht als“Lutheraner“ identifiziert. Sie sind Menschen, die sich als katholisch identifizieren, Baptist, Methodist, oder nicht konfessionell. Wir wissen, dass diese Organisationen von falschen Lehren befallen sind, und solange diese falschen Lehren bestehen bleiben, werden sie nicht einer von uns sein, aber wir können die Herzen der einzelnen Mitglieder nicht lesen. Warum genau sie unserer Kirche nicht beitreten, wissen wir nicht., Vielleicht kämpfen sie mit einer Lehre, vielleicht wurden sie falsch unterrichtet und wissen es nicht besser, vielleicht gehört ihre ganze Familie zu einer bestimmten Kirche und sie wissen nicht, wie sie lutherisch sein sollen? Wir können nie wissen, warum sie Jesus nicht folgen, wie wir Jesus folgen. Was wir wissen, ist, dass trotz der Fehler, die unter ihnen existieren, Christus, der für die Vergebung der Sünden gekreuzigt wurde, gepredigt wird. Die Sünde wird entmutigt, und Satan wird angeprangert. Sie mögen nicht einer von uns sein, aber sie sind pro Jesus und Anti-Dämon.,
Aber weil sie keiner von uns sind, neigen wir dazu zu glauben, dass sie gestoppt werden sollten. Unsere Anliegen erinnern an die Brüder und Schwestern in Philippi aus unserer zweiten Lektion für heute. Diese Christen waren besorgt über die Motivation egoistisch ehrgeiziger Prediger, die Paulus im Gefängnis Ärger bereiten zu wollen schienen. Ich kann jedoch nicht umhin, mich über unsere Motivationen zu wundern. Ist es wirklich die Integrität des Evangeliums, um das wir uns sorgen, oder ist es die Anerkennung unserer Leistungen?, Sind wir eifersüchtig auf Jesus oder sind wir einfach nur eifersüchtig; eifersüchtig darauf, dass unser Prediger nicht so beliebt ist wie jemand anderes, eifersüchtig darauf, dass unsere Kirche nicht so groß ist, eifersüchtig darauf, dass wir nicht die einzigen Instrumente sind, mit denen Gott Jünger der Nationen machen würde? Ich will nicht meine eigenen sündigen Unsicherheiten auf dich projizieren, aber wieder weiß ich, wie einfach es ist, andere für den Erfolg zu kritisieren, den wir selbst nicht erreichen.
Es fällt uns leicht zu vergessen, wer unser wahrer Feind ist. Wie John nehmen wir oft an, dass jeder, der nicht einer von uns ist, gestoppt werden sollte., Wie Johannes müssen wir hören, was Jesus zu sagen hat. 39 „Halte ihn nicht auf“, sagte Jesus. „Niemand, der in meinem Namen ein Wunder tut, kann im nächsten Moment etwas Schlechtes über mich sagen, denn wer nicht gegen uns ist, ist für uns.“Dieser Typ, um den John sich so Sorgen machte, war nicht sein Feind. Zuerst tat er das Werk des Herrn im Namen des Herrn. Die Verwendung des Namens des Herrn impliziert ein Vertrauen in diesen Namen; ein Vertrauen, das „im Namen des Namens Jesu jedes Knie beugen sollte, im Himmel und auf Erden und unter der Erde“. Die Verwendung des Namens des Herrn zeigt den Wunsch, Jesus Lob, Ehre und Ehre zu geben., Darüber hinaus weist Jesus darauf hin, dass es keinen spirituellen Boden gibt; Es gibt keinen neutralen Boden, wenn es um Jesus geht. Entweder ist eine Person für Jesus oder sie sind gegen Jesus. Hier sagt Jesus: „wer nicht gegen uns ist, ist für uns.“In Matthäus 12: 30 Jesus sagte:“ Wer nicht bei mir ist, ist gegen mich.“Dieser Typ hatte vielleicht nicht das Privileg, zu Jesu Füßen zu sitzen, wie Johannes und die Jünger, er hat vielleicht nicht so viele Wunder gesehen, so viele Predigten gehört oder sogar die Mission des Messias vollständig verstanden, aber dieser Typ war nicht ihr Feind., Jesus weist seine Jünger nicht an, ihre Differenzen beiseite zu legen und sich in einer Art christlicher Koalition zusammenzuschließen. Er sagt einfach, dieser Typ ist nicht dein Feind, “ Halte ihn nicht auf.“
Nur weil jemand nicht „einer von uns“. Bedeutet nicht, dass sie gegen uns sind. Es ist nicht unsere Mission, in alle Nationen zu gehen und all jenen Einhalt zu gebieten, die sich nicht als Lutheraner identifizieren. Jetzt sage ich nicht, dass wir falsche Lehren übersehen, akzeptieren oder zustimmen sollten. Ich sage nicht, dass es eine einzige Doktrin gibt, die als optional, unwichtig oder irrelevant angesehen werden soll., Ich sage nicht, dass wir nicht dafür kämpfen sollten, die reinen Lehren der Schrift zu bewahren, indem wir die Lüge verurteilen, wo immer sie gefunden werden könnte. Ich sage nur, mein Feind ist nicht Andy Stanley und dein Feind ist nicht dein katholischer Cousin, Baptist Babysitter, Methodist Mechaniker, oder nicht konfessionellen Nachbarn. Unser Feind ist der Geist, der jetzt bei denen arbeitet, die ungehorsam sind, unser Feind ist derjenige, der wie ein brüllender Löwe herumwandert und jemanden sucht, der verschlingt, unser Feind ist der große Drache, diese alte Schlange, die versucht, die ganze Welt in die Irre zu führen., Wir sind im Krieg, meine Freunde, aber vergessen wir nicht, wer unser wahrer Feind ist. Unser Feind ist der Teufel und der Feind unseres Feindes ist unser Freund.
Ich möchte heute Morgen mit einem weiteren Zitat der Meister der Militärstrategie abschließen. In der Kunst des Krieges beobachtete Sun Tzu: „Siegreiche Krieger gewinnen zuerst und ziehen dann in den Krieg, während besiegte Krieger zuerst in den Krieg ziehen und dann versuchen zu gewinnen“. Lobet Gott! Wir sind das, was Sun Tzu „siegreiche Krieger“ nennen würde. Meine christlichen Mitstreiter, die entscheidende Schlacht ist bereits geschlagen., Als Jesus am Kreuz sagte:“ Es ist vollbracht“, verkündete er den Sieg über Sünde, Tod und Teufel. Unser Feind, der Teufel, wurde besiegt. Wir sind „siegreiche Krieger“. Möge Jesus, unser Militärmeister, uns immer für den Kampf gerüstet halten, bis wir endlich ewigen Frieden haben. Amen
Epheser 6:11-12
Mark 1:34
Mark 9:17
Philipper 2:10