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Das Alte ägypten Seite

Kartusche von Meni (Menes), von der König-Liste im Tempel von Seti I in Abydos.

Nach den alten Ägyptern selbst hieß der erste König, der über das ganze Land herrschte, Meni oder auf Griechisch Menes. Dies wird durch mehrere Königslisten, durch den griechischen Reisenden Herodotos und durch Manetho geäußert.,
Die Turiner Königsliste erwähnt Menes nach einer langen Liste von Göttern und Halbgöttern, die das Land zuvor regierten und ihn zum ersten menschlichen König Ägyptens machten.
Menes wird eine große, viele Taten zugeschrieben, wie die Vereinigung von Ober-und Unterägypten durch die Eroberung des Nildeltas und Gründung der Hauptstadt Memphis an der Grenze zwischen den beiden Teilen des Landes.

Leider erwähnt die archäologische Aufzeichnung, die auf die Zeit datiert ist, als dieser Menes gelebt hätte, keinen König mit diesem Namen., Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Königslisten möglicherweise die privaten Namen der Könige enthalten, während während der frühen Dynastie, Könige wurden durch ihren Horusnamen identifiziert. Erst seit der Herrschaft von Horus Djer haben wir Quellen, die beide Namen zu kombinieren scheinen.

Schon früh in der Geschichte der Ägyptologie konzentrierte sich die Debatte um die Identifizierung von Menes mit einem der archäologisch bezeugten Könige auf zwei Könige: Horus Narmer und Horus Aha.,

Der Name „Menes“

Wie in der Einleitung dieser Seite angegeben, gibt es keine Quelle, die den Namen Menes eindeutig mit einem archäologisch bezeugten König verknüpft. Es gibt jedoch zwei Quellen, die ein Zeichen anzeigen, das in Verbindung mit den Namen von Narmer sowie Aha als mn gelesen werden kann.

Zeichnung eines Siegels, das den Namen Narmer mit einem Zeichen kombiniert, das als mn gelesen werden kann.Quelle: Kaplony, Inschriften der ägyptischen Frühling III, Tafel 28, Abb. 77.,

Die älteste Quelle ist ein Siegelabdruck des Namens Narmer, gefolgt vom Hieroglyphenzeichen mn. Während einige Ägyptologen diese Quelle als Narmers Geburtsnamen interpretiert haben, Männer und damit als Beweis dafür, dass Menes mit Narmer identifiziert werden soll, Andere haben darauf hingewiesen, dass für ähnliche Siegel, die auf Aha datiert sind, der Name des Königs mit verschiedenen anderen Namen kombiniert wird. Dies würde bedeuten, dass sich die Zeichen, die die Namen der Könige auf diesen Siegeleindrücken begleiten, auf verschiedene Menschen und somit nicht auf den König beziehen.,
Basierend auf der unbegründeten Annahme, dass alle hohen Beamten dieser Zeit Mitglieder der königlichen Familie waren, wurde postuliert, dass die Namen auf diesen Siegeln den Söhnen der Könige gehörten. Die Männer, die mit Narmer auf dem Siegel erwähnt wurden, wären somit ein Sohn von Narmer, was Menes zum Nachfolger von Narmer macht, Aha.
Dagegen ist darauf hinzuweisen, dass es keine Beweise dafür gibt, dass hohe Beamte Verwandte des Königs waren, geschweige denn, dass sie seine Söhne sein mussten.,

Die zweite Quelle, die als Verbindung von Menes mit einem Horusnamen interpretiert wurde, ist das Naqada-Etikett, das auf die Herrschaft von Aha datiert ist. Der obere Teil des Labels zeigt den Horus-Namen von Aha, wie einige ihn als Nebti-Namen interpretiert haben, und genauer gesagt, einen Nebti-Namen, der als Männer gelesen wird. Nach dieser Interpretation würde das Naqada-Label somit den Nebti-Namen Menes liefern.
Einige ägyptologen haben wollte, um zu sehen, eine direkte Verbindung zwischen dem Horus-Namen und die vermutete Nebti-Namen und die Naqada-Label als Beweis dafür, dass Männer war die birthname Aha., Andere sind jedoch der Meinung, dass das Etikett den Besuch von Aha in einem Schrein darstellt, der einem König mit dem Namen Nebti Men gewidmet ist, was Männer zu einem Vorgänger von Aha macht.

Das Naqada-Etikett scheint einen Besuch in einem Schrein zu repräsentieren, der den Schutzgöttinnen des Ober-und Unterägypten von Horus Aha gewidmet ist. Der Schrein wird manchmal als Nebti-Name des Königs angesehen, was ihn eher mit den fast legendären Menes als mit seinem Vorgänger Narmer identifizieren würde. Quelle: Tiradriti, Egyptian Treasures, S. 42.,

Es wurde auch vorgeschlagen, dass der angebliche Nebti-Name auf dem Etikett überhaupt kein Nebti-Name ist, sondern Teil des Namens eines Schreins, der den Nebti, den beiden Damen Nekhbet und Uto, gewidmet ist. Wenn dies der Fall ist, hat das Naqada-Etikett möglicherweise überhaupt keinen Einfluss auf die Menes-Debatte.

Die Vereinigung der oberen und unteren Ebenen

Die Narmer-Palette hat in der Menes-Debatte eine wichtige Rolle gespielt.,

Obwohl Menes die Vereinigung von Ober-und Unterägypten zugeschrieben wird, gibt es mehrere Quellen, die zeigen, dass bereits vor den Zeiten von Narmer und Aha große Teile Ägyptens unter der Kontrolle einer zentralen Autorität standen. Die Namen zweier mutmaßlicher Vorgänger Narmers, Horus Ka und Horus Mouth, wurden in Teilen Ober-und Unterägypten gefunden.,
Dennoch weisen die Narmer-Palette und ein Etikett aus Narmers Regierungszeit darauf hin, dass dieser König einen Feldzug in einer sumpfigen Region – vielleicht im Nildelta-abgehalten und wahrscheinlich eine Provinz im Nildelta gegründet hat. Viele Ägyptologen haben die Narmer-Palette als Beweis für die Eroberung von Unterägypten durch und oberägyptischen König gesehen, und haben damit gleichgesetzt Narmer zu den fast legendären Menes.,

Ein zusätzliches Argument, das verwendet wurde, um Narmer mit der Vereinigung von Ober-und Unterägypten zu verbinden, ist, dass die Narmer-Palette das älteste bekannte Objekt sein kann, das denselben König zeigt, der die weißen und roten Kronen trägt. Obwohl die spätere Tradition diese Kronen mit Ober-und Unterägypten in Verbindung bringen würde, ist nicht klar, ob dies bereits zu Narmers Zeit der Fall war. Es ist wahrscheinlicher, dass beide Kronen zu Beginn der frühen Dynastie bestimmte Aspekte der königlichen Macht darstellten und nicht verschiedene Regionen im Königreich.,
Aber auch wenn die beiden Kronen zunächst nicht ihre geographische Bedeutung hatten, die ägyptischen Chronisten, die später Menes als ihren ersten König identifiziert, haben diese Verbindung hergestellt und zu ihnen, ein Objekt wie die Narmer-Palette, kann immer noch ein Beweis für die Vereinigung von Ober – und Unterägypten durch Narmer gewesen sein.

Die Gründung von Memphis

Dass Menes Memphis gegründet haben soll, ist oft mit dem Erscheinen beeindruckender Mastaba-Gräber für den Adel in Saqqara North verbunden, einem Teil der Memphite-Nekropole., Da der älteste dieser Mastabas, der wahrscheinlich einem hohen Beamten gehört, der Heti hieß, auf die Regierungszeit von Aha datiert ist, wird dies als Hinweis darauf angesehen, dass Aha Memphis gegründet hat.
Gegen diese Ansicht muss darauf hingewiesen werden, dass es auch Spuren von Narmer in Saqqara gibt und dass es sehr unwahrscheinlich wäre, dass es vor Aha keine größere Stadt gegeben hätte, in der sich der Nil in Arme des Nildeltas teilt. Oder, für diese Angelegenheit, vor Narmer.,
Was wahrscheinlicher ist, ist, dass Menes, unabhängig von seiner Identifikation mit entweder Narmer oder Aha, verwandelte eine bestehende Stadt in eine der Hauptstädte der Grafschaft, höchstwahrscheinlich durch den Bau eines Palastes oder zumindest ein königliches Anwesen, durch das die Verwaltung der Region behandelt wurde.

Einer der ältesten Namen von Memphis war Ineb-Hedj, oft übersetzt als „Die Weiße Mauer(n)“, ein Name, von dem angenommen wird, dass er sich auf die Mauern bezieht, die die Stadt umgaben.
Ein Siegelabdruck in der Memphite Region gefunden, zeigt den Namen von Narmer in einem rechteckigen Gehäuse zu einem Streitkolben verbunden geschrieben., Die Hieroglyphe, die einen Streitkolben darstellt, wird HD gelesen. Verbunden mit dem gehäuse, die lesen der gruppe wird inb HD, Ineb-Hedj. Vielleicht ursprünglich eine Festung oder ein Palast, der von Narmer gebaut wurde, Ineb Hedj würde einer der Namen der Stadt werden, in der es gebaut wurde, und bestätigt damit Narmers Präsenz in und Bedeutung für Memphis.

Zeichnung eines Siegelabdrucks, der Narmers Namen mit Zeichen kombiniert, die eine Wand (Quadrat) und einen Streitkolben darstellen, und der als der alte Name von Memphis gelesen werden könnte.,Quelle: Kaplony, Inschriften der ägyptischen Frühling, Band III, Tafel 18, abb. 34.

Ein genauerer Blick auf die Königslisten und die Umm el-Qa ‚ ab-Siegel

Nach dem Fragment CF1 des Annals Stone war der Geburtsname von Horus Djer Iti. Dieser Name entspricht dem Namen des dritten Königs auf den Königslisten, was bedeutet, dass es einen König zwischen Djer und Menes gab.,
Befürworter der Identifizierung von Aha mit Menes haben daher postuliert, dass es eine sehr kurze Herrschaft zwischen Aha und Djer war, so kurz keine archäologischen Spuren hinterlassen zu haben, noch immer in den Königslisten berücksichtigt. Cairo Fragment CF1 scheint eine Lücke von 1 Monat und 15 Tagen zwischen dem Ende der vorherigen Herrschaft und dem Beginn der Djer aufgezeichnet zu haben.Dies wurde als Bestätigung einer 45-tägigen Herrschaft eines ansonsten vergänglichen Königs zwischen Aha und Djer, die Menes mit Aha identifizieren würde gesehen., Ohne andere Quellen und vorzugsweise zeitgenössische Quellen, um zu bestätigen, dass es eine kurze Regierungszeit zwischen Aha und Djer gab, ist es jedoch viel wahrscheinlicher, dass die 45-tägige Diskrepanz entweder das Ergebnis der Zeit war, die Djer brauchte, um sein Amt vollständig zu übernehmen und gekrönt zu werden, oder eines Schreibfehlers.

Zwei Siegel, bekannt durch die Eindrücke, die sie hinterlassen haben, des königlichen Friedhofs von Umm el-Qa ‚ ab, listen einige der an dieser Stelle begrabenen Könige auf. Das älteste Siegel listet alle Könige von Narmer bis Den in chronologischer Reihenfolge auf., Die Liste endet mit dem Namen der Königin-Mutter Merneith, Dens Mutter, die in den frühen Regierungsjahren Regentin Ägyptens war. Jeder königliche Name wird durch den Namen von Khentamenti, dem Gott der Toten, der ebenfalls die Liste beginnt, vom nächsten getrennt.
Das zweite Siegel ist auf die Herrschaft von Qa ‚a. datiert. Es beginnt mit Khentamenti und listet dann alle Könige von Qa‘ a bis Narmer in umgekehrter chronologischer Reihenfolge auf.,

Seal impression listing the kings buried at Umm el-Qa’ab, listing, from left to right: Khentamentiu (the protector-god of the necropolis), Qa’a, Semerkhet, Anedjib, Den, Djet, Djer, Aha and Narmer.
Source: Dreyer, Ein Siegel der frühzeitlichen Köningsnekropole van Abydos, in MDAIK 43 (1986)

Sorted chronologically and omitting Khentamenti, both seals have Narmer as the oldest king., Narmers Vorgänger, Horus Ka und Horus Mouth, fehlen, entweder weil sie vergessen worden waren oder weil die Hersteller der Siegel sie nicht für diese Liste hielten.
In beiden Siegel, Djer ist der dritte König in der Reihe, unmittelbar nach Aha. Es gibt keinen sonst unbeaufsichtigten König zwischen ihnen, da es auch kein königliches Grab gibt, das zwischen diesen beiden Königen datiert werden könnte.
Das jüngste Siegel listet 8 Könige auf und endet mit Qa ‚a. Manethos 1. Dynastie hat 8 Könige, die ebenfalls mit Qa‘ a. enden., Das Siegel listet die Könige in der gleichen Reihenfolge auf wie die ersten 8 Könige der Königslisten.

Schlussfolgerung

Trotz der geringen Menge an Quellen und der für die meisten von ihnen möglichen vielfältigen Interpretationen, die Umm el-Qa ‚ab-Siegel, obwohl sie nicht als Königsliste gedacht waren, sondern als Liste der Götter, die in der königlichen Nekropole von Umm el-Qa‘ ab anwesend waren, stellten Narmer an den Anfang der Liste., Da diese Liste gut mit den ersten Königen auf den Königslisten und mit den Königen in der 1.Dynastie übereinstimmt, ist es höchstwahrscheinlich, dass die fast legendären Menes, die, Ich bin sicher, wurde mit weit mehr Leistungen als die historischen Menes gutgeschrieben getan hat, ist mit Narmer zu identifizieren.

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