Ein bostancı, oder Mitglied des osmanischen Korps der Gärtner-Henker. Der Künstler, ein Europäer, der von den Konten der Reisenden aus arbeitete, hat fälschlicherweise gezeigt, dass er eher eine Fez als die traditionelle Schädelkappe trug.
Wenn sehr hochrangige Beamte zum Tode verurteilt wurden, würden sie von der bostancı basha persönlich behandelt, aber—zumindest gegen Ende der Herrschaft der Sultane—war die Hinrichtung nicht das unvermeidliche Ergebnis eines Todesurteils., Stattdessen nahmen der verurteilte Mann und die Bostancı Basha an einem der sicherlich eigenartigsten Bräuche teil, die der Geschichte bekannt waren: einem Rennen zwischen dem Hauptgärtner und seinem erwarteten Opfer, dessen Ergebnis buchstäblich eine Frage des Lebens oder Todes für den zitternden Großwesir oder den Chef-Eunuch war, der dazu verpflichtet war.
Wie dieser Brauch zustande kam, bleibt unbekannt. Jahrhunderts tauchten jedoch Berichte über die bizarre Rasse aus dem Serail auf, und diese scheinen in ihren Details einigermaßen konsistent zu sein., Todesurteile, die innerhalb der Mauern der Topkapi verhängt wurden,wurden im Allgemeinen dem Hauptgärtner am zentralen Tor zugestellt; und Godfrey Goodwin beschreibt den nächsten Teil des Rituals so:
Es war die Pflicht der bostancibaşi, jede Person zu beschwören…. Als der Vezir oder ein anderer unglücklicher Missetäter ankam, wusste er genau, warum er gerufen worden war, aber er musste sich durch die Höflichkeiten der Gastfreundschaft auf die Lippe beißen, bevor ihm endlich eine Tasse Sorbet ausgehändigt wurde. Wenn es weiß war, seufzte er erleichtert, aber wenn es rot war, war er verzweifelt, weil Rot die Farbe des Todes war.,
Für die meisten Opfer der Bostancıs wurde die Strafe unmittelbar nach dem Servieren des tödlichen Sorbets von einer Gruppe von fünf muskulösen jungen Janitscharen, Mitgliedern der Elite-Infanterie des Sultans, verhängt. Für einen Großwesir bestand jedoch immer noch eine Chance: Sobald das Todesurteil vollstreckt wurde, durfte der Verurteilte so schnell rennen, wie er konnte die 300 Meter vom Palast durch die Gärten und hinunter zum Fischmarkttor auf der Südseite des Palastkomplexes mit Blick auf den Bosporus, der der Hinrichtungsort war., (Auf der Karte unten, die Sie durch Doppelklick in höherer Auflösung anzeigen können, ist das zentrale Tor die Nummer 109 und das Fischmarkttor die Nummer 115.)
Ein plan, der die große Topkapi-Palast-Komplex in Istanbul, von Miller ‚ s Beyond the Sublime Porte. Klicken Sie, um in höherer Auflösung anzuzeigen.
Wenn der abgesetzte Wesir vor dem Hauptgärtner das Fischmarkttor erreichte, wurde seine Strafe in bloße Verbannung umgewandelt., Aber wenn der Verurteilte den Bostanci Basha fand, der am Tor auf ihn wartete, wurde er kurzerhand hingerichtet und sein Körper ins Meer geschleudert.
Osmanische Aufzeichnungen zeigen, dass der seltsame Brauch der tödlichen Rasse bis in die frühen Jahre des neunzehnten Jahrhunderts dauerte. Der letzte Mann, der seinen Hals rettete, indem er den Sprint über Leben und Tod gewann, war der Großwesir Hacı Salih Pascha im November 1822., Hacı—dessen Vorgänger nur neun Tage im Amt vor seiner eigenen Hinrichtung gedauert hatte-überlebte nicht nur sein Todesurteil, sondern wurde für den Gewinn seiner Rasse so geschätzt, dass er zum Generalgouverneur der Provinz Damaskus ernannt wurde.
Danach schmachtete der Brauch jedoch zusammen mit dem Reich selbst. Jahrhundert, und als der türkische Staat in den 1920er Jahren unter Kemal Atatürk wiederbelebt wurde, tat er dies, indem er fast allem den Rücken kehrte, wofür das alte Reich gestanden hatte.
Quellen
Anthony Alderson., Die Struktur der osmanischen Dynastie. Oxford: Clarendon Press, 1956; Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall. Des Osmanischen Reichs: Staatsverfassung und Staatsverwaltung. Wien, 2 vols.: Zwenter Theil, 1815; I. Gershoni et al., Histories of the Modern Middle East: New Directions. Boulder : Lynne Rienner Publishers, 2002; Geoffrey Goodwin. Topkapi-Palast: eine illustrierte Anleitung zu seinem Leben und Persönlichkeiten. London: Saqi Books, 1999; Albert Lybyer. Die Regierung des osmanischen Reiches in der Zeit von Suleiman dem Prächtigen. Cambridge : Harvard University Press, 1913; Barnette Miller., Jenseits der erhabenen Porte: der Große Serail von Stambul. New Haven : Yale University Press, 1928; Ignatius Mouradgea D’Ohsson. Tableau Général de l ‚ Empire Ottoman. Paris, 3 Bände., 1787-1820; Baki Tezcan. Das Zweite Osmanische Reich: Politische und soziale Transformation in der frühen Modernen Welt. New York: Cambridge University Press, 2010.