Feer? Rumvæsener? Flamsk?,
En besynderlig fortælling fra det 12. århundrede og fortæller om en bror og søster, der opstod fra jorden i England, der talte et mærkeligt sprog, og iført mærkeligt tøj. Men mest overraskende af alt var deres bi .arre grønne hud — en forklaring, som endnu ikke er fundet.var de besøgende fra en anden verden? Feer?, Led de af en underlig sygdom?
HISTORIEN
De tidligste rapporter af den Grønne Børn, der kan findes komme fra den 12. århundredes historikere William af Newburgh (Historie, engelsk Anliggender) og Ralph af Coggeshall (engelsk Krønike).lliam og Ralph fortæller begge den samme generelle historie, men adskiller sig fra nogle oplysninger.,en dag fandt landsbyboerne i Eastoolpit i East Anglia to forvirrede børn, en dreng og en pige, der syntes at være kommet ud af en pit. Williamilliam hævdede, at dette skete i Kong Stephens tid, og at landsbyboerne, der fandt dem, var Høstmaskiner i markerne. Han sagde også, at pit de opstod fra var en af de “ulv-gruber”, der gav landsbyen sit navn. Ralph angav i sin beretning, at børnene var bror og søster.
de havde grøn hud og talte et ukendt sprog., Williamilliam skrev, at de var klædt i mærkeligt farvet tøj lavet af et materiale, som landsbyboerne ikke kunne identificere. Ralph skrev, at børnene blev taget til Sir Richard de Calnes hjem i Hallikes Hall nær Bard .ell, seks miles væk.
Begge forfattere er enige om, at de nægtede at spise noget mad i noget tid., Ifølge Ralph forklarede pigen senere, at de troede, at den mad, de blev tilbudt, var uspiselig. Derefter så de tilfældigt nogle friskskårne bønneplanter og gjorde det kendt, at de ville have dem. De forsøgte først at finde bønnerne i stilkene. Da de ikke kunne finde dem der, blev de forstyrrede og græd. En tilskuer viste dem, at bønnerne var i bælgene, og børnene spiste dem ivrigt.
i flere måneder ville de kun spise bønner, men begyndte til sidst at forbruge normal mad og begyndte at miste deres bi .arre grønne farve., Begge forfattere ser ud til at have antaget, at denne tilbagevenden til en normal farve var resultatet af deres diæt. Børnene lærte også at tale engelsk, og det blev besluttet, at de skulle døbes.
ifølge Ralph fra Coggeshall var det i denne periode, hvor de ikke ville spise andet end bønner, at drengen, der havde været sygelig siden deres opdagelse, sløvede og døde. Accountilliam af Ne .burghs konto adskiller sig ved, at drengen, som han specificerede syntes yngre end pigen, døde kort efter dåben.,
uanset hvornår drengen gik, er de begge enige om, at pigen blomstrede og fortsatte med at leve i mange år. Imidlertid, de har begge temmelig forskellige beretninger om hendes karakter og eventuel skæbne.Ralph skrev, at hun boede i Richard de Calnes tjeneste, men hun “forblev meget hensynsløs og uforskammet” (Clark, 2018). Williamilliam skrev på den anden side, at hun “ikke var mindst forskellig fra kvinderne i vores race” (Clark, 2018) og fortsatte med at gifte sig med en mand fra Lynn.,Ralph skrev, at pigen ofte blev spurgt om, hvor hun kom fra, og at hun beskrev det som et sted, hvor alle de mennesker og alle ting, der eksisterede, blev farvet med en grøn farve. Hun sagde, at der ikke steg nogen sol der, men det var altid skumring. Hun hævdede, at hun og drengen befandt sig i Wooolpit efter at have fulgt deres fars kvæg ind i en hule. Når de først var inde, hørte de lyden af klokker og, forankret af den, vandrede i hulen i lang tid, før de fandt en vej ud.
da de kom frem, blev de da .ed og bedøvet af den lyse sol og luftens varme., De lå ved mundingen af hulen i et stykke tid, før de blev bange for lyden af folk, der nærmer sig. De forsøgte at flygte, men kunne ikke finde indgangen til hulen, før de blev fanget.
William skrev, at når børn kunne tale dansk, og der kunne stilles spørgsmål, som de hævdede at være fra “the land of St. Martin, der betragtes med ejendommelige dyrkelse i det land, som gav os fødsel” (Newburgh, n.d.). Da de blev spurgt, hvor dette land var, svarede de, at de ikke vidste det.,
på Vilhelms konto hørte de lyden af klokker, mens de plejede deres fars flokke og blev entranced. De befandt sig derefter blandt indbyggerne i Wooolpit på deres marker.
da de blev spurgt, hævdede de, at deres hjemland var kristent og havde kirker. Når du bliver spurgt, om solen steg i land, svarede de: “solen stiger ikke på vores landsmænd; vores land er lille tiljublet af sine straaler; vi er tilfredse med, at twilight, som blandt dig, før solen stige, eller efter solnedgang., Desuden ses et bestemt lysende land, ikke langt fjernt fra vores, og adskilt fra det af en meget betydelig flod.”(Ne .burgh, nd)
nogle moderne konti hævder, at pigen blev kendt som Agnes, selvom dette ikke blev nævnt i hverken Ralph eller Williamilliam ‘ s konti. Mindst en fortælling af historien (Johnson, nd) hævder, at pigen fortsatte med at gifte sig med Richard Barre, elys ærkedeacon, og at de havde mindst et barn.,
et nærmere kig
Vi bør nok tage denne historie med et saltkorn, da middelalderhistorikere ikke er nøjagtigt kendt for deres nøjagtighed.
Williamilliam af Ne .burgh påberåbt tidligere kilder. Han citerede sjældent disse kilder og tilføjede en hel del information til dem. Han var også, som med de fleste af hans samtidige, ganske stærkt afhængig af øjenvidneberetninger og foretrak folk med “omdømme” (præster, adelige osv.) med lokal viden. Han gav også troværdighed til konti, der blev videregivet og bekræftet af mennesker, som han personligt stolede på., Ralph af Coggeshall ‘ s metode var stort set den samme.
Dette er problematisk, da øjenvidneberetninger er notorisk upålidelige. Vi ved nu, at en persons hukommelse om en begivenhed kan påvirkes af angst/stress, ledende spørgsmål eller rekonstruktiv hukommelse. (Memories er faktisk generaliseringer bygget op omkring tidligere oplevelser, snarere end en begivenhed optaget som et videobånd.)
moderne lærde er usandsynligt at acceptere, at en begivenhed skete udelukkende baseret på øjenvidneberetninger. Selv hvis Vilhelms kilder var så troværdige, som han troede, kunne deres vidnesbyrd være fejlbehæftet eller unøjagtigt.,
man må også overveje, at Williamilliam ‘ s konto i det mindste blev skrevet nogle fyrre år efter det faktum. Ralphs beretning blev sandsynligvis skrevet omkring samme tid.et andet punkt at overveje: begge konti siger, at børnene nægtede at spise, indtil de så bønneplanter og krævede dem. Så klart anerkendte de planterne som fødevarer. Hvorfor, hvis de genkendte planterne, forventede de da, at bønnerne skulle findes i stilkene i stedet for bælgene?,
ingen konto synes at have en forklaring på dette, eller for hvorfor de friskskårne planter blev bragt i stadig på deres stilke. Dette ville ikke have været almindelig praksis.
De bønner, der forbruges i Woolpit i løbet af denne periode ville have været faba (eller fava) bønner — også kendt som bønner — da andre typer blev senere introduktioner til området fra nord-og Sydamerika. De plukkes bedst i deres bælg, mens de er unge. Høstmaskiner på det tidspunkt ville have vidst at plukke de nedre bælg og lade planten vokse, så de kunne få en anden afgrøde. Lignende metoder anvendes af moderne garderners, modning bælg bliver plukket i hånden over en periode på uger.,Ralph og Ralphilliams beretninger forklarer heller ikke, hvorfor børnene skulle tro, at almindelig mad, såsom brød, ville være uspiselig. Det kunne være, at det, de blev præsenteret for, var så forskelligt fra det, de var vant til, at de simpelthen ikke kunne genkende det som mad, men det forekommer usandsynligt.
historikeren John Clark (2018) spekulerede: “der findes i hverdagens virkelighed mange kulturelle og religiøse grunde til, at folk afholder sig fra bestemte typer fødevarer eller insisterer på, at mad skal forarbejdes eller koges på bestemte måder . . ., Var det den slags indvendinger børnene havde mod den mad, de fik?”
kun på childrenilliams konto beskrives børnetøj som værende af en usædvanlig farve og lavet af et materiale, de ikke kunne genkende. Da han ikke giver mere detaljer end dette, og vi ikke kan sige med sikkerhed, hvilken farve landsbyboerne ville have tænkt på som usædvanlige, eller hvilke materialer der ville have været kendt for dem, er det sandsynligvis meningsløst at spekulere på denne detalje. Vi har bare ikke nok information til at drage konklusioner.,mens begge forfattere ser ud til at have troet, at børnenes usædvanlige hudfarve var relateret til deres diæt, er der nogle, der teoretiserer, at deres hud faktisk var farvet. Denne teori er baseret på Ralph ‘ s brug af ordene “tingebatur” og “tingerentur.”Det latinske verb tingo / tingere betyder at fordybe, farve, tinge eller farvestof, hvilket synes at være dets sædvanlige konnotation i middelalderlige tekster.,som Clark (2018) siger: “selvom verbet undertiden havde en mere generaliseret betydning “at give farve til noget”, er det fristende at konkludere, at Ralph eller en af hans informanter troede, at børnenes hud var blevet farvet eller kunstigt farvet grønt.”
Paul Harris antog i sin teori (mere om det senere), at børnene kom fra en familie af flamske indvandrere, der måske arbejdede i kludindustrien., Han foreslår, at de enten farvede sig ved et uheld, eller for at skjule sig for anti-flamsk vold farvede de sig Grønne som et forsøg på camouflage. Uanset hvad, denne teori holder ikke helt op.
i middelalderen, mens der var naturlige vegetabilske kilder til grønt farvestof (såsom brændenælde, Bregner, fo .glove osv.), var de hverken rige nok eller stabile nok til at se almindelig brug i klud døende. I stedet ville middelalderlige kludarbejdere først farve stof indigo og derefter gul., Så det var ikke sandsynligt, at der ville have været en kilde til grønt farvestof for dem at enten ved et uheld eller med vilje dække sig ind. Hvis der var en sådan kilde, ville det sandsynligvis ikke have været den type, der ville have varet så længe børnenes farve angiveligt gjorde.
teorierne
for nogle ville børnenes manglende evne til at tale et genkendeligt sprog og deres mærkelige tøj antyde, at børnene simpelthen var udlændinge.,
Wooolpit ligger langs en rute, der blev brugt af rejsende fra to store havne og havde en helligdom af Jomfru Maria, der tiltrak pilgrimme. Det var også tæt på Bury St Edmunds, en by med en årlig tradition for internationale handelsmesser, der ville have tiltrukket udenlandske købmænd. Disse messer ville have været på deres højdepunkt i det 12.århundrede.
det er muligt, at købmænd, der rejser til denne messe, kunne have passeret Wooolpit eller lige nord for det og på en eller anden måde mistet overblikket over deres børn.,Paul Harris, i tidsskriftet Fortean Studies (1998, 1999), teoretiserede, at børnene var fra en familie af flamske indvandrere, muligvis vævere eller kludarbejdere, der bor i England. Han postulerede, at deres familie boede et par kilometer væk fra Woolpit i en by, der hedder Fornham St Martin (måske forklaringen på “St Martin ‘ s land”), og havde været udsat for en form for angreb, muligvis som et resultat af Henry II ‘ s forsøg på i 1154 at forvise den Flamske fra England. Børnene kunne have flygtet fra deres hjem i kølvandet og fundet vej til Wooolpit.,
han peger på det flamske ry for fremragende farvede og vævede tekstiler som forklaring på børnenes mærkelige tøj. Imidlertid, da de oprindelige konti mangler så detaljeret, når det kommer til deres tøj, der er intet at påpege, at deres tøj specifikt var af flamsk fremstilling.mens der var flamske bosættere i England omkring denne tid, var de lejesoldater, som kong Henry II havde beordret til at forlade England, der lå lavt eller tjente i de private hære af engelske adelsmænd., Der er ingen tegn på, at flamske kludarbejdere bosatte sig i England og oprettede butik for at konkurrere med engelske kludarbejdere. Der er heller ikke noget bevis for sådan i Fornham St. Martin.
det er dog muligt, at flamske købmænd var i området på tidspunktet for St James ‘ s Fair på Bury St Edmunds. Så hvis den tabte udlændingsteori er korrekt, var de måske af flamsk Oprindelse. Det er bestemt muligt, men der er virkelig ikke nok bevis at sige.,
Dette forklarer selvfølgelig ikke deres mærkelige farve, men en forklaring på dette kunne muligvis findes i en slags medicinsk tilstand.
Der var en teori, populær i Wooolpit på det tidspunkt, at børnenes usædvanlige farve skyldtes at blive forgiftet med arsen af deres onde onkel. Det er uklart, hvor denne rygte kom fra.
arsenforgiftning kan føre til hyperpigmentering (mørkning af huden), bleghed, cyanose (blå farvet hud) eller gulsot (gul farvet hud). Hud bliver grøn, men selv om det kun er lidt, er ikke et symptom på arsenforgiftning.,
en af de mere populære naturlige forklaringer for de grønne børn er, at de lider af klorose eller den “grønne sygdom.”
Chlorosis var en historisk sygdom, der også er blevet kaldt” jomfruens sygdom”, da det blev antaget at overvejende påvirke unge, ugifte kvinder. Tidlige beretninger om “jomfruens sygdom” beskrev en række symptomer såsom delirium, feber, torpor, følelsesløshed, bleghed og undertrykkelse af menstruation., De beskriver også symptomer, der kan betragtes som så meget psykologiske som fysiske, såsom depression og ønsker at spise mærkelige uspiselige ting, såsom snavs eller klipper.
nogle gange er nævnt en grønlig lak, selvom den beskrevne lak ikke stemmer overens med de grønne børns liv. Desuden syntes en grønlig blekhed som et symptom ikke at være et definerende kendetegn ved sygdommen, der kun rapporteres et par gange., Det er blevet fremsat af nogle lærde, at den “grønne” i ” grøn sygdom “ikke henviste til hudfarve, men til de syge selv —” grøn “her betyder”umoden “eller” uerfarne.”
chlorose blev direkte tilskrevet, at patienten ikke havde nogen seksuel kontakt og blev antaget at være et resultat af et forhindret biologisk drev til at reproducere. Det blev betragtet som en feminin svaghed, på trods af tilfælde af mænd, der præsenterede den samme tilstand., Denne tankegang fortsatte i en pinligt lang tid, indtil slutningen af det 17.århundrede, da det gradvist begyndte at blive undersøgt lidt mere videnskabeligt.
i dag anerkendes det generelt, at sygdommen, der tidligere blev omtalt som chlorose, er en tilstand kendt som jernmangelanæmi, en type hypokromatisk anæmi.,
anæmi i sig selv er ikke en sygdom, men et symptom på et hvilket som helst antal lidelser. Det er en tilstand, hvor nogen mangler sunde røde blodlegemer, som er ansvarlige for at transportere ilt til kroppens væv., Jernmangelanæmi er forårsaget af at have utilstrækkelige lagre af jern i kroppen, enten gennem blodtab, diætmangel eller defekt absorption. Uden tilstrækkeligt jern kan en menneskekrop ikke producere nok hæmoglobin, de ting i røde blodlegemer, der lader dem bære ilt.
jernmangel kan være mild, med symptomer så små, at de går upåagtet hen. Men som tilstanden forværres, så gør symptomerne, lige fra træthed og åndenød til brystsmerter og hovedpine. Et andet symptom er usædvanlige trang til ikke-næringsstoffer som is, snavs, stivelse osv., Hvis venstre ubehandlet længe nok, kan jernmangelanæmi føre til mere langsigtede problemer, ligesom hjerteproblemer.
men passer den grønne tinge, som nogle patienter, der er til stede i regnskaber for chlorose, sammen med beskrivelsen af de grønne børn?
Nå, nej. I både ældre konti af klorose og moderne konti af jernmangelanæmi, misfarvning af huden er blevet bemærket, men referencer er normalt til en bleg eller gullig farve. Kun sjældent i ældre konti blev det beskrevet som grønt, og selv da var det ikke i nærheden af den livskraft, som Ralph og .illiam indebar., Det blev bestemt aldrig beskrevet som dækker hele kroppen.
så mens et godt gæt og et lydforsøg på en logisk forklaring, passer symptomerne bare ikke sammen.
børnenes anerkendelse af og afvisning af at spise andet end bønner har ført til, at nogle har fremsat favisme som en forklaring på deres mærkelige farve.
Favism (G6PD mangel) er en arvelig lidelse, der involverer en allergisk reaktion til fava bønner. De, der er modtagelige for det, kan udvikle hæmolytisk anæmi ved at spise bønnerne eller endda ved udsættelse for pollen. Symptomer kan omfatte bleghed eller gulfarvning af huden (gulsot). Men ingen grøn. Endnu en gang passer symptomerne bare ikke sammen.
man må også overveje: hvorfor, hvis børnene havde levet på bønner længe nok til at udvikle hæmolytisk anæmi, kunne de ikke erkende, at de spiselige bønner findes i bælgene og ikke plantens stilk?,selvom det ikke er usandsynligt, at børnenes farve skyldes en slags medicinsk tilstand, er det ikke umiddelbart klart, hvilken slags tilstand det var. Ingen af de kandidater, der er fremsat indtil videre, ser ud til at passe.
øjenvidne vidnesbyrd om traumatiserede børn
noget, der bør overvejes, mens man tænker på historien om de grønne børn, er den konto, børnene selv gav, og hvor pålidelig det kunne have været.,
Dette er ikke at sige, at børnene nødvendigvis med vilje lyver, men vi har allerede dækket, hvor upålidelig hukommelse og øjenvidneberetninger er. Yderligere, det er ikke sandsynligt, at de endte med at vandre af sig selv, muligvis lider af slags sygdom, på grund af en behagelig række begivenheder. Det er sandsynligt, at disse børn blev traumatiseret på en eller anden måde.
så upålidelig som øjenvidne vidnesbyrd er, kan øjenvidne vidnesbyrd fra børn være endnu mere. Børn aftryk hukommelse anderledes end voksne, da erindringer (som nævnt før) er bygget op omkring tidligere erfaringer., De er også mere tilbøjelige til at skabe falske minder, som det er set før — især under satanisk panik i 1980 ‘ erne.
disse tilfælde af falsk hukommelse opstår normalt, når børn bliver stillet ledende spørgsmål. Ledende spørgsmål kan også få barnet til at svare med hvad han eller hun mener vil højst sandsynligt behage den voksne spørger. Husk, at pigen på Williamilliams konto sagde, at solen aldrig steg i deres hjemland efter at være blevet specifikt spurgt, om Solen steg der. Det er et perfekt eksempel på et førende spørgsmål, så vi ved, at de spurgte mindst en., Der var sandsynligvis flere.
det blev også bedt om, at de “ofte blev spurgt” om deres oprindelse, så det virker ikke for langt ude at tro, at et kreativt barn ville begynde at give de fantastiske detaljer, som de vedvarende voksne omkring dem syntes at kræve.
så hvad er sandheden?
skuffende er der ingen faste konklusioner her. De originale, måske-ikke-så pålidelige kilder er simpelthen for vage i detaljer til at trække svar fra, og ingen af teorierne passer godt nok til at give nogen ægte troværdighed til.,
teorien om, at de grønne børn blev adskilt fra udenlandske købmænd på vej til festival, virker logisk nok og synes mest sandsynligt af aktuelle teorier, men mangler reelle beviser og er umuligt at bevise.
i betragtning af historiens alder og manglen på detaljer forbliver det ekstremt usandsynligt, at denne nogensinde vil blive “løst.”Det forbliver dog en fascinerende historie. En, der muligvis er mere folklorisk end historisk, men at gå ind i det er uden for mit anvendelsesområde.,
heldigvis er det ikke uden for John Clark, Emeritus på Museum of London, der har skrevet flere papirer om Greenoolpit ‘ s grønne børn.
for en undersøgelse af børnenes plads i litteraturen, læs hans “små sårbare ETs: De Grønne børn af Wooolpit.”For et virkelig imponerende dybt dyk ind i de grønne børn, herunder deres folkloriske og historiske kontekst, læs hans “The Green Children of .oolpit.”