Im 3d cent. BC Der indische Kaiser Aśoka stärkte den Buddhismus durch seine Unterstützung erheblich und sandte buddhistische Missionare bis nach Syrien. In den folgenden Jahrhunderten, jedoch, Die Hindu-Wiederbelebung initiierte den allmählichen Niedergang des Buddhismus in Indien. Die Invasionen der Weißen Hunnen (6.Jh.) und die Muslime (11. Jahrhundert gab es auch bedeutende Faktoren für das virtuelle Aussterben des Buddhismus in Indien.
In der Zwischenzeit hatten sich seine Überzeugungen jedoch weit verbreitet., Sri Lanka wurde im 3. Jahrhundert zum Buddhismus konvertiert. BC, und der Buddhismus ist seine nationale Religion geblieben. Nach seinem Aufenthalt in Sri Lanka, der indische buddhistische Gelehrte Buddhaghosa (5. AD) produzierte einige der wichtigsten scholastischen Schriften des Theravada-Buddhismus. Im 7. Jahrhundert. Der Buddhismus trat in Tibet ein, wo er blühte und seine philosophischen Einflüsse hauptsächlich aus dem Madhyamika und seine Praktiken aus dem Tantra zog.,
Der Buddhismus kam in den ersten fünf Jahrhunderten nach Christus nach Südostasien Alle buddhistischen Schulen wurden ursprünglich gegründet, aber die überlebenden Formen sind heute meist Theravada. Über den 1. Cent. Der AD-Buddhismus trat auf Handelswegen aus Zentralasien nach China ein und initiierte eine Periode allmählicher Assimilation von vier Jahrhunderten. Im 3. und 4. Jahrhundert. Buddhistische Konzepte wurden analog zu indigenen Ideen interpretiert, hauptsächlich taoistisch, aber die Arbeit der großen Übersetzer Kumarajiva und Hsüan-tsang bildete die Grundlage für ein besseres Verständnis buddhistischer Konzepte.
Der 6. Cent., sah die Entwicklung der großen philosophischen Schulen, die sich jeweils auf eine bestimmte Schriftstelle konzentrierten und eine Linie von Lehrern hatten. Zwei solcher Schulen, die T ‚ien-t‘ ai und die Hua-Yen, hierarchisch angeordnet, um die sehr unterschiedlichen Schriften und Lehren, die aus Indien nach China gekommen waren, geben Vorrang vor ihrer eigenen Schule und Schrift. Niederlassungen von Madhyamika und Yogacara wurden ebenfalls gegründet., Die beiden großen nichtakademischen Sekten waren der Ch ‚ an-oder Zen-Buddhismus, dessen Hauptpraxis darin bestand, in Meditation zu sitzen, um plötzliche Erleuchtung zu erreichen, und der reine Land-Buddhismus, der die Wiederholung des Namens des Buddha Amitabha befürwortete, um die Wiedergeburt in seinem Paradies zu erreichen.
Der chinesische Buddhismus stieß auf Widerstand von Konfuzianismus und Taoismus und Widerstand von der Regierung, die durch die wachsende Macht der steuerbefreite Sangha bedroht wurde. Die große Verfolgung durch Kaiser Wu-tsung (845) versetzte dem chinesischen Buddhismus einen Schlag, von dem er sich nie vollständig erholte., Die einzigen Schulen, die Vitalität bewahrten, waren Zen und reines Land, die zunehmend miteinander und mit den einheimischen Traditionen verschmolzen, und nach dem Niedergang des Buddhismus in Indien stieg der Neokonfuzianismus zur intellektuellen und kulturellen Dominanz auf.
Aus China und Korea kam der Buddhismus nach Japan. Schulen der Philosophie und klösterlichen Disziplin wurden zuerst übertragen (6.–8. Jh.), aber während der Heian-Zeit (794-1185) wurde eine konservative Form des tantrischen Buddhismus im Adel weit verbreitet. Zen und reines Land wurden nach dem 13. Jahrhundert zu Volksbewegungen., Nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden in Japan neue Sekten wie der Soka Gakkai, ein Auswuchs der von Nichiren (1222-82) gegründeten nationalistischen Sekte, und der Risshokoseikai, der viele Anhänger anzog.
- Einführung
- Grundüberzeugungen und Praktiken
- Früher Buddhismus
- Der Aufstieg des Mahayana-Buddhismus
- Die Verbreitung des Buddhismus
- Bibliographie