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Mississippian Kultur, die Ihren Ursprung in den großen städtischen Zentrum von Cahokia (near St. Louis), beteiligt, die neuen sozialen Hierarchien und politischen Strukturen spiegeln sich nicht nur in Ritualen und Symbolen, sondern auch in Töpfen und Lebensmitteln. Archäologen verwenden das Vorhandensein bestimmter Symbole auf Artefakten, zusammen mit Muscheltemperierung in Töpferwaren und einem Vertrauen in die Maislandwirtschaft, um die Ausbreitung des mississippischen Einflusses im Südosten der Vereinigten Staaten zu verfolgen. Verschiedene Gruppen nahmen die neuen Praktiken mehr oder weniger an., In Louisiana war der Einfluss der mississippischen Kultur um 1200 n. Chr. Indianer, die zu dieser Zeit in Louisiana leben, sind mit Caddo-und Plaquemine-Kulturen verbunden. Diskussionen dieser Kulturen finden sich in ihren jeweiligen Aufsätzen. Dieser Aufsatz enthält eine Beschreibung einiger Aspekte der mississippischen Kultur außerhalb von Louisiana, um einen besseren Hintergrund für Beschreibungen der Mississippi-Zeit Völker in Louisiana zu schaffen. Mississippische Kulturstätten sind in Louisiana nicht üblich, Aber einige der Orte, die möglicherweise von Mississippern besetzt waren, werden überprüft.,

Mississippian Culture: Definition

Die Expansion der Mississippian Kultur von circa 1050 bis 1200 CE beteiligt große Neuausrichtungen in vielen Aspekten der American Indian Leben. Kulturelle Traditionen in Cahokia beinhalteten dramatische Veränderungen des Lebensunterhalts, Artefakte, Architektur, Raumorganisation, Siedlungsorte, öffentliche Feste und Leichenrituale. Durch 1050 CE, Diese Zutaten verschmolzen, vielleicht um einen religiösen Führer eines Mondkultes, Herstellung eines explosiven Flammpunkts-metaphorisch von einem Archäologen als „Urknall“beschrieben—des Kulturwandels., Diese Veränderungen hallten in weiten Teilen Ost-Nordamerikas wider.

Erkennbare Aspekte der mississippischen Kultur gingen von Cahokia bis 1200 n. Chr. in die meisten Regionen des Südostens, einschließlich Teilen von Louisiana, über. Archäologen verfolgen die Ausbreitung der mississippischen Kultur mit vielen verschiedenen Attributen, aber zu den am häufigsten verwendeten gehören das Vorhandensein von Keramik mit Schale als Temperament hinzugefügt (Temperament verbessert die Keramikqualität); Töpfe und andere Gegenstände mit einem speziellen Satz von Symbolen; und die Ausbreitung von Mais (Mais) als Nahrungsgrundlage., Jedoch, wie unten für den Standort Siebenbürgen besprochen, Die Unterscheidung einer mississippischen Kulturstätte von einer Plaquemine-Kulturstätte mit mississippischem Einfluss ist schwierig, und beinhaltet mehr als eine einfache Anwesenheits-oder Abwesenheitsrechnung von Merkmalen.

Mississippian Keramik: Schale Temperament

Shell gehärtetem Keramik ist das wohl am weitesten verbreitete Artefakt der Mississippian Kultur., Obwohl eine geringe Menge Muschel in der Keramik früherer Kulturen im Südosten der Vereinigten Staaten vorhanden war, wurde Muschel weit verbreitet und in vielen Gebieten ausschließlich in der Mississippi-Zeit nach circa 1000 CE verwendet. Shell Temperierung kann weithin angenommen worden, weil es funktionsfähig war. Shell ist eine besonders gute Laune für Backswamp Tone wie die im unteren Mississippi River Valley. Diese Tone sind sehr feinkörnig und schrumpfen beim Trocknen übermäßig., Während andere Gemüter wie Grog (das traditionelle Temperament in Louisiana) und Sand auch die Verarbeitbarkeit von Ton verbessern, verringern die Chemikalien, die von der Schale während des Brennens freigesetzt werden, die Temperatur, bei der feine Silikate im Ton verglasen (glasig werden), und sie reduzieren auch Schrumpfung. Das Ergebnis ist ein Ton, der es dem Töpfer ermöglicht, ein dünneres, härteres Gefäß herzustellen und aufwändigere Gefäßformen zu erzeugen.,

Mississippian Keramik: Symbolik

Mississippian Töpfe, zusammen mit vielen anderen gebräuchlichen und rituelle Gegenstände wurden dekoriert mit einer Reihe von Symbolen, die hervorgerufen kosmologischen Konzepte—Ideen über die Gesellschaft seinen Platz im Universum. Diese Ideen manifestierten sich in schönen Objekten aus Stein, Kupfer, Ton, Muschel und anderen Materialien. Die kosmologischen Konzepte waren einem begrenzten Satz von Symbolen inhärent, die mit unendlichen Variationen ausgeführt wurden. Während Archäologen immer noch über die Bedeutung der Symbole diskutieren, Sie verstehen einige., Ein Symbol, das Kreuz im Kreis, illustriert die Welt, die vom Himmel durch Schnüre aufgehängt ist, die sich in den Himmelsrichtungen befinden. Das Hand-Auge-Motiv stellt eine Sternenkonstellation (die Hand) dar, die sehr nah am Horizont und ein Portal (das Auge) ist. Dieses Motiv ist eine Darstellung des Weges, den ein Individuum nach dem Tod nimmt. Der Verstorbene springt in die Hand und durch das Portal, um sich mit dem Pfad der Seelen (der Milchstraße) zu verbinden.,

Andere Gegenstände, die möglicherweise von der Elite als Abzeichen verwendet werden, zeigen Personen, die an Spielen oder im Krieg beteiligt sind (Spiele wurden von historischen indianischen Gruppen als „kleine Kriege“ bezeichnet, so dass diese in prähistorischen Bildern schwer zu unterscheiden sind). Archäologen sind sich nicht einig darüber, ob die abgebildeten Personen die mississippische Elite, Kulturhelden, mythische Helden oder Götter darstellen. Unabhängig davon geben diese Bilder hervorragende Informationen über zeremonielle Insignien. Die Komplexität der Kostüme und Designs legt einigen nahe, dass es zu dieser Zeit mesoamerikanischen Einfluss gab., Es gibt jedoch keine konkreten Hinweise auf direkte Kontakte zwischen dem mississippischen Südosten und Mesoamerika.

Mississippian Diet: Mais Landwirtschaft

Sicherlich gab es indirekten Kontakt zwischen Mesoamerika und dem Südosten in der präkolonialen Vergangenheit. Mais, oder Mais, wurde unbestreitbar in Mesoamerika Tausende von Jahren domestiziert, bevor es ein Mississippian Grundnahrungsmittel wurde., Mais wurde erst um 1000 n. Chr. zu einem wichtigen Bestandteil der südöstlichen Ernährung, als er in bereits existierende Gärten domestizierter Kürbis-und Samenpflanzen wie kleine Gerste und Gänsefuß (Lammsquarters) aufgenommen wurde.

In einigen Gebieten von Louisiana, Mais wurde als Nahrungsquelle relativ früh angenommen—die Caddo wuchs Mais zusammen mit einheimischen Pflanzen von 900 CE. Andere präkoloniale Kulturen in Louisiana adoptierten Mais viel später, vielleicht zunächst für zeremonielle Zwecke., Es gibt Beweise für Mais in rituellen Kontexten—zum Beispiel am Terminal Coles Creek Period Lake Providence Mounds Site-um 1150 CE. Im am besten untersuchten Plaquemine Culture Village in Süd-Louisiana, dem Entdeckungsort, war Mais vorhanden, aber noch um 1500 n. Chr. kein Grundnahrungsmittel.,

Mississippian Intrusions

Bei der Beschreibung Mississippian Kultur in Louisiana, es ist manchmal möglich, eine Unterscheidung zwischen Plaquemine Kulturstätten mit Mississippian Einfluss und Websites zu ziehen, die von aufdringlichen Mississippian Kultur Völker besetzt waren, obwohl die Unterscheidung der beiden kann kompliziert werden. Der beste Beweis für die Bestimmung kultureller Berufe ist eine Kombination aus kulturellen Artefakten und Siedlungsmustern., Die drei hier vorgestellten Beispiele, das Siebenbürgen, Salzbergwerk Tal, und andere Standorte, sind alle spät, auftreten in dem, was Archäologen die „protohistorische“ oder frühe Kolonialzeit nennen, wenn Europäer anwesend waren, aber ihr direkter Kontakt mit Indianern war begrenzt.

Die Transylvania Mound Site befindet sich in East Carroll Parish. Die Seite enthält eine Plaqueminkomponente mit mississippischem Einfluss, wie durch eine gemischte Grog-temperierte und muschelgehärtete Keramikanordnung belegt. Über dieser Komponente befand sich jedoch eine spätere Assemblage, die fast vollständig aus muschelgehärteten Töpferwaren bestand., Darüber hinaus enthielt das Gelände in seiner endgültigen Form zwölf Hügel, die einen doppelten Platz definierten. Das Doppel-Plaza-Design wird von einigen der Plaquemine Kulturstätten in Mississippi geteilt, wie Winterville und Lake George im westlichen Mississippi, aber diese Standorte sind früher als die Mississippian Komponente in Siebenbürgen, die um 1500 CE stammt. Die letzte Besetzung in Siebenbürgen kann eine späte Migration der Mississippaner entlang des Mississippi nach Louisiana darstellen., Einige Archäologen argumentieren jedoch, dass die muschelartige Keramiksammlung in Siebenbürgen mehr plaqueminen Kulturpräzedenzfällen als mississippischen Kulturinnovationen zu verdanken ist. Diese Archäologen vermuten, dass, anstatt ein Eindringen von Mississippian Menschen, es gab ein komplexeres Zusammenspiel zwischen Plaquemine und Mississippian Kulturen in diesem Bereich. Sie behaupten, dass, wie in den meisten anderen Teilen von Louisiana, Plaquemine Kultur Ideale letztlich Einfluss genommen.,

Das zweite Beispiel eines Mississippian Intrusion ist am südlichen Ende des Staates zu sehen, an der Salt Mine Valley Website auf Avery Island. In diesem Fall scheint die Bewegung der Menschen saisonal zu sein und weitgehend auf eine Aktivität ausgerichtet zu sein—die Salzherstellung. Es gibt Hinweise auf die Salzherstellung in Salines in mehreren Gebieten des Südostens, einschließlich im Caddo Territory, während der Mississippi-Zeit. Das salzhaltige Wasser aus einer Saline auf Avery Island zog um 1550-1650 n. Chr. eine oder mehrere mississippische Kulturgruppen aus dem Tensas River Valley oder dem unteren Yazoo Basin an., (Die Designs auf einigen der Shell-gehärtetem Keramik Spiel Designs häufig in diesen Bereichen gefunden.) Dass die Salzproduktion stattfand, wird durch die wörtliche Pflasterung zerbrochener Schalen und anderer Briketts (Nebenprodukte der Salzherstellung) im Salzbergwerkstal deutlich. Die undekorierten Schüsseln wurden mit Salzwasser gefüllt und über einem niedrigen Feuer auf gebrannte Tonzylinder gelegt. Das Wasser verdunstete und ließ das Salz zurück. Das Salz wurde dann zum Transport in kleinere Gefäße verpackt.,

Es gibt andere Beweise für Mississippian Einfluss im äußersten Südosten von Louisiana, wieder meist in Form von Shell-tempered Keramik und Mississippian Designs, die sowohl auf Shell – und grog-tempered Schiffe erscheinen. Websites wie Sims Ort (St. Charles Parish), Buras (Plaquemines Parish), Berwick (St. Mary Parish), und Magnolia Mound (St. Bernard Parish) werden Häufig zitiert, wenn Mississippian Standorte in Louisiana werden diskutiert. Mit Ausnahme von Sims ist jedoch wenig über diese Websites bekannt., Wie Siebenbürgen hatte Sims eine plaquemine Kulturkomponente, die einen mississippischen Einfluss aufwies,aber auch eine spätere mississippische Kulturbesetzung aus der Zeit um 1500-1700 n. Chr. Irgendwo zwischen vier und sechs Hügeln (von denen drei übrig sind) definierte ein einzelner Platz bei Sims., Muschelartige Keramik und andere Artefakte (wie ein klobiger Stein) deuten darauf hin, dass die dort lebenden Menschen möglicherweise mit dem Mississippian Center am Bottle Creek-Standort in Alabama verbunden waren

Letzte Gedanken

Mississippian Culture machte einige Einbrüche im äußersten Nordosten und Südosten von Louisiana. Aber die wichtigste materielle Manifestation davon ist muschelartige Keramik, die nie weit von der nordöstlichen und südöstlichen Grenze von Louisiana durchdrungen ist. Mais Landwirtschaft wurde nicht die Nahrungsgrundlage, die es für Mississippian Völker anderswo war., Am bemerkenswertesten, Es wurden keine Bestattungen gefunden, die die Fülle und Arten von hochrangigen Artefakten aufweisen, die an wichtigen mississippischen Stätten im Südosten gefunden wurden. Es gab einen starken konservativen Kern unter den meisten Plaquemine-Kulturvölkern in Louisiana, die die Lebensstile oder Weltanschauungen der mississippischen Kultur ignorierten oder sich vielleicht sogar aktiv widersetzten.